⚝ Космобук

К книге Страница автора

доктор философских наук, профессор Курмангалиева Г.

Входит в цикл: “Эссе”

Координаты: 1286 год; 0.28 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 25, для магистров.

Случайный абзац

ВО ИМЯ АЛЛАХА МИЛОСТИВОГО И МИЛОСЕРДНОГО! Предисловие Мне, русскому человеку, 12 лет назад Волею Аллаха пришедшего в Ислам, изначально было немного страшновато браться за такую космическую и для меня, очевидно, неподъемную тему, как Исследование Корана. В отличие от правоверного мусульманина, который с молоком матери впитал в себя Коран и Божественную Истину от Пророка Мухаммада (Мир Ему!), мой путь к Аллаху был весьма непростым и достаточно извилистым. Урожденный от польской католички в 1964 году, однажды я пришел в баптистскую христианскую церковь города Барнаула, где с 1993-1995 гг. успешно отработал, почти 2 года, органистом у весьма известного алтайского пресвитера Валерия Петровича Астраханцева. Однако, честно говоря, тогда мне не понравилась эта Церковь. В определенный момент мне вдруг показалось, что в ней слишком много ханжества и лицемерия. Но пользу от службы в протестантской церкви я, все-таки, для себя извлек. А именно - научный подход баптистов к изучению Священного Писания, который я встретил в моей дальнейшей жизни только в Исламе и коранической науке. В 2000 году я крестился, будучи сотрудником милиции, в Никольской полковой церкви города Барнаула. Став православным христианином, вскоре я вновь почувствовал интеллектуальный голод на пути познания Бога. Слепого верования православного христианина мне уже тогда было явно недостаточно. Богоискательства, в конце концов, привели меня в 2008 году в Москву, которая на тот момент показалась мне реальным Логовом Сатаны. Все мне было противно в этом адском Мегаполисе. Все противоречило моим моральным принципам и духовным интересам. Не выдержав темпа и бессмысленности столичной жизни, 12 ноября 2008 году я покинул Москву, Волею Аллаха оказавшись в адском поезде "Москва-Северобайкальск", доверху забитом бандитами-вахтовиками из города Братска. Жуткие события, произошедшие со мной в этом поезде, я подробно описал в моем автобиографическом романе "Сын Ра". (http://samlib.ru/w/woronin_sergej_eduardowich/book-3.shtml). Не вдаваясь в подробности, могу сказать только, что из этой "веселой" поездки я вернулся глубоко верующим человеком. Впоследствии я получил вполне определенные указания Творца, что моей настоящей Верой является именно Ислам.

20 k

2020-11-13
upd 2020-11-14

К книге Страница автора

книгах имеет множество различных значений, то мы постараемся дать короткое пояснение его семантического значения.

Входит в цикл: “Эссе”

Координаты: 1925 год; 0.26 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 44, для студентов.

Случайный абзац

Однажды, когда иудеи спросили Пророка Божьего о том, кто же ниспослал ему этот Коран, он ответил: "Джабраил". Они сказали: "Мы с Джабраилом - враги, потому что он причинил нам много лишений и мучительных страданий и тяжелых невзгод. А поскольку мы враждуем с ним, то не уверуем в Писание, которое он доставил". В этом айате "Кул ман кана адувван ли Джибрила фа иннаху наззалаху ала калбика би изни - л - Лахи"[36] ("Скажи: "Кто был врагом Джабраилу... Ведь он низвел его [Коран] на твое сердце с Господнего соизволенья"). Господь говорит своему Пророку: "Скажи иудеям о том, что всякий, считающий себя врагом Джабраила, должен знать, что он низвел Откровение в его сердце по велению и с ведома Всевышнего Аллаха, а не по своей воле".[37]

20 k

2020-11-13
upd 2020-11-14

К книге Страница автора

тогда, когда уже минуло восемнадцать ночей рамадана".

Входит в цикл: “Эссе”

Координаты: 700 год; 0.22 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 30, для магистров.

Случайный абзац

а) События, явления и обстоятельства, складывавшиеся время от времени и следовавшие друг за другом, обуславливали и последовательное шаг за шагом нисхождение коранических предписаний. Нисхождение многих айатов Корана тесно связано с различными событиями и явлениями, нуждами и потребностями эпохи Пророка. Эти явления и события, разумеется, происходили не сразу, не в один миг, а на протяжении длительного времени. Иначе говоря, целый ряд реальных событий, имевших место во времена пророчества Мухаммада, становился почвой и основанием для нисхождения многих коранических айатов и сур, отчего их называли "причинами нисхождения" или "целями нисхождения". По мере происхождения этих явлений и событий последовательно низводились в силу необходимости и айаты Корана.

21 k

2020-11-13
upd 2020-11-14

К книге Страница автора

'аллакум туфлихун.

Входит в цикл: “Эссе”

Координаты: 1427 год; 0.45 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 42, для студентов.

Случайный абзац

5. Айат "Фа ман кана йарджу илкаа раббихи..."[98] ("Тот, кто надеется на встречу со своим Господом") Однако ибн Касир говорит, что невероятно трудно согласиться с тем, что данный айат является последним ниспосланным Господом Пророку (С) айатом. По всей вероятности, здесь имеется в виду, что данный айат является последним айатом Корана, не отмененным каким-либо другим айатом, подобно тому, как пишут об айате "ва ман йактул му'минан мута'аммидан фа джазауху джаханнаму"[99] ("Если же кто-либо убьет верующего преднамеренно, то возмездием ему будет Геенна"), что, видимо, он является последним айатом, отмененным другим айатом.[100]

20 k

2020-11-13
upd 2020-11-14

К книге Страница автора

его терминологическом значении и представить уважаемым читателям хотя бы краткую информацию на эту тему.

Входит в цикл: “Эссе”

Координаты: 1250 год; 0.33 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 30, для бакалавров.

Случайный абзац

Ас-Суйути пишет: "Одна из польз отличения мекканских сур от мединских и, наоборот, заключается в том, что человек познает причины предшествования или последования по времени одного или нескольких айатов другим, обстоятельства, которыми это было обусловлено. К тому же он узнает об айатах, отмеченных другими или специально вызванных иными особыми условиями, чрезвычайными ситуациями". Далее он продолжает: "Абулкасим Хасан ибн Мухаммад ибн Хабиб ан-Нишапури в своей книге "Ат-Танбих ала фазл улум аль-Кур"ан" подчеркивает: "Наиболее благородными науками о Коране являются науки и познания о следующем:

20 k

2020-11-13
upd 2020-11-14

К книге Страница автора

айаты, вызывающие сомнения в их мекканском или мединском происхождении.

Входит в цикл: “Эссе”

Координаты: 1167 год; 0.35 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 36, для бакалавров.

Случайный абзац

4. Словом "сура" обозначают и высокий статус, высокопоставленное положение. Так, древний арабский поэт Набига аз-Зубйани говорит: "А лам тара анна-л-Лаха а'така суратан Тара кулла малькин дунаха йатазабзабу"[167]. Разве не видишь, что Аллах даровал тебе суру, Смотри, ведь без неё любая мощь колеблется. Поскольку Божественное слово даже в пределах одной суры обладает высочайшим положением и авторитетом, его и назвали сурой. 5. "Сура" может быть производной и от слова "тасаввур", означающего "подъем", "восхождение", как, например, в айате "Из тасаввару-л-михраба..."[168] ("И когда восходят на святилище..."), где подразумевается именно это значение. Сурой в этом смысле свод айатов называют потому, что словно наложенные друг на друга, они последовательно поднимаются вверх.[169] Абу-ль-Футуху ар-Рази принадлежат замечательные слова, которые, на наш взгляд, весьма уместны в данном случае. Он пишет: "Знай, что сура обладает значением, достойным высочайшей чести. Свидетельством тому служат изречения ан-Набиги в его стихах "А лам тара анна-л-Лаха а'така суратан..." ("Разве не видишь, что Аллах даровал тебе суру") Городскую стену оттого называют тоже сурой, что она высока и величественна. В этом значении данное слово употребляет тот, кто произносит его без хамзы. А в том случае, когда его произносят с хамзой, то, значит, оно происходит от выражения "су"р ул-ма"", что означает "остаток воды".[170]

20 k

2020-11-13
upd 2020-11-14

К книге Страница автора

расположившего в нем мекканские айаты перед мединскими и отмененные айаты перед отменяющими.

Входит в цикл: “Эссе”

Координаты: 1563 год; 0.35 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 36, для бакалавров.

Случайный абзац

Количество сур Корана. Коран состоит из ста четырнадцати сур, а по другой версии - из ста тринадцати сур. Правда, есть и такие авторы, которые показывают меньшее или большее число сур, и это на том основании, что некоторые говорят о ста тринадцати сурах в Коране исходя из того, что суры "Аль-Анфаль" и "Аль-Бара"ат" они воспринимали как одну суру, ибо между ними не было разделительной "Бисмилы". Противоречия относительно количества сур порождены отличиями в коранических списках. Так, например, пишут, что в списке Абдуллаха ибн Мас"уда в начале суры "Аль-Бара"ат" "Бисмила" стояла, и что этот список содержал всего сто двенадцать сур, ибо суры "Аль-Му"аввазатайн", то есть сура "Аль-Фалак" и сура "Ан-Нас" отсутствовали. Некоторые авторы пишут также, что, кроме сур "Аль-Му"аввазатайн", Абдуллах ибн Мас"уд не ввел в свой список и суру "Аль-Фатиха", ибо знал и утверждал, что она полностью заучена людьми наизусть и хранится в их памяти и никогда не сотрется из нее.[184] А что касается списка Убаййа ибн Ка"аба, содержавшего сто шестнадцать сур, то о нем говорят, что составитель включил в него дополнительно суру "Аль-Хафд" и суру "Аль-Хала"". Пишут также, что эти две суры присутствовали в списках отдельных сподвижников и даже сам Омар ибн аль-Хаттаб после коленопреклонения в конце молитвы после кунута читал эти две суры, предваряя их "Бисмилой". Эти две суры приведены и в списках Абдуллаха ибн Аббаса и Абумусы аль-Аш"ари.

20 k

2020-11-13
upd 2020-11-14

К книге Страница автора

"О те, которые уверовали!

Входит в цикл: “Эссе”

Координаты: 1391 год; 0.42 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 41, для студентов.

Случайный абзац

"Аль-Азаим":[218] суры "Ас-Саджда", "Фуссилат", "Ан-Наджм", "Аль-‛Алак"[219]; "Кул":[220] суры "Аль-Кафирун", "Аль-Ихлас", "Аль-Фалак", "Ан-Нас"; "Тавасин":[221] суры ""Аш-Шу"ара" (Поэты)", "Ан-Намл", "Аль-Касас"; "Аз-Захраван":[222] суры "Аль-Бакара", "Ал Имран"; "Аль-Каринатайн":[223] суры "Аль-Анфаль, "Ат-Тауба"; "Аль-Му"аввазатайн":[224] суры "Аль-Фалак", "Ан-Нас"[225]. Многие из перечисленных сур Корана имеют и другие названия. В книге "Джамал ул-курра" отмечается, что некоторые предшественники утверждали, что в Коране существуют и такие любопытные названия и символические обозначения, как "Аль-Майадин", "Аль-Басатин", "Аль-Макасир", "Аль-Араис", "Ад-Дабабидж", "Ар-Рийад" и прочие. Ниже мы попытаемся их пояснить.

20 k

2020-11-13
upd 2020-11-14

К книге Страница автора

Восславление Аллаха.

Входит в цикл: “Эссе”

Координаты: 1300 год; 0.28 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 47, для студентов.

Случайный абзац

3. Восклицание. С него начинается десять сур Корана, в пяти случаях из которых восклицание обращено к Пророку Аллаха (С), в том числе в сурах "Аль-Ахзаб", "Ат-Талак", "Ат-Тахрим", "Аль-Музаммиль" и "Аль-Мудассир", а в остальных пяти случаях оно обращено к людям, а именно в сурах ""Ан-Ниса"" (Женщины)", "Аль-Маида", "Аль-Хадж", "Аль-Худжурат" и "Аль-Мумтахана" (Испытуемая). 4. Повествовательные предложения, подобные этим: 1 - "Воспрошают они тебя о трофеях на войне" (Сура "Аль-Анфаль"); 2 - "Уведомление от Аллаха пришло" (сура "Ат-Тауба");

20 k

2020-11-13
upd 2020-11-14

К книге Страница автора

и данное сокращенное слово в разрозненном виде встречается в трех сурах.

Входит в цикл: “Эссе”

Координаты: 1540 год; 0.24 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 29, для магистров.

Случайный абзац

Грамматисты тоже утверждают возможность того, что человек или вещь могут быть названы одной какой-нибудь буквой алфавита или сочетанием букв. И даже случается, что имя человека представляет собой одну фразу или выражение, как в случае с арабским поэтом, известным под прозвищем Тааббата шарран ("Унес подмышкой меч") или неким другим человеком по имени Барак нахруху. В принципе, любое слово, не используемое в основном своем значении, а употребляемое для обозначения какой-либо вещи или личности, называют именем собственным. Например, если под словом "джа'фар" подразумевается не "речка", а имя собственное некоего человека, то оно называется именем собственным.[278]

29 k

2020-11-13
upd 2020-11-14

К книге Страница автора

"Спор о числе букв и слов Корана бесполезен и бесплоден".

Входит в цикл: “Эссе”

Координаты: -176 год; 0.3 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 64, для 8-х и 9-х классов.

Случайный абзац

34. "Ас-Саба": 54 (или 55) айата, 883 слова, 1512 букв. В очередности - 58-я сура, мекканская, кроме айата 6. В списке Убаййа есть сура, именуемая сурой Давида, и утверждают, что она и есть "Ас-Саба". 35. "Аль-Фатир" (или "Аль-Малаика"): 45 (46) айатов, 797 слов, 1313 букв. По счету сура - 43-я, мекканская. 36. "Йа-син": 83 (82) айата, 829 слов, 3000 букв. По счету - 41-я, мекканская, кроме айата 45. 37. "Ас-Саффат": 182 (или 181) айата, 820 слов, 3823 буквы. По счету - 54-я сура, мекканская.

20 k

2020-11-13
upd 2020-11-14

К книге Страница автора

Возникновение письменности с точки зрения древних исламских ученых.

Входит в цикл: “Эссе”

Координаты: 804 год; 0.29 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 35, для бакалавров.

Случайный абзац

Ибн ан-Надим в своей книге в точности повторяет эту легенду.[315] Существует и другое предание об Адаме, согласно которому он начертал своими пальцами какие-то знаки и письмена, которые заучили его дети. Как пишут древние, все виды письма были ниспосланы ему на двадцати одном свитке.[316] Вполне вероятно, что некоторые древние ученые, основываясь на подобных преданиях и на айате "Ал-Лази аллама би-л-калам, ал- лама-л-инсана ма лам йа'лам"[317] ("Он - Тот, кто научил тебя пользоваться пером, и человека обучил тому, что он не знал") и айате "Нун. Ва-л-калам ва ма йастурун"[318] ("Нун. Клянусь пером и тем, что пишут"), пришли к убеждению, что письменность низведена людям Всевышним свыше и не является творением человека. По их мнению, Всевышний Господь научил человека письму путем Откровения. Согласно сообщениям некоторых комментариев к Корану в айате "Ва аллама-л-Адама ал-асма'а куллаха"[319] ("И обучил Адама он названиям всего, что суще"), под словом "ал-асма" подразумеваются проблемы и реалии, одна из которых и есть письменность.[320] Имам Фахруддин ар-Рази тоже писал, что только Всевышний Аллах ниспослал Адаму (Мир ему!) двадцать девять букв алфавита.

41 k

2020-11-13
upd 2020-11-14

К книге Страница автора

по степени углубленного научного и рационального обсуждения проблемы появления алфавита и письменности.

Входит в цикл: “Эссе”