Писатель: Яровой Виктор Григорьевич
Входит в цикл: “Статья”
Рассказ в сборнике: Статья | Сборник
Случайный абзац
То есть, смотрите, - первое, что уловил из всего этого Аристотель, есть то, что имеется связь между... - обращаю внимание - самая непосредственная - а это важно, между прочим, потому что это могло стать следующим шагом в развитии идеи Платона - но ею не стало, т.е. именно развитием - отвечающем... И здесь вопрос - как и для чего - социально... То есть, но какие выводы из этого делает - "Аристотель последователен в своей критике Платона в том, что он отрицает самостоятельное бытие идей/парадигм, и считает подлинно сущим лишь то, что верифицирует как феномен". Почему и говорится, что здесь стоит вопрос о "фе(йк))номене" или воплощении этого, как явление (я-вления, а он Его и не распознал, как и то)) и что это есть = в ряду возможностей воплощения и т.д. - нужно наоборот вопрос ставить. Далее, - "то, что Аристотель строит свою философию на развитии платонизма, причём именно в его разделе. Связанном с самодостаточным бытием идей, только подтверждает нашу интуицию". Всё верно, то есть - "дионисийство мы понимаем не как стиль.., мы имеем в виду ноологическое, ноэтическое дионисийство, сводящееся к корням к фундаментальному, как установке.." - это понятно... Но... - "эйдос... - дословно, "видимое". Когда платоник фиксирует то, что он видит, это то же самое, что он удостоверяет, что это есть (и это, между прочим, есть верно, т.к. там присутствует и сама связь и возможность = это видеть). Эйдос мыслится как последний онтологический аргумент". Видимое - невидимое - Аристотель не выделяет и не решает этот вопрос - не имеет значения... для него - ...но он имеет - это самое = значение - для всего и для самого существа - сознания и = отношения - и он идёт дальше, "обобщая"... - в сторону... внешнего и внешних форм, т е. разделяя - не Формы и но... - "Так Аристотель выделяет в вещи форму и материю, ..". Казалось бы - ух... ты - эврика, но, - "Форма - это то, что мы видим" и..., приехали... - а это не так или, можно сказать, что не совсем так (почему и в пределе - совсем не так)), чтобы не прерывать - не разрывать последовательность = движения = мысли - а это есть суть - разница и это есть то, что должны были бы увидеть... как рас-познать или рассмотреть и познать - но дело в том, чтобы это рассмотреть, нужно было смотреть на общее, на иное - отодвинуться нужно было, чтобы увидеть больше, а не рассматривать "детальки"... - а куда был устремлён взгляд "философа" Аристотеля...? Но и... - это, и то, то мы не видим - воочию, но должны были увидеть иным характером его, чита
Координаты: 2002 год; 0.27 кубика адреналина.
Индекс удобочитаемости Флеша — 57, для 10-х, 12-х классов.
Похожие книги