24 k

2012-04-25

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Антиэкзистенциализм в творчестве Ф.М. Достоевского

Писатель: А.В. Лесевицкий

Входит в цикл: “Статья”

Рассказ в сборнике: Авторский сборник рассказов

Аннотация

Заключительная часть монографии автора

Случайный абзац

В-четвертых, еще одной общей темой, объединяющей Достоевского и экзистенциалистов, является вопрос о феномене человеческого страха. Уже после Достоевского немецкий философ К. Ясперс введет в научный обиход понятие "пограничной ситуации". Находясь между жизнью и смертью, существованием и Ничто, человек испытывает леденящее сердце чувство трепета. Наиболее ярко, после теоретических разработок К. Ясперса, эту проблему рассмотрел Ж.П. Сартр в художественном произведении "Стена". Ужас главного героя этого произведения порождает страх физической смерти. Он отвергает Бога, и надвигающаяся смерть вводит его в состояние оцепенения. М. Хайдеггер в своих работах много раз писал о том, что страх перед всемогущим Ничто помогает личности вернуться к самой себе, осознать себя подлинной, настоящей. Позиция же Достоевского заключается в том, что он говорит о феномене "социального страха", поэтому фобии персонажей Достоевского несколько иного рода. Например, Раскольников из романа "Преступление и наказание" не боится смерти, страх Ничто не возвращает его к самому себе. Раскольников не находится во власти всесильного das Man. Он страшится совсем иного: главный герой романа "Преступление и наказание" опасается быть разоблаченным, в этом смысле фобии персонажа порождены не ужасом Ничто, а социальным окружением Раскольникова. Совершенное Раскольниковым преступление разъединяет его с другими, он утрачивает связь с миром, страх одиночества трагически беспокоит его. В творчестве Достоевского предпринята попытка преодоления трепета смерти. По мнению писателя, только мужество религиозной веры способно победить фобию несуществования. Если сравнивать романы Ф.М. Достоевского и Ж.П. Сартра, то можно обнаружить, что герои русского писателя не боятся умирать, потому что личность для верующего человека неуничтожима. Смерть возможна во времени, вне времени ее не существует. В этом еще одно принципиальное отличие позиции Достоевского от большинства представителей атеистического экзистенциализма.

Координаты: 1532 год; 0.27 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 24, для магистров.

15 k

2012-05-02

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Русская идея Ф.М. Достоевского в этнополитическом преломлении

Писатель: А.В. Лесевицкий

Входит в цикл: “Статья”

Рассказ в сборнике: Авторский сборник рассказов

Аннотация

Лесевицкий А.В. Русская идея Ф. М. Достоевского в этнополитическом преломлении // Общество и этнополитика : материалы Четвертой Междунар. Науч.практ. Интернет-конф., 1 апреля - 1 июня 2011 г. / СибАГС ; под ред. Л. В. Савинова. - Новосибирск : Изд-во СибАГС, 2011. С.126-134.

Случайный абзац

"Трагический для мировой истории парадокс Запада состоит в сочетании принципов плюрализма и консенсуса применительно к соперничеству гражданских интересов, воплощаемых разными партиями, - пишет А. С. Панарин, - и удивительной нетерпимости в отношении других, незападных культур, перед которыми Запад открывает только одну перспективу - исчезновение и ассимиляция с западной" . Вместе с тем мировой финансовый кризис показал, что процесс глобализации отнюдь не завершен, он имеет свои деструктивные противоречия, еще не стерты с лица земли незападные культуры и, следовательно, возможен возврат к идеологии национального, а не космополитического государства.

Координаты: 1704 год; 0.15 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 29, для магистров.

21 k

2013-05-22
upd 2013-08-27

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Психосоциологический дискурс Ф.М. Достоевского в повести "Записки из подполья"

Писатель: А.В. Лесевицкий

Входит в цикл: “Статья”

Рассказ в сборнике: Авторский сборник рассказов

Аннотация

Лесевицкий А.В. Психосоциологический дискурс Ф.М. Достоевского в повести "Записки из подполья" // Наука и образование ХХI века:сборник статей Международной научно-практической конференции.31 мая 2013. : в 5 ч. Ч.5.Уфа.: РИЦ БашГУ, 2013. С.47-55.

Случайный абзац

В этом контексте очень интересно проследить за диалогом бывших выпускников элитной школы, которую окончил главный герой "Записок из подполья". Всех его участников не интересует внутренний мир личности, духовный рост человека, они воспринимают друг друга как некий безликий объект, как нечто отстраненное. Предел их мечтаний - это теплое кресло государственного чиновника, которое дает возможность статусного потребления материальных благ: "Чин они почитали за ум; в шестнадцать лет уже толковали о теплых местечках" [2, т.4. с. 341]. Они навсегда отчуждают собственное Я, пытаясь комфортно устроиться в самках социальной системы. Э. Фромм в своей книге "Бегство от свободы" сравнивал подобных индивидов с роботами, шагающими в ногу. Главный герой не хочет делать карьеру, это занятие кажется ему бессмысленным. Но его бывшие одноклассники презирают подпольного за это, он абсолютно отчужден от них, они карьеристы и воплощение срединности бытия (посредственности), а он - нет. Они позволяют себе шутить над его материальным положением, деньги для него не очень важны, а для них они практически все:

Координаты: 2040 год; 0.25 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 29, для магистров. Диалогов: 11%.

21 k

2012-12-02
upd 2013-05-19

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Исследование объемной теории отчуждения в творчестве Ф.М. Достоевского

Писатель: А.В. Лесевицкий

Входит в цикл: “Статья”

Рассказ в сборнике: Авторский сборник рассказов

Аннотация

Исследование объемной теории отчуждения в творчестве Ф.М. Достоевского //Известия Пензенского государственного педагогического университета им. В.Г. Белинского. 2012. Љ 27. С. 311-315.

Случайный абзац

Как видим из текста данного письма, писателем достаточно глубоко осознана проблема отчуждения индивида от индивида. К. Маркс в своей книге описывает этот антагонистический характер межличностных отношений в классовом социуме: "Свободный и раб, патриций и плебей, помещик и крепостной, мастер и подмастерье, короче, угнетающий и угнетаемый находились в вечном антагонизме друг к другу, вели непрерывную, то скрытую, то явную борьбу" [3,т.4,с.424]. Ф. М. Достоевский, пожалуй, мог бы подтвердить правоту данного высказывания немецкого мыслителя.

Координаты: 1496 год; 0.2 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 38, для бакалавров. Диалогов: 20%.

53 k

2013-03-16

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Ф.М. Достоевский как пердшественник евразийства

Писатель: А.В. Лесевицкий

Входит в цикл: “Монография”

Рассказ в сборнике: Авторский сборник рассказов

Аннотация

А.В. Лесевицкий Ф.М. Достоевский как предшественник евразийства: монография /А.В. Лесевицкий. - Пермь. 2013. - 152с.

Случайный абзац

Но здесь уме­ст­но упо­мя­нуть о серь­ез­ном рас­хо­ж­де­нии ев­ра­зий­цев с Дос­то­ев­ским. Осо­бен­ность по­зи­ции пи­са­те­ля в том, что иде­ал ев­ра­зий­цев во мно­гом ил­лю­зо­рен, еще сла­вя­но­фи­ла­ми бы­ла ми­фо­ло­ги­зи­ро­ва­на Мо­с­ков­ская Русь, но ес­ли точ­нее при­смот­реть­ся к это­му фе­но­ме­ну, то мож­но за­ме­тить не­ма­ло не­га­тив­ных мо­мен­тов. Кри­ти­куя ре­фор­мы Пет­ра I, Дос­то­ев­ский с не­пред­взя­тых по­зи­ций рас­смат­ри­вал и Мо­с­ков­скую Русь, по его мне­нию, она бы­ла лишь "ме­та­фи­зи­че­ским идеа­лом" сла­вя­но­фи­лов: "Дей­ст­ви­тель­но, лжи и фаль­ши в до­пет­ров­ской Ру­си - осо­бен­но в мо­с­ков­ский пе­ри­од - бы­ло до­воль­но. Ложь в об­ще­ст­вен­ных от­но­ше­ни­ях, в ко­то­рых пре­об­ла­да­ло при­твор­ст­во, на­руж­ное сми­ре­ние, раб­ст­во. Ложь в ре­ли­ги­оз­но­сти, под ко­то­рой ес­ли и не таи­лось гру­бое без­ве­рие, то, по край­ней ме­ре, скры­ва­лись или апа­тия или хан­же­ст­во". Не­смот­ря на то, что кри­ти­ка Дос­то­ев­ским ре­форм Пет­ра Ве­ли­ко­го со­звуч­на с ев­ра­зий­ской, есть дос­та­точ­но су­ще­ст­вен­ное рас­хо­ж­де­ние в по­ни­ма­нии ис­то­ри­че­ской сущ­но­сти Мо­с­ков­ской Ру­си. В этом смыс­ле Дос­то­ев­ско­го нель­зя на­звать пред­ше­ст­вен­ни­ком ев­ра­зий­ст­ва.

Координаты: 1731 год; 0.3 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 113, для младшеклассников.