Писатель: Гурский Николай Маркович
Входит в цикл: “Монография”
Глава в томе: Философия Лигаризма. Основы расовой морали.
Случайный абзац
Понимание струнной природы времени, в которой волны его течения бесконечны настолько, что их многообразие создает онтологическую полноту, выражает непосредственно-топологическую сущность времени, онтология которой нас, в первую очередь, интересует. Другими словами, каждая новая цивилизация возникает не из линейного перехода одной системы знаний в другую, как это представляется в научно-техническом прогрессе, а из одной онтологической волны времени в другую волну. Можно также сказать, что речь идет о специфике особенностей течения времени в определенной психологической основе сознания мировой воли, этой разрушительной иррациональной силы, которая владеет бессознательным инстинктом смерти человека. Таким образом, действие разума в человеческой душе возникает не из абстрактных положений его рассудочного мышления, а из хотя бы минимальной активности иррациональных начал воли, которое взаимосвязывают его индивидуальный дух с мировых духом истории. А поскольку только эстетическое созерцание не разрушается под воздействием психических импульсов инстинкта смерти, то эстетика и становится основанием для любого рационального мышления. Последним историческим достижением эстетического сознания в понимании разума, как известно, были априорные свойства пространства и времени в философии Канта. Но эта философия никак не могла "осветить" иррациональных начал воли, в которых формируется духовное начало души, поскольку изначальная попытка - тотально блокировать начала высшей психики, привело к представлению о разуме в-себе. В дальнейшем, как известно, Гегель указал на онтологическую сущность разума как феномена исторического развития мирового духа истории. Однако идея онтологической сущности исторического разума в диалектике Гегеля остается в пределах линейного представления о времени.
Координаты: 1916 год; 0.31 кубика адреналина.
Индекс удобочитаемости Флеша — 0, для академиков.
Похожие книги