21 k

2013-03-10

Читать главу
К книге Страница автора

 Прикладная метафизика естественной истории | Глава 1

Писатель: Алексеев Николай Матвеевич

Входит в цикл: “Эссе”

Глава в томе: Прикладная метафизика естественной истории

Случайный абзац

И мы мелем, и месим, и крошим Тот ни в чем не замешанный прах. Но ложимся в неё и становимся ею, Оттого и зовем так свободно - своею. Анна Ахматова.1961. "Ради всего святого, не бойтесь говорить ерунду. Но обращайте на нее внимание"

Координаты: 1054 год; 0.25 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 32, для бакалавров.

20 k

2013-03-10

Читать главу
К книге Страница автора

 Прикладная метафизика естественной истории | Глава 2

Писатель: Алексеев Николай Матвеевич

Входит в цикл: “Эссе”

Глава в томе: Прикладная метафизика естественной истории

Случайный абзац

Обобщающей иллюстрацией циклов формирования индивидуальной культуры как людей, так и народов может служить география акваторий рек. Как пример, акваторию реки Волги можно условно разделить на три области: акватория истоков (условно, выше города Тольятти), акватория главного русла (условно - между Тольятти и Волгоградом) и акватория дельты ниже Волгограда. Акватория истоков - это пространство плюрализма вод многообразных родников. Смешиваясь друг с другом, они объединяются в ручьи и далее в более крупные потоки. Акватория главного русла - это единый мощный расширяющийся поток, характеризующий индивидуальность реки (личности, народа). Ниже Волгограда течение теряет устойчивость и обращается в разветвлённую сеть струй, монотонно разрыхляющих пространство. Если немного напрячь воображение, то можно найти сходство форм акваторий рек с формой песочных часов, этой эмблемой вечности времени, знака его быстротечности, мимолётности, печальный символ кратковременности человеческой жизни. В верхней чаше таких часов, как области слияние плюрализма разных потоков, формируется личность. "....и обобщения тянут их в разные стороны, рвут на части. В Безухове и Раскольникове сразу формируется несколько "я", сталкивающихся друг с другом, и ни одно не охватывает целого. Этот плюрализм нравственного сознания кажется самим героям чем-то неестественным, и они двигаются вперед, повернувшись лицом назад, пытаясь удержать неразвитую цельность души, основанную на вялости мысли и твёрдости общественных традиций. Чувство раздвоенности у Николеньки Иртеньева, Безухова, Левина и у большинства героев Достоевского -- просто острое ощущение недавно возникшей сложности сознания, с его вечной борьбой различных и противоположных идей, сравнительно с патриархальной верностью обычаю. Болезненность -- только в остроте этого ощущения, а не в его основе".

Координаты: 1738 год; 0.31 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 27, для магистров.

47 k

2013-03-10

Читать главу
К книге Страница автора

 Прикладная метафизика естественной истории | Глава 3

Писатель: Алексеев Николай Матвеевич

Входит в цикл: “Эссе”

Глава в томе: Прикладная метафизика естественной истории

Случайный абзац

Августин). Энергия производит работу имея лишь открытые каналы для её стока (сброса). Инстинкты или интуиция, заложенные природой в человеке, как средство самосохранения, есть селектор кранов, открывающих соответствующие каналы памяти потока сознания для сброса напора внутренней энергии индивидуума. Переключаются они в результате мгновенной реакции на мгновенное изменение состояния природы. Интеллект - это переключатель каналов с задержкой (надо подумать), нацеленный на будущее. Если это так, то нельзя не согласиться с Бергсоном: - "Есть вещи, которые способен искать только интеллект, но сам он никогда их не найдет. Их мог бы найти только инстинкт, но он никогда не будет их искать" [30]. Интуиция, - это бифуркация потока сознания, возбуждённого инстинктом, сделавшегося "бескорыстным, сознающим самого себя, способным размышлять о своём предмете и расширять его бесконечно". Интеллект без поддержки интуиции способен плодить лишь тавтологию. Инстинкт как и интуиция без поддержки интеллекта способны к оформлению мысли лишь в чувственную не передаваемую языком форму. Сочетание изощрённого инстинкта и глубокой интуиции с высоким интеллектом является редким даром, выделяющим Больших поэтов, художников, философов из толпы посредственных.

Координаты: 1607 год; 0.24 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 36, для бакалавров.

27 k

2013-03-10

Читать главу
К книге Страница автора

 Прикладная метафизика естественной истории | Глава 4

Писатель: Алексеев Николай Матвеевич

Входит в цикл: “Эссе”

Глава в томе: Прикладная метафизика естественной истории

Случайный абзац

Культурная элита общества - это интерфейс (буфер) между народом и властью, снижающим межклассовые напряжения, приспосабливая эти структуры друг к другу. Культурная элита обычно влияет на менталитет власти. Та, в свою очередь, личным примером, реформами, пропагандой или принуждением влияет на менталитет народа. Так было всегда и везде в периоды расцвета культур: и в истории Китая, и в истории Европы. "Ах, как хорошо понял я тогда, что учение великих древних философов, почти целиком нравственное, проявлялось больше на примере, чем в словах. Жизнь философа - проведение в дело его философии; смешанная с жизнью, вместо того чтобы чуждаться её, философия питала поэзию, поэзия выражала философию, и убедительность их была поразительна" (А. Жид). "Во время бедствий маска цивилизаций снимается с примитивной физиономии человеческого большинства, тем не менее моральная ответственность за надломы цивилизации лежит на совести их лидеров" (Тойнби).

Координаты: 956 год; 0.29 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 35, для бакалавров. Диалогов: 2%.

20 k

2013-03-10

Читать главу
К книге Страница автора

 Прикладная метафизика естественной истории | Глава 5

Писатель: Алексеев Николай Матвеевич

Входит в цикл: “Эссе”

Глава в томе: Прикладная метафизика естественной истории

Случайный абзац

Их всюду различу. Таким после изучения средневековых архивов монастырей Армении представился поэтессе Марии Петровых дух Византии, придавший эстетике средневековья взволнованную одухотворённость и филигранные формы философского спиритуализма [7]. В (признанным уже классическим) труде "Эволюция средневековой эстетики" его автор Умберто Эко [29] отметил, что препятствием к постижению нами средневекового образа мышления является сухость современного. "Современный человек чересчур переоценивает роль теории искусства, потому что он утерял чувство постижимой красоты, которым обладали неоплатонизм и Средневековье. Здесь речь идёт о красоте, эстетика которой не основана ни на какой идее. Люди средневековья свободно воспринимали мир. Современному человеку мир непостижим, если он не расклассифицирован на разного рода области восприятия красоты". Для понимания мощи потока создания культуры средневековья, в которой прорастали семена Возрождения и гуманизма, следует иметь в виду, что творчество интеллектуалов того времени опиралось на массовость чувственного восприятия мира. Гениальные творцы философии, наук и искусств не проявляли сознания своей исключительности и самомнения, в отличие от их собратьев эпохи Возрождения. Именно в Средние Века органическая жизнь, смысл и значение которой были утрачены в конце античной эпохи, снова стала обретать ценность, и отдельные вещи эмпирической реальности перестают нуждаться в потустороннем, сверхъестественном оправдании. Средние Века считают переходным периодом смены культур язычества и христианства.

Координаты: 1581 год; 0.28 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 36, для бакалавров. Диалогов: 2%.

20 k

2013-03-10

Читать главу
К книге Страница автора

 Прикладная метафизика естественной истории | Глава 6

Писатель: Алексеев Николай Матвеевич

Входит в цикл: “Эссе”

Глава в томе: Прикладная метафизика естественной истории

Случайный абзац

Начиная с XV века в так называемые эпохи модерна и пост модерна, Запад стал активно влиять на направление эволюции человеческого общества в масштабах всей планеты. Наука и технологии, зародившиеся на Западе, с успехом распространяются на Восток. Капиталистические отношения, как и идеи либерализма, преобразованные в требования социальной справедливости, свободы и равенства для всех, демократии, защиты прав человека, рождённые на Западе, стали менять структуры авторитарных и патриархальных стран мира. Рациональное мышление стало вытеснять иррациональные его формы во многих странах, ещё в не столь отдалённые времена народы которых признавались как носители высших форм духовности. Всезнающая Википедия, продукт современного демократического мышления (большинство всегда право), убеждает, что только рациональное мышление, способное выразить мысль адекватным образом на рациональном языке и позволит избежать алогичных (неразумных, непредсказуемых, бессмысленных) поступков, вызываемых "эмоциями, а не здравым смыслом". Короче говоря, как тут не впасть в ересь отрицая, что путь Запада, проторённый им ценой многих проб и ошибок, является единственным к светлому будущему. Как тут не отдать поклон мудрости творцов этой великой культуры.

Координаты: 1004 год; 0.24 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 28, для магистров. Диалогов: 4%.

42 k

2013-03-10

Читать главу
К книге Страница автора

 Прикладная метафизика естественной истории | Глава 7

Писатель: Алексеев Николай Матвеевич

Входит в цикл: “Эссе”

Глава в томе: Прикладная метафизика естественной истории

Случайный абзац

Историческое пространство не является миром понятных нам причинно-следственных связей мира классических наук. Это мир, где человек выступает в двух ипостасях. С одной стороны он наблюдатель себя и окружающих. С другой - он пытается увидеть себя глазами окружающих. Реакция человека на событие является компромиссом личного (эгоистичного) побуждения и побуждения социального. Потребность в последнем питается природным чувством взаимосвязи людей, проявляемым в первую очередь в сопереживании, как и в осознании необходимости находиться в пределах, намеченных нравами общества. "Он все время балансирует между естественным и необычайным, личным и универсальным, трагическим и повседневным, абсурдом и логикой. Эти колебания проходят сквозь все его произведения и придают им звучание и значимость". (А. Камю. "Надежда и абсурд в творчестве Франца Кафки").

Координаты: 1337 год; 0.34 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 30, для бакалавров.

31 k

2013-03-10

Читать главу
К книге Страница автора

 Прикладная метафизика естественной истории | Глава 8

Писатель: Алексеев Николай Матвеевич

Входит в цикл: “Эссе”

Глава в томе: Прикладная метафизика естественной истории

Случайный абзац

Кто знает!? Может быть Природа путём естественного отбора менталитета отберёт людей для жизни в ноосфере царства научной логики, структура которого, по мнению И. Пригожина, организована в духе романов Х. Мирукама, О. Хаксли, Д. Оруэлла: общество "самых интересных людей, у которых индивидуальность развилась до того, что они "стали непригодны для жизни в обществе" (Хаксли). В результате люди в такой среде "скуднеют друг для друга". Только тоталитарная власть с тотальной слежкой и репрессиями способна предохранить сообщество от деструктивного влияния этих "интересных людей".

Координаты: 1454 год; 0.25 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 27, для магистров.

20 k

2013-03-10

Читать главу
К книге Страница автора

 Прикладная метафизика естественной истории | Глава 9

Писатель: Алексеев Николай Матвеевич

Входит в цикл: “Эссе”

Глава в томе: Прикладная метафизика естественной истории

Случайный абзац

Информативность восприятия прошлого зависит как от ментального состояния составителя источника, так и изучающего его. Озлобленные, раздражённые видят только тёмное. Светлые души видят гармонию всех цветов. "Творчество больших художников - есть всегда прекрасный сад и с цветами, и с репейником" (А. Блок). Истинность наших познаний, проповедовал св. Августин, зависит от освещённости солнцем нашей души. "О, дикое, страшное, позорное и прекрасное наше время!" - так восприняла Ольга Берггольц трагические 30-40-ые годы советской истории. Многие перенёсшие блокаду Ленинграда признавали её святой.

Координаты: 1325 год; 0.31 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 36, для бакалавров. Диалогов: 2%.

26 k

2013-03-10

Читать главу
К книге Страница автора

 Прикладная метафизика естественной истории | Глава 10

Писатель: Алексеев Николай Матвеевич

Входит в цикл: “Эссе”

Глава в томе: Прикладная метафизика естественной истории

Случайный абзац

1-3-3. Искусство и Наука. В любом историческом событии находится причина его свершения, т.е. логика. Наполеон потерпел поражение в битве под Ватерлоо. Причиной тому послужило опоздание к кульминационному моменту этого исторического сражения маршала Груши. Это логично. Но кто мог логично предсказать опоздание маршала?! Значит любое последовательное логичное историческое мнение нелогично. В классических науках придумали остроумное решение этого недоразумения - ввели понятие вероятности события. Но это понятие подразумевает необходимость эксперимента, т. е. повторения события. Беда в том, что возможность исторического эксперимента (требующего повторения исходных условий события) исключена. Но и в противном случае это не изменило бы положения дел. Положим, сказали бы, что с такой-то вероятностью Наполеон должен проиграть сражение. Значит, смогли бы сказать, что с соответствующей вероятностью он должен сражение выиграть. А если бы победил!? "Если бы не это опоздание, Франция была бы спасена" - воскликнул писатель С. Цвейг в новелле "Невозвратимое мгновенье". Но это утверждение эмоциональное, а не логичное. На большее никто не отважился. Историческая наука давно наложила негласный запрет на рассмотрение проблем "что было бы, если бы .....", так же как Французская Академия по тем же причинам наложила запрет на рассмотрение проектов вечных двигателей.

Координаты: 1162 год; 0.28 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 33, для бакалавров.

21 k

2013-03-10

Читать главу
К книге Страница автора

 Прикладная метафизика естественной истории | Глава 11

Писатель: Алексеев Николай Матвеевич

Входит в цикл: “Эссе”

Глава в томе: Прикладная метафизика естественной истории

Случайный абзац

(Ф. Тютчев) В испуге русский человек видит перед собой только две дороги -- в кабак (на Запад) или в монастырь (в Византию). Д. Андреев заполнил пробел в понимании потока русской культуры петровских и более праздних времён. Здесь, слова, взятые в скобки являются интерпретацией автора. Распространение капитализма в России сопровождалось вымыванием духовных компонент из ментальной структуры русского общества, приводящего к её опрощению. В результе эти два потока стали принимать форму патриотизма и космополитизма. Участниками последнего Запад воспринимался в первую очередь как благоустроенная кормушка, а то и просто как, в буквальном смысле, благоустроенный кабак.

Координаты: 1132 год; 0.43 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 35, для бакалавров.

21 k

2013-03-10

Читать главу
К книге Страница автора

 Прикладная метафизика естественной истории | Глава 12

Писатель: Алексеев Николай Матвеевич

Входит в цикл: “Эссе”

Глава в томе: Прикладная метафизика естественной истории

Случайный абзац

Я берегу себя от плена Позорнейшего на земле. Мне кровь твоя, чернея в венах Диктует: "Гибель, но не плен". "Умереть, но не быть под немцем - это была не фраза, а настрой, практически всеобщий. Я написал все это абсолютно искренне, но наивно было бы думать, что я знал тогда настрой 100% блокадников. Конечно, нет. Так получилось, что, написав уже это, я наткнулся на текст блокадного дневника знакомого уже читателю Н. Пунина и понял, что я неправ. Вот запись 25 сентября: На что "они" надеются, почему не сдают город? В сентябре, замечу, было отнюдь ещё не тяжело. Я отлично помню, как ездил в поисках шахматной литературы на Литейный в букинистические магазины и на развалы; много книг появилось от эвакуированных. 26 ноября Н. Пунин записал: Какое количество должно умереть, чтобы город капитулировал? - таковы вспоминания С. Лавровым тех жутких для города лет в своей книге, посвящённой памяти Льва Гумилева. Подобное писала В. Токарева по воспоминаниям своего окружения. Пунин имел право так писать. Токарева - нет. В отличие от Пуна жила она в спокойное время, когда война не угрожала ни её жизни, ни жизни народа. Она жила в то время, когда этическим идеалом становилась ориентация на личную с свободу и безответственность.

Координаты: 1621 год; 0.33 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 41, для студентов.

20 k

2013-03-10

Читать главу
К книге Страница автора

 Прикладная метафизика естественной истории | Глава 13

Писатель: Алексеев Николай Матвеевич

Входит в цикл: “Эссе”

Глава в томе: Прикладная метафизика естественной истории

Случайный абзац

Руками я замкнула слух, Чтоб этой речью недостойной Не осквернился скорбный дух. Слабые, часто чуткие, добрые люди становились фальсификаторами истории, яростно уничтожая память своего прошлого, уничтожая тем самым свою личностность, мостя дорогу шарлатанам и корыстолюбцам. Дух этого раздвоения я воспринял с детства. Моя бабушка Ксения Николаевна Алексеева по отцовской линии, получавшая пенсию от советского государства, как внучка поэта Евгения Боратынского, род которого уходит в далёкие времена ещё хранившие дух рыцарства, была носителем "сурового духа византийства". Она была органичным фрагментом России. Её отношение к России и русскому народу можно определить лишь одним словом - обожание. В этом обожании не было и тени сентиментальности, а лишь родство крови и духа. В беспокойные предреволюционные годы в её среде обсуждались вопросы не столько "что будет с нами", как что будет с Россией. Забота о народе была целью их жизни. Она организовала школу для крестьянских детей, всячески способствовала распространению разного рода промыслов. Не интересуясь политикой, ни экономическими науками, она интуитивно делала именно то, в чём больше всего нуждалась Россия, находившаяся в преддверии капитализма - содействовала созданию среднего класса. Во время ареста большевиками её брата Александра Боратынского многие из крестьян Казани, рискуя своей судьбой, умоляли власти о его освобождении [31]. Но не помогло. Она призывала окружающих: "Не угашайте духа!" в своём стремлении к добру. Она имела много последователей как до, так и после революции.

Координаты: 1442 год; 0.29 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 40, для бакалавров.

Дальше