⚝ Космобук

19 k

2015-06-08

Читать главу

К книге Страница автора

# Гуртовцев А.Л.

Писатель: Гуртовцев Аркадий Лазаревич

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Думать или верить? Ода человеческой ослиности

Случайный абзац

Заказ типографского издания книги

Координаты: 1073 год; 0.26 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 19, для профессионалов. Похожие книги

25 k

2015-06-08

Читать главу

К книге Страница автора

# Основные понятия

Писатель: Гуртовцев Аркадий Лазаревич

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Думать или верить? Ода человеческой ослиности

Случайный абзац

Очерк первый

Мифология и религия: эволюция представлений о мироздании и человеке

"Мифология и религия - примитивные формы

объяснения древним человеком окружающего

мира и своего присутствия в нем. С развитием

Координаты: 506 год; 0.25 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 32, для бакалавров. Похожие книги

21 k

2015-06-08

Читать главу

К книге Страница автора

# Мифологическое мышление

Писатель: Гуртовцев Аркадий Лазаревич

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Думать или верить? Ода человеческой ослиности

Случайный абзац

Следует отметить, что чем дольше поддерживаются в том или ином обществе родоплеменные традиции и сохраняются суровые, требующие ежедневной борьбы за выживание, условия жизни людей, тем более живучи их мифы, тем беспомощнее их разум, тем дальше он отстоит от достоверного знания, которое может дать только наука, и тем легче он подвержен манипуляциям со стороны других заинтересованных лиц (в том числе жрецов той или иной религии и проповедников различных сект). Но, следует также учесть, что само по себе наличие у ничтожно малой ученой части современного общества (видимо, менее одного промиле, 1‰ - от лат. pro mile на тысячу, т.е. тысячная доля какого-либо числа, или десятая часть процента 0,1% - численности жителей Земли) правильных научных представлений о мире и человеке еще не гарантирует автоматического исчезновения мифологического мышления у большинства населения. Справедливости ради следует заметить, что и сама наука в трудоемком и сложном процессе познания мира порой создает свои, "научные мифы" - сомнительные гипотезы и теории, которые, правда, со временем она же сама и преодолевает через опыт и эксперимент. Только тогда, когда научное знание станет доступным по содержанию и форме разуму любого человека, войдет с малых лет в его плоть и кровь через умную систему семейно-общественного образования, воспитания и труда, только тогда оно сможет конкурировать с древним, почти врожденным мифологическим типом мышления и постепенно, в исторической перспективе, свести его к минимуму у подавляющей части населения, освободив тем самым разум человека и его энергию от духовного религиозно-мифологического рабства и плена самообмана.

Координаты: 1487 год; 0.2 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 13, для профессионалов. Похожие книги

22 k

2015-06-08

Читать главу

К книге Страница автора

# Материальность мысли

Писатель: Гуртовцев Аркадий Лазаревич

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Думать или верить? Ода человеческой ослиности

Случайный абзац

Содержанием мысли человека может стать произвольная, самая фантастическая комбинация элементарных символов, образов, понятий - любая "чепуха", включая идеи бога, дьявола, демонов и т.п., но это совсем не означает, что такая "чепуха" существует в реальности, объективно, вне и независимо от человеческого сознания. Поэтому говорят, что содержание мысли символично, идеально, нематериально, т.е. всегда отличается от материальной действительности, отражаемой в самой мысли. Это содержание мысли может полностью искажать суть действительности и быть преднамеренной или невольной ложью, обманом, дезинформацией (от франц. des - приставка, обозначающая уничтожение, удаление или отсутствие чего-либо; дезинформация - заведомо неверная информация), может быть просто бессмыслицей, случайным набором символов, шумом, а может соответствовать действительности, достаточно близко и правильно отражать ее суть в мысли. В последнем случае говорят о том, что мысль истинна. Критерием истинности является опыт, эксперимент и установленные с их помощью законы естествознания. Только они позволяют определить соответствие или несоответствие содержания мысли объективной действительности, существующей вне и независимо от сознания человека.

Координаты: 1963 год; 0.24 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 14, для профессионалов. Похожие книги

22 k

2015-06-08

Читать главу

К книге Страница автора

# государства 9-6 вв.

Писатель: Гуртовцев Аркадий Лазаревич

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Думать или верить? Ода человеческой ослиности

Случайный абзац

К политеистической (дуалистической) религии относится и одна из древнейших восточных религий откровения (полученная человеком якобы от Бога, через "видения") - зороастризм, созданная пророком Заратуштрой (перс.), или Зороастром (греч.) [1,3,5,7,13-17]. Эта древнеперсидская (самоназвание персов - "ирани", и Персия - официальное название Ирана до 1935 года), или древнеиранская, религия огнепоклонников много веков не имела своих письменных текстов и передавалась из поколения в поколение ее жрецами только в устной форме, путем заучивания наизусть с малых лет ее многочисленных священных речений на одном из древнеиранских языков, названном авестийским (к этим языкам, образующим совместно с индийскими индоиранскую группу индоевропейской семьи языков, принадлежат также мидийский, древнеперсидский и скифский, причем первые два языка относят к западной, а авестийский и скифский - к восточной группе древнеиранских языков [1]). Зороастр жил в доисторическое, бесписьменное для иранцев время, так что сами его последователи забыли в своей устной традиции, когда и где это было (первое иранское письмо в виде слоговой клинописи, заимствованной из соседнего Урарту - государства 9-6 вв. до н.э. на территории Армянского нагорья, появилось на западе Мидии в 7-6 вв. до н.э., позже оно было унаследовано державой Ахеменидов, но в 6 в. до н.э. большинство племен Ирана и Средней Азии еще не знали письменности [14]).

Координаты: 355 год; 0.38 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 32, для бакалавров. Похожие книги

14 k

2015-06-08

Читать главу

К книге Страница автора

# за счет его прикосновения к "нечистым" предметам и творениям была предусмотрена жесткая система штрафов.

Писатель: Гуртовцев Аркадий Лазаревич

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Думать или верить? Ода человеческой ослиности

Случайный абзац

Так, например, наивысшим добром для раба может стать его освобождение из рабства, что одновременно превращается в страшное зло для рабовладельца, поскольку без раба он вынужден начать сам трудиться в поте лица для собственного благополучия. Именно поэтому на протяжении всей человеческой истории господствующими классами самым беспощадным образом подавлялись "как зло" все восстания угнетенных тружеников - рабов, крестьян, ремесленников, рабочих. Даже на такой, казалось бы простой вопрос - "Является ли рождение данного ребенка добром для его семьи и общества?" - нельзя дать до поры до времени однозначный, утвердительный ответ. Конечно, отец, мать и родственники, не ведая и не предвидя будущего, надеются, что их ребенок станет хорошим человеком. Но что, если он, когда вырастет, станет преступником, насильником, убийцей невиновных людей? Сколько в истории человечества было таких извергов, принесших неисчислимые беды не только другим людям и их семьям, но целым народам, своим и чужим! В адрес палачей и их семей несчастные жертвы перед своей смертью не раз слали проклятия и сожаления о том, что матери будущих палачей не задушили собственных детей еще в колыбели. Если бы знать, что будет...

Координаты: 1950 год; 0.29 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 29, для магистров. Похожие книги

23 k

2015-06-08

Читать главу

К книге Страница автора

# Христианство

Писатель: Гуртовцев Аркадий Лазаревич

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Думать или верить? Ода человеческой ослиности

Случайный абзац

Иудаизм К наиболее ранней, древнейшей монотеистической и моноэтнической (еврейской) религии относится иудаизм [1,3,5,7,14]. Он возник в 11-10 вв. до н.э. среди еврейских (самоназвание на древнееврейском языке, иврите - йегудим, название другими народами - иудеи) кочевых скотоводческих племен в период завоевания ими Палестины ("земли обетованной", т.е. земли,"обещанной" евреям самим Богом, давшим им якобы в этом "обет") и перехода к оседлому, земледельческому образу жизни. По мере объединения отдельных еврейских племен и создания ими на завоеванной территории рабовладельческого государства - Израильско-Иудейского царства во главе с его первым царем Давидом - происходило разложение их родового строя. При этом древняя политеистическая родоплеменная религия евреев, основанная на поклонении силам природы и разноплеменным божествам-идолам, постепенно уступила место поклонению богу Ягве (Яхве, Иегове), вначале как верховному божеству среди других еврейских богов и богинь (в 10 в. до н.э. сын Давида царь Соломон построил храм Ягве в Иерусалиме), а значительно позже (в 622 г. до н.э. царь Иосия провел реформы по полной централизации культа) - как единственному богу всех евреев, творцу и властелину Вселенной. Идея единобожия позволила объединить евреев (при этом одновременно противопоставив их другим, языческим племенам и народам), создать первое еврейское государство и открыть историю евреев как единого народа. Иудеи верят в бессмертие души, загробную жизнь, грядущий приход мессии ("помазанника божьего" - небесного спасителя для установления на земле "царства божьего") и богоизбранность еврейского народа, подтвержденную якобы "заветом", договором, союзом, который Ягве заключил с евреями через их пророка Моисея, выведшего евреев из египетского плена в Синайскую пустыню и организовавшего позже их поход в Палестину для завоевания "земли обетованной".

Координаты: 1214 год; 0.42 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 31, для бакалавров. Похожие книги

22 k

2015-06-08

Читать главу

К книге Страница автора

# спасения человечества от "греха", следует вспомнить, что после подавления в Италии в 71 г.

Писатель: Гуртовцев Аркадий Лазаревич

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Думать или верить? Ода человеческой ослиности

Случайный абзац

Выход и утешение в беспросветной жизни и страданиях народу обещала новая религия, впитавшая в себя и иудаизм, и восточную мистику, и идеалистические философские воззрения, и ожидания угнетенных масс в приходе мессии - христианство. Если в свое время буддизм в Индии предложил людям в аналогичной ситуации веру в их всеобщее "равенство в страдании" и в возможность личного "спасения через освобождение", то христианство предложило всеобщее "равенство в грехе" и "спасение в христовой вере " ("равенство в Христе": все христиане - "сестры и братья"), гарантировавшей верующим награду хотя бы после смерти - загробное блаженство в раю, а в виде наказания за безверие - страшный суд и муки ада. Важно, что это абстрактное равенство перед богом провозглашалось для всех племен и народов, без различия этнического происхождения и общественного положения, для свободных и рабов. Христианство, благодаря своим простым и доходчивым догмам о придуманном всеобщем "первородном" грехе людей перед Богом, якобы унаследованном человеком от своих, нарушивших божественный запрет прародителей - Адама и Евы, о возможности спасения, избавления мира и каждого человека в отдельности от зла, греха, страданий и смерти через веру в мессию, спасителя Христа, второй приход которого в мир близок и неизбежен ("время близко...быть вскоре...произойдет вот-вот..." - убеждали праведники) и который якобы приведет к воскрешению мертвых и установлению на земле светлого и справедливого тысячелетнего "царства божьего - царства праведных", стало уже к концу третьего века, несмотря на запреты, гонения и преследования властей, широко известным учением в Римской империи.

Координаты: 1445 год; 0.34 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 26, для магистров. Похожие книги

18 k

2015-06-08

Читать главу

К книге Страница автора

# было осуждено на Вселенском соборе в Халкидоне.

Писатель: Гуртовцев Аркадий Лазаревич

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Думать или верить? Ода человеческой ослиности

Случайный абзац

Небо, или небесная твердь, рассматривается в виде железного купола, опрокинутого над землей ("...распростер небеса, твердые, как литое зеркало..." - "Иов", 37:18), опирающегося на горы и удерживающего небесный океан, воды которого в виде дождя время от времени изливаются на землю через специальные окна в небосводе (видимо, литой купол - это нижнее небо, небесный океан - верхнее небо, а обитель ангелов и Бога - третье небо). Средний мир, или земля, мыслится в Библии круглым диском, плавающим в море: "Он есть тот, который восседает над кругом земли..." ("Исайя", 40:22). Нижний мир отождествляется с подводным и подземным миром, или преисподней, в которой находится ад: "А если Господь сотворит необычное, и земля разверзнет уста свои и поглотит их и все, что у них, и они живые сойдут в преисподнюю: то знайте, что люди сии презрели Господа" ("Числа", 16:30), "Да обратятся нечестивые в ад, все народы, забывающие Бога" ("Псалтырь", 9:18). Тройственная структура мира подтверждается и в других книгах Ветхого завета, в частности, во 2-ой книге "Исход" (20:4): "Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли" или в 19-ой книге "Псалтырь" (Псалом 135): "...сотворил небеса премудро...утвердил землю на водах...сотворил светила великие...славьте бога небес...". Такие же представления о структуре мира сохраняет и Новый завет, например, в книге "Послание к Филиппийцам" (2:10): "...пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних" или в книге "Откровение, или Апокалипсис" (5:13): "...всякое создание, находящееся на небе и на земле, и под землею и на море...". С развитием религиозных представлений ранних христиан усложняется и их преисподняя. Если до возникновения идеи о посмертном воздаянии за грехи преисподняя была единым целым, то с различением посмертной судьбы праведников и грешников она делится глубокой пропастью на две части - ад, где мучаются души грешников, и другое место, где праведники получают отдохновение за свои земные страдания (см., например, "Лука",16:19-25).

Координаты: 1755 год; 0.33 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 40, для студентов. Похожие книги

32 k

2015-06-08

Читать главу

К книге Страница автора

# Ислам возник под значительным влиянием иудаизма и христианства в 610-630 гг.

Писатель: Гуртовцев Аркадий Лазаревич

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Думать или верить? Ода человеческой ослиности

Случайный абзац

Идея ислама как всеарабской религии строгого единобожия, объединяющей элементы доисламских верований с монотеизмом иудеев, христиан, ханифов и противостоящей племенному многобожию и идолопоклонству арабов, окончательно сформировалась у Мухаммеда к 610 гг. (над этой идеей он размышлял много лет, еще с тех пор, как подростком познакомился в Сирии с жизнью иудейских и христианских общин, хотя, по легенде, догмы ислама ему передавал во сне сам Аллах). Тем не менее, Мухаммед определенное время сам еще признавал божествами, помимо Аллаха, трех его вышеназванных богинь-дочерей (позднее подобные высказывания пророка были объяснены кознями Иблиса-Дьявола и отменены как ошибочные). Ислам резко подчеркивает единственность и единосущность Аллаха (в отличие от триединого христианского Бога), его вечность, всемогущество и всесущность. У него "нет никаких сотоварищей", "превыше он того, что...ему придают в соучастники". Признавать существование сотоварищей Аллаха, т.е. других божеств, - главное преступление против ислама. Мусульманская мифология связана с библейской и считает праотцом арабов основателя единобожия, ханифа Ибрахима (библейского Авраама), общего предка арабов (через его сына Исмаила) и евреев (через другого его сына - Исаака). Согласно исламу, именно вера Ибрахима, возрожденная Мухаммедом, а не исказившие ее иудаизм и христианство (иудеи и христиане рассматриваются в исламе как "люди писания", т.е. те, кто уже ранее получил, но не исполнил должным образом "слово божье"), есть "истинная" вера для всех людей. Концепция "веры Ибрахима", его "ханифской религии" связала ислам с более ранними монотеистическими религиями, придав ему авторитет древности, и одновременно утвердив его "чистоту" и "превосходство" над ними. Ислам тем самым объявлялся не новшеством, а восстановлением веры праотца арабов Ибрахима.

Координаты: 1419 год; 0.33 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 37, для бакалавров. Похожие книги

33 k

2015-06-08

Читать главу

К книге Страница автора

#  Литература

Писатель: Гуртовцев Аркадий Лазаревич

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Думать или верить? Ода человеческой ослиности

Случайный абзац

21. Каждан А.П. Возникновение и сущность православия. - М.: Знание, 1968. 22.Ковальский Я.В. Папы и папство/ Пер. с пол.- М.: Политиздат, 1991. 23. Ислам. Краткий справочник. - М.: Наука, 1983. 24. Климович Л.И. Книга о Коране, его происхождении и мифологии. - М.: Политиздат, 1986. 25. Уотт У.М. Влияние ислама на средневековую Европу/ Пер. с англ. - М.: Наука, 1976. 26. Грюнебау Г.Э. Классический ислам. Очерк истории (600-1258)/ Пер. с англ. - М.: Наука, 1988.

Координаты: 1275 год; 0.26 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 42, для студентов. Похожие книги

21 k

2015-06-08

Читать главу

К книге Страница автора

# ачем государству религия

Писатель: Гуртовцев Аркадий Лазаревич

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Думать или верить? Ода человеческой ослиности

Случайный абзац

Очерк четвертый

Зачем государству религия?

Координаты: 1378 год; 0.22 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 22, для магистров. Похожие книги

13 k

2015-06-08

Читать главу

К книге Страница автора

# сожжен в 1416г.

Писатель: Гуртовцев Аркадий Лазаревич

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Думать или верить? Ода человеческой ослиности

Случайный абзац

И все же пальму первенства в расправе с еретиками и ведьмами следует, видимо, отдать в Европе не Ливонии, а Испании во времена 40-летнего правления Филиппа Второго (1527-1598), который фанатически преследовал одну цель - торжество католицизма и беспощадное истребление еретиков. При нем испанская инквизиция превратилась в часть государственного аппарата. Во славу церкви за время власти Филиппа было устроено более ста аутодафе (от порт. auto-de-fe акт веры) - позорных публичных шествий и издевательств над людьми, в конце которых сжигали на кострах иногда сразу по 80-90 человек (первое аутодафе состоялось в Испании в 1507 г., а последнее - в 1826 г.). Разветвленная система религиозного шпионажа охватывала всю страну. Ложные доносы и стремление инквизиции обогатиться за счет имущества казненных увеличивали число ее жертв, причем в целях наживы людей за несоблюдение религиозных обрядов тысячами продавали в рабство. Понимая всю грязную подоплеку своих судилищ, церковь стремилась от них же и отстраниться, передавая своих жертв (после изощренных пыток и допросов) для расправы светской власти с "невинной" формулировкой: "для наказания без пролития крови". Церковники всегда лицемерно заявляли: "Церковь не испытывает жажды крови". Говоря современным языком, церковь была заказчиком, а светская власть исполнителем религиозных казней. Общее для католицизма и православия "гуманное" требование церкви избежать кровопролития при казни своих жертв светская власть осуществляла за счет процессов сожжения, повешения, утопления и закапывания людей заживо в землю или их замуровывания в толстые стены замков, церквей и монастырей.

Координаты: 1280 год; 0.34 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 35, для бакалавров. Похожие книги