Писатель: Васильев Александр Валентинович
Входит в цикл: “Богословие Новой Церкви”
Рассказ в сборнике: Богословие Новой Церкви | Сборник
Аннотация
В данной статье показывается, что поскольку - пока человек обитает в мире природном, в его сознании бывает актуально раскрываема лишь природная степень, а степени духовные раскрываемы лишь потенциально, и актуально открываемы бывают в нём лишь по полном отрешении его от степени сознания природной (т.е. после так называемой его "смерти природной"), то по этой причине, даже когда сознание его бывает просветляемо вплоть до степени небесных постижений, это совершается исключительно посредством просветления его сознания природного. Происходящего по всё более и более внутренним продолженным степеням в этом его сознании. Где каждая более внутренняя продолженная степень, однако же, при этом соответствует всё более и более возвышенной степени раздельной духовной в его сознании. Принадлежащей - у человека гения духовного, не ему самому, а ассоциированным с его сознанием природным добрым духам и ангелам. По тексту данной статьи было проведено занятие в общине Новой Господней церкви на Украине, в городе Львове. В процессе занятия были даны многочисленные разъяснения. И - более детальные истолкования тезисов статьи. Так что серьёзно заинтересовавшемуся этой темой будет крайне полезно параллельно с чтением текста также прослушать и запись этого занятия. Каковую запись можно скачать по следующей ссылке: https://drive.google.com/file/d/1IXTRAyfwfql-t5LxO64p13sVojwskeGR/view?usp=sharing
Случайный абзац
Пространство и время составляют две собственности Природного; из них человек в Мире Природного образует представления своего мышления, и по ним - разум; но если остаётся он в одних этих представлениях, и не возвышает над ними рассудка своего, то он никоим образом не может постичь ничего духовного и Божественного (в причинностях всего тварного), ибо в таком случае он облекает их представлениями, заимствующими начало свое из пространства и времени; а по мере того, как он облекает их таким образом, свет разума его становится чисто природным, умствуя о духовном и Божественном таким же образом, как кто-либо судит по виденному во мраке ночи о том, что видно только при свете дня, откуда и происходит натурализм. Но кто умеет возвышать рассудочность свою над идеями мышления, имеющими начало в пространстве и времени, тот переходит из мрака в свет, и постигает - затем, духовное и Божественное, и наконец видит то, что в них пребывает, и что из них происходит, и тогда из этого света он рассеивает мрак освещения природного, и видимости оного отлагает из центра к окраинам (своего восприятия). (DLW 69)
Координаты: 2409 год; 0.27 кубика адреналина.
Индекс удобочитаемости Флеша — 18, для профессионалов.
Похожие книги