20 k

2014-03-07
upd 2020-06-07

Читать главу
К книге Страница автора

 я не мог не сомневаться в успеш-ном его завершении.

Писатель: Шавеко Николай Александрович

Входит в цикл: “Основные работы”

Глава в томе: Комментарий к "Дао дэ цзин"

Случайный абзац

В индуизме эквивалентом Дао может служить Брах-ман(1) . В буддизме термином Дао обозначается правильный путь к обретению просветления. Дао также является выражением конечной, абсолютной истины. И поскольку оно не может быть выражено словами, аб-солютная истина также не может быть выражена словами. Поня-тиями ("именами") мы огрубляем действительность, "втискива-ем" ее в заранее установленные рамки языка. Думая, что описы-ваем окружающий мир, мы описываем лишь наши представле-ния о нем, созданные путем навешивания на него "ярлыков" ра-ционального мышления. Мы мыслим определенными катего-риями типа "горячо" и "холодно", "верх" и "низ", наша мысль подчиняется созданным ею же логическим законам. Но кто ска-зал, что верх и низ действительно существует? Ведь у Вселенной их нет. Причем иллюзорны не только абстрактные категории: не-ужели не ясно, что, говоря "стол", мы лишь самовольно, руково-дствуясь лишь собственными интересами, вычленяем некую со-вокупность материи из всего остального мира, но это вовсе не значит, что видимый нами стол существует как независимый объект? Правда ли, наконец, что все в мире сообразуется с логи-ческими законами мышления, или же мы сами воспринимаем явления именно так, как будто эти законы объективны? Ведь первобытный человек, отрицая логику, успешно объяснял все явления магическими силами. Это лишь некоторые примеры то-го, что слова и понятия только мешают познать истину. К этому можно добавить, что, увлекаясь словами, часто попросту теря-ешь суть сказанного. "Дао дэ цзин" утверждает, что истину во-обще можно лишь почувствовать, осознав свое единство с Первоначалом: став частью всемирного потока (Дао), мы пе-рестаем быть отдельным субъектом, и поэтому начинаем объективно смотреть на вещи. И тогда нам открывается и ин-дуистский Брахман, и философско-научный Логос, и буддийский путь к просветлению, и оказывается, что мы уже стоим на этом пути.

Координаты: 2008 год; 0.26 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 46, для студентов.

14 k

2014-03-07
upd 2020-06-07

Читать главу
К книге Страница автора

 В первой части данного текста говорится о единстве противоположных начал.

Писатель: Шавеко Николай Александрович

Входит в цикл: “Основные работы”

Глава в томе: Комментарий к "Дао дэ цзин"

Случайный абзац

Комментарий: 1. В первой части данного текста говорится о единстве противоположных начал. Человек должен понять, что все, в сущности, едино, поэтому не нужно ни к чему стремиться, но и отвергать что-либо тоже не стоит. В чем практическая польза такого понимания? Наиболее ярко ее отражает фраза "Ко-гда все узнают, что добро является добром, возникает и зло". Дело в том, что добра и зла как таковых не существует. Ни одно явление или событие не является ни добрым ни злым само по себе, все дело лишь в нашем отношении к ним. Само это разли-чение появляется вместе с субъектом, который исходя из своих интересов, либо из интересов других субъектов, начинает делить вещи на хорошие и плохие. Но именно поэтому такое деление оказывается субъективным, то есть условным и несовершенным, и в некотором смысле ошибочным. Итак, любое событие мож-но воспринять как благо, ведь во всем есть свои плюсы (стоит только увидеть их, но мы часто забываем это сделать), а что касается минусов, так они всецело зависят от наших потреб-ностей. Изменив свои потребности, мы сменим зло на добро. Вот почему все религии говорят нам о необходимости усмирять свои вожделения: ведь устранив потребность, мы тем самым сделаем мир добрее. Часто такой подход более чем разумен. Так, в современной западной цивилизации производители това-ров при помощи рекламы пытаются заставить нас хотеть все больше и больше вещей, подстегивая наши потребности. Но судя по вышесказанному, счастье как раз в независимости от рекла-мы: навязывание потребностей может продолжаться бесконеч-но, а средства для их удовлетворения у всех ограничены, поэтому идя на поводу у потребностей мы неизбежно идем к страданиям. Между тем, выражаясь словами А. Солженицына, "совсем не уровень благополучия делает счастье людей, а - отношения сер-дец и наша точка зрения на нашу жизнь. И то и другое - всегда в нашей власти, а значит, человек всегда счастлив, если он хочет этого, и никто не может ему помешать".

Координаты: 1750 год; 0.21 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 52, для 10-х, 12-х классов.

23 k

2014-03-07
upd 2020-06-07

Читать главу
К книге Страница автора

 Если не почитать мудрецов, то в народе не будет ссор.

Писатель: Шавеко Николай Александрович

Входит в цикл: “Основные работы”

Глава в томе: Комментарий к "Дао дэ цзин"

Случайный абзац

Комментарий: 1. "Если не почитать мудрецов, то в народе не будет ссор". В этой строке критикуется традиционное конфуцианское понятие "ученого мужа" (в этом переводе - "мудреца"). Даосизм вообще во многом противопоставляется конфуцианству. В одной из даосских притч Конфуций спрашивает радостного, но крайне бедного старика о причинах его радости. И это неправильный вопрос: радость не имеет причин, существуют только причи-ны ее отсутствия, сводящиеся к тому, что вы сами не позво-ляете радости быть; спрашивать о причинах радости - все рав-но, что спрашивать "почему Бог существует?", но ведь если Он существует, то Он просто существует, и это сразу дает нам опре-деленную картину мира, определенную модель поведения, за-чем ещё спрашивать о причинах существования Бога? Конфуци-анство не понимает этого, поэтому его "мудрецы" постоянно за-няты коллекционированием полезного знания, которое, якобы, сделает их счастливыми. Они недалеко ушли от бизнесменов, которые наживают бесполезные материальные богатства (о таких говорится уже в следующем предложении рассматриваемого текста). В итоге эти "мудрецы" как бы "цепляются" за приобре-тенные нелегким трудом знания, не желают их отпускать. Так они становятся предвзятыми в спорах и кичливыми в беседах. Вот почему говорится, что "мудрецы рождают ссоры в народе".

Координаты: 944 год; 0.26 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 50, для студентов.

28 k

2014-03-07
upd 2020-06-07

Читать главу
К книге Страница автора

 Hебо и земля долговечны потому, что они существуют не для себя.

Писатель: Шавеко Николай Александрович

Входит в цикл: “Основные работы”

Глава в томе: Комментарий к "Дао дэ цзин"

Случайный абзац

Комментарий: 1. "Вода приносит пользу всем существам и не борется [с ними]". Эта фраза - напоминание о необходимости тотально-го принятия, ибо вода не имеет собственной формы и бесконеч-но уступчива. Но как видно из дальнейшего повествования, такое принятие не означает "недеяние" в буквальном смысле (то есть отсутствие всякого действия, направленного на изменение дан-ности). Во-первых, иначе не говорилось бы впоследствии об управлении страной и других "делах". Во-вторых, на правильное понимание "недеяния" указывает фраза "его сердце должно сле-довать внутренним побуждениям". Эти внутренние побуждения означают спонтанность и беспристрастность в действиях (см. текст ?2). Совершенномудрый "в делах должен исходить из возможностей". Иными словами, обычно нашими желаниями движет подсознательный страх, алчность, жажда контроля, необ-ходимость укреплять иллюзию собственного "Я", но совершен-номудрый принимает то, что есть, и потому мотивы его действий иные. Он просто делает то, что кажется ему приемлемым в той или иной ситуации, а именно то, что подсказывает ему его чис-тый, не замутненный предрассудками разум. Если у него нет возможности что-либо изменить, он это принимает, если же у него есть возможность сделать хотя бы что-то, он будет делать это, не думая о том, насколько малы его шансы на успех. Таким образом, совершенномудрый исходит из возможностей, а не из страхов или надежд. Это и есть подлинная свобода. Еще у древ-негреческого философа Демокрит читаем: "Свободным я считаю того, кто ни на что не надеется и ничего не боится".

Координаты: 1376 год; 0.19 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 56, для 10-х, 12-х классов.

24 k

2014-03-07
upd 2020-06-07

Читать главу
К книге Страница автора

 Из глины делают сосуды, но употребление сосудов зависит от пустоты в них.

Писатель: Шавеко Николай Александрович

Входит в цикл: “Основные работы”

Глава в томе: Комментарий к "Дао дэ цзин"

Случайный абзац

не цепляется за свои вещи, взгляды и принципы ("зы-бок" характером, словно тающий лед), надежен, прост в общении и не кичится (интересно, что в современном языке с "неотделанным деревом" и "крепким дубом" ассоциируются не мудрецы, а глупцы и неудачники, что показывает, как сильно мы сбились с истинного пути: примерами могут служить слова "чурбан", "дубина" и др.). непонятен большинству людей, подобно "мутной во-де" производит скорее отталкивающее впечатление. Это обу-словлено тем, что большинство людей подчинены своим стра-хам, и потому не приемлют ничего незнакомого и непонятного. Человек без страхов, излучающий свет в мир ("делающий гряз-ное чистым") и "содействующий жизни" кажется им опасным, так как посягает на их самость (ложное ощущение собственного "Я").

Координаты: 561 год; 0.22 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 57, для 10-х, 12-х классов.

22 k

2014-03-07
upd 2020-06-07

Читать главу
К книге Страница автора

 Лучший правитель тот, о ком народ знает лишь то, что он существует.

Писатель: Шавеко Николай Александрович

Входит в цикл: “Основные работы”

Глава в томе: Комментарий к "Дао дэ цзин"

Случайный абзац

Комментарий: 1. "Когда будет уничтожена ученость, тогда не будет и печали". Это предложение может иметь несколько смыслов: А) См. текст ?3 (п. 5 ком.). Б) В другом переводе "ученость" заменена "верно-стью вещам", что образует новый смысл фразы, также прекрас-но согласующийся с общей идеей "Дао дэ цзин" - см. текст ?2 (п.6 ком.). В) Наконец, в англоязычной версии "Дао дэ цзин" в пе-реводе Стивена Митчелла названные строчки выглядят так: "Пре-крати беспрестанно думать, и таким образом положи конец своим проблемам" (см. п. 3 ком. к тексту ?56, п. 1 ком. к тексту ?4).

Координаты: 601 год; 0.24 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 60, для 8-х и 9-х классов.

22 k

2014-03-07
upd 2020-06-07

Читать главу
К книге Страница автора

 стрем-ление получить многое ведет к заблуждениям".

Писатель: Шавеко Николай Александрович

Входит в цикл: “Основные работы”

Глава в томе: Комментарий к "Дао дэ цзин"

Случайный абзац

В этом, к слову, сходятся практически все религиозные и философские учения. Поиск истины - первоочередная задача че-ловека. Человек вообще является собой лишь в той мере, в ка-кой он стремится к истине. Через истину он обретает свободу и независимость. Так он становится целью в себе, а не средством для удовлетворения потребностей окружающих. Одновременно истина порождает любовь ко всем окружающим людям. "Дао дэ цзин" - это одновременно религиозный и фи-лософский трактат. Современная философия уже давно не каса-ется вопросов души, занимаясь чем угодно, кроме действительно важных вещей. Беда религий, в свою очередь, состоит в том, что с течением времени они превратились в идеологии церковных организаций, и выработали собственные догмы, оспаривать ко-торые запрещается(5) . Однако если вы хотите следовать Дао (и заботиться о душе), вам нужно полагаться не на догмы, а на соб-ственное критическое мышление. Вот почему в "Дао дэ цзин" так много иносказаний (часто его автор чуть ли не боится что-либо утверждать, даже если очень уверен в том, что говорит), вот по-чему в нем утверждается, что словами не познать истину, хотя сам он и есть совокупность слов! Все это должно подстегивать читателя к самостоятельному мышлению.

Координаты: 248 год; 0.24 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 58, для 10-х, 12-х классов.

23 k

2014-03-07
upd 2020-06-07

Читать главу
К книге Страница автора

 Умеющий шагать не оставляет следов.

Писатель: Шавеко Николай Александрович

Входит в цикл: “Основные работы”

Глава в томе: Комментарий к "Дао дэ цзин"

Случайный абзац

Комментарий: 1. "Кто, зная свою храбрость, сохраняет скромность, тот [подобно] горному ручью, становится [главным] в стра-не". Это необходимо понимать так: "Кто не растрачивается на мелочные цели и не стремиться иметь власть над людьми, кто тратит свои духовные силы действительно на стоящие цели, тот способен вместить в себя весь мир, словно ущелье вмещает реку, и обретает власть над самим собой, над той страной, что внутри него (а внутри него - мир)". 2. "Кто стал главным в стране, тот не покидает по-стоянное Дэ и возвращается к состоянию младенца". Это зна-чит: "Кто обрел власть над собой, тот обрел власть над миром, и слившись с ним, избавился от стремления различать; он вновь обрел непосредственность, искренность и жизнерадостность ре-бенка".

Координаты: 1191 год; 0.3 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 55, для 10-х, 12-х классов.

23 k

2014-03-07
upd 2020-06-07

Читать главу
К книге Страница автора

 Знающий людей благоразумен.

Писатель: Шавеко Николай Александрович

Входит в цикл: “Основные работы”

Глава в томе: Комментарий к "Дао дэ цзин"

Случайный абзац

1. "Человек с высшим Дэ не стремится делать добрые дела, поэтому он добродетелен...". Буквально: "Высшая Дэ не имеет Дэ, оттого обладает Дэ" (у Юй Кана). Об этом парадок-се подробно шла речь в комментарии к тексту ?7. Остается только добавить, что словосочетание "действует нарочито" можно перевести также как "действует с напряжением", с чрез-мерным расходованием своих жизненных сил (иными словами, с пустой, бессмысленной растратой Дэ, почему оно и называется у этого человека "низшим" (низким)) (см. п.1 ком. к тексту ?23).

Координаты: 1044 год; 0.34 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 54, для 10-х, 12-х классов.

21 k

2014-03-07
upd 2020-06-07

Читать главу
К книге Страница автора

 Превращение в противоположное есть действие Дао, слабость есть свойство Дао.

Писатель: Шавеко Николай Александрович

Входит в цикл: “Основные работы”

Глава в томе: Комментарий к "Дао дэ цзин"

Случайный абзац

1. "В Поднебесной самые слабые побеждают самых сильных". Самыми слабыми называются те, кто умеет принимать любую данность. Если они могут принять любое положение дел, то они действительно сильнее тех, кто пытается прогнуть мир под себя, потому что последние всегда ограничены в своих возмож-ностях. 2. "Небытие проникает везде и всюду". Небытие не име-ет формы, поэтому может проникнуть через любую форму. Вот почему вселенская энергия "ци" (см. текст ?42) пребывает во всем. Эта энергия и дает силы для принятия действительности.

Координаты: 861 год; 0.22 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 57, для 10-х, 12-х классов.

25 k

2014-03-07
upd 2020-06-07

Читать главу
К книге Страница автора

 великая полнота по-хожа на пустоту, но ее действие неисчерпаемо.

Писатель: Шавеко Николай Александрович

Входит в цикл: “Основные работы”

Глава в томе: Комментарий к "Дао дэ цзин"

Случайный абзац

Комментарий: 1. "Не выходя со двора, можно познать мир". Имеется в виду внутренний мир, который важнее внешнего. Счастье заклю-чается не в событиях и вещах, а в нашем отношении к ним. Это определенное состояние сознания, которое от внешнего мира, в общем-то, и не зависит. Поэтому если вы хотите быть счастливы-ми, прислушайтесь к своей душе. И "не выходя со двора, не вы-глядывая из окна, вы познаете мир и естественное Дао". Вам больше ничего не захочется узнавать - все что нужно, вы от-кроете в себе самом.

Координаты: 487 год; 0.35 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 57, для 10-х, 12-х классов.

21 k

2014-03-07
upd 2020-06-07

Читать главу
К книге Страница автора

 мать Подне-бесной.

Писатель: Шавеко Николай Александрович

Входит в цикл: “Основные работы”

Глава в томе: Комментарий к "Дао дэ цзин"

Случайный абзац

3. Перевод А. Кувшинова сильно отличается от перевода Ян Хин Шуна. В нем так характеризуется народ, забывший о Дао: "Они больше любят посещать святые места, чем проклады-вать собственный путь. Обработанные поля милей их глазу, чем пустырь, буйно поросший травой. Надежный амбар для них лучше, чем открытое сердце. Они больше всего любят оде-ваться в цветные шелка, носить на поясе острый меч, пить и есть до изнеможения, обретать и накапливать драгоценные вещи. Вот откуда берутся разбойники и грабители, - воисти-ну, Дао тут ни при чем!".

Координаты: 1000 год; 0.25 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 57, для 10-х, 12-х классов.

24 k

2014-03-07
upd 2020-06-07

Читать главу
К книге Страница автора

 Кто содержит в себе совершенное Дэ, тот похож на но-ворожденного.

Писатель: Шавеко Николай Александрович

Входит в цикл: “Основные работы”

Глава в томе: Комментарий к "Дао дэ цзин"

Случайный абзац

1. "Кто содержит в себе совершенное Дэ, тот похож на новорожденного". Имеется в виду непосредственность и жизне-радостность ребенка, то есть его открытость миру, интерес к миру, очищенный от своекорыстных "задних мыслей". См. тек-сты ?10 (ком. 2,6), 20, 28 (ком.2,3). "Ядовитые насекомые и змеи его не ужалят, свирепые звери его не схватят, хищные птицы его не заклюют". Конечно же ужалят, схватят и заклюют! О чем речь? - совершенномудрый беспомощен перед миром природы, словно новорожденный. Этот текст - сам тому подтверждение, ибо гласит, что у совер-шенномудрого "кости - мягкие, мышцы - слабые". Но, во-первых, обретая качества ребенка, совершенномудрый больше выигрывает, чем теряет: он начинает ощущать радость жизни, освобождаясь от страхов. Некоторые говорят, что возникающий с опытом страх полезен, так как позволяет нам, в частности, не класть руку в огонь. Однако для того, чтобы избежать ожога, не-обходима лишь капля здравомыслия, а вовсе не страх. Во-вторых же, вероятность того, что совершенномудрый встретится лицом к лицу с опасностью, подобной хищному зверю, ничтожна. Но да-же и в такой ситуации "он очень чуток" и сможет интуитивно распознать опасность. В конце концов, хищные животные чувст-вуют, когда жертва боится их, и отсутствие страха, преданность рациональному и объективному мышлению могут сыграть со-вершенномудрому на руку и в такой ситуации. Итак, "детскость" совершенномудрного в том, что он отбрасывает страхи, но оста-ется (или снова становится) восприимчивым к знаниям. От ре-бенка же он отличается тем, что коллекционирует лишь опыт ра-ционального знания, а не опыт иррационального страха. Во вся-ком случае, ни о каких сверхспособностях в борьбе с опасными животными не может быть и речи.

Координаты: 1006 год; 0.34 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 54, для 10-х, 12-х классов.

Дальше