20 k

2007-03-26
upd 2009-02-17

Читать главу

 Бескаравайный С

Писатель: Бескаравайный Станислав Сергеевич

Входит в цикл: “Эволюция сакрализации”

Глава в томе: Эволюция сакрализации

Случайный абзац

Днепропетровск

2007г.

Ударился добрый молодец о землю - и обернулся мелкой сволочью. Продвинутая народная сказка.

Оглавление.

-- Масс-культура и сакральность. 1.1 Образ - как элемент анализа соотношения рационального/иррационального.

Координаты: 1626 год; 0.17 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 21, для магистров. Диалогов: 1%.

29 k

2007-03-26
upd 2009-02-17

Читать главу

 Первой ступенью

Писатель: Бескаравайный Станислав Сергеевич

Входит в цикл: “Эволюция сакрализации”

Глава в томе: Эволюция сакрализации

Случайный абзац

Внешняя рефлексия на данном уровне - нежелательна. Почему? Априорность не выражается в сколько-либо устойчивой системе символов. Образ должен показать лишь диспропорцию, несоразмерность. Достаточно лишь двух знаков, двух деталей, двух личин, в непривычном сочетании. Такая система очень гибка: может создаваться, разрушаться, изменяться по первому желанию автора - другие маски легко дадут тот же эффект. Но удивление основано на впечатлении, на готовности принять увиденное. Всякий критический взгляд со стороны - очень опасен. Человек находит объяснение сочетанию образов и уже не удивляется. Потому любой фокус, механизм которого известен публике, ценится этой публикой много меньше.

Координаты: 1792 год; 0.24 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 27, для магистров.

25 k

2007-03-26
upd 2009-02-17

Читать главу

 Каков механизм утраты априорности

Писатель: Бескаравайный Станислав Сергеевич

Входит в цикл: “Эволюция сакрализации”

Глава в томе: Эволюция сакрализации

Случайный абзац

То есть, чтобы заставить потребителя отвернуться, скажем, от мировоззренческих идей, от его миропонимания (будь то его религиозные убеждения, коммунистические взгляды и проч.) необходимо буквально погрузить человека в обстановку насмешки. С каждого экрана на него должна литься сатира, каждая газета должна содержать карикатуру. Стоит этому потоку обмелеть, стоит человеку просто попасть в тишину и немного подумать - старые убеждения возвращаются. Примеров подобного "отрезвления" каждый может привести сколько угодно.

Координаты: 1346 год; 0.23 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 28, для магистров. Диалогов: 4%.

21 k

2007-03-26
upd 2009-02-17

Читать главу

 Синтетичность сакрализации в масс

Писатель: Бескаравайный Станислав Сергеевич

Входит в цикл: “Эволюция сакрализации”

Глава в томе: Эволюция сакрализации

Случайный абзац

Особо на себя обращает внимание различие в качествах и положении долгоживущих синтетических образов масс-культуры и классических, традиционных образов. Чем же традиционный образ отличается от синтетически-конвейрного? Традиционный образ имеет устоявшуюся, доказуемую привязку к объективной действительности. Скажем, образ Петра I, во многом мифологизированный, можно проверить по десяткам исторических книг и художественных, "документальных" романов. Радикальное упрощение образа, превращение его в плоскую картинку - почти невозможно. Стоит потребителю взять не агитационной текст (там Петр I может быть представлен только тираном или лишь строителем флота, а может только просветителем или примитивным сыноубийцей), а сколько-нибудь развернутое произведение (доступ к таким весьма прост), то сразу же восприятие уходит от единственной точки зрения и приобретает характерную для истории противоречивость. Если взять некий "средневзвешенный" образ Петра I, который чаще других можно увидеть на экранах, он сохраняет значительную долю иррациональности, но при этом - укладывается в исторические факты[29].

Координаты: 1950 год; 0.12 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 26, для магистров.

20 k

2007-03-26
upd 2009-02-17

Читать главу

 Особенности фантастики в масс

Писатель: Бескаравайный Станислав Сергеевич

Входит в цикл: “Эволюция сакрализации”

Глава в томе: Эволюция сакрализации

Случайный абзац

Необходим не только логический, но и исторический анализ ситуации. Если углубить в историю ранее пятого века до нашей эры - мы имеем полное господство мифологического мировоззрения. Миф - это основная форма и рассуждения, и хранения знаний, и регламентации жизни. Связь мифа с ритуалом обеспечивает воплощение представлений об окружающем мире - в действиях людей[34]. Постепенно в рамках мифологии начали выделяться отдельные формы повествований. Легенда - приукрашенный рассказ о важном событии. Религиозные тексты, всё более тесно связанные с ритуалами и т.п. Выделить на этом этапе в мифе отдельную сказку чрезвычайно трудно. Даже перевод слова "миф" - как "сказания", запутывает дело. Если применить современно определение сказки - как народно-поэтического рассказа о вымышленных лицах и событиях, преимущественно с участием волшебных, фантастических сил, то понятно, что это определение ориентировано на форму существования сказки много больше, чем на её содержание. Можно провести лишь очень условную границу: Гомер, декламируя отточенные строчки "Илиады", распространял мифы, а крестьяне в соседних деревнях, рассказывая отрывки из текстов, послуживших основой "Илиады", уже имели дело со сказками, байками и преданиями.

Координаты: 1450 год; 0.27 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 31, для бакалавров.

30 k

2007-03-26
upd 2009-02-17

Читать главу

 Так же были созданы образы разумных дендроидов

Писатель: Бескаравайный Станислав Сергеевич

Входит в цикл: “Эволюция сакрализации”

Глава в томе: Эволюция сакрализации

Случайный абзац

Дерись за церковь и за престол И за свой семейный очаг", Семью героя убивают, сжигают его дом, разрушают мир, в котором он живет. Как тут не взяться за оружие? Но вот проходит одна серия, другая - и герой вроде бы отомстил своим обидчикам. Сжигать его дом второй раз нельзя, да и пока он не успел обосноваться на новом месте. Но заказ на продолжение есть, герой должен оставаться воинственным и боеспособным. И тут начинается почти немотивированный поход против сил зла. Отрицательных персонажей уничтожают за проступки, с героем вроде бы никак не связанные. Казалось бы, это просто объяснить - герой должен воплощать некие абстрактные идеалы. Но авторам порой очень трудно это сделать, особенно, если надо показать эти чувства ярко, выпукло. Тут лишком легко "свалиться" в патетику, от которой зритель зажмурится, как от слишком кислого крыжовника. Недюжинным талантом надо обладать, чтобы заставить зрителя поверить словам "Мне за державу обидно". А часто потребителю и самому непонятны такие порывы души. Тут-то и возникает необходимость сочувствия первому попавшемуся прохожему, которого обидел нехороший персонаж. То есть герой, готов выслушать любого страдающего ёжика, и тут же, от сочувствия к нему, пойти совершать подвиги[44].

Координаты: 1515 год; 0.23 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 35, для бакалавров.

20 k

2007-03-26
upd 2009-02-17

Читать главу

 Качественные скачки в приемах сакрализации

Писатель: Бескаравайный Станислав Сергеевич

Входит в цикл: “Эволюция сакрализации”

Глава в томе: Эволюция сакрализации

Случайный абзац

Как спастись от инфляции зрительного воздействия, не скатиться к монопольной роли впечатления, как не потонуть в море спецэффектов? Ведь существуй в зрелищах только линейная зависимость от вложенных средств- то фильмы различались только по количеству сожженных машин и разлитой крови. Они превратились бы в одну сплошную вспышку/изменение/поток, а не в яркие, но чуть осмысленные действия. Что качественно нового содержат блок-бастеры кроме компьютерной графики? Приманки, аналогичные толкиенистким историческо-лингвистическим загадкам. То, что позволяет вывести фильм на более высокие элементы сакрализации.

Координаты: 1735 год; 0.28 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 29, для магистров.

22 k

2007-03-26
upd 2009-02-17

Читать главу

 Можно применять амулеты стандартных спецификаций

Писатель: Бескаравайный Станислав Сергеевич

Входит в цикл: “Эволюция сакрализации”

Глава в томе: Эволюция сакрализации

Случайный абзац

Борьба с нежитью, либо обыкновенной злобной тварью, уязвимой для обычного оружия - очень быстро превращается в стандартную армейскую операцию. В современной масс-культуре, эта нехорошая ситуация частенько складывается в маленьких заброшенных поселках или у нескольких тинэйджеров на отдыхе. Собственно, большая часть сюжетов, описывающих борьбу с примитивной нечистью, заканчивается, именно тогда, когда удается выйти к своим. Позвать "красную армию", вызвонить "кавалерию", поднять по тревоге "большие батальоны". И дело тут не столько в чисто механическом уничтожении восставшей нежити. Посланные армейские части иногда даже терпят поражение. Просто стоит вести о пробуждении зла разнестись достаточно широко - тут же найдется колдун, горбатый монах-отшельник, герой-вышибала или другой агент сил добра, который и уничтожит пуповину, соединяющую армию тьмы с потусторонним миром. После этого зомби или падают на землю, или их спокойно дезактивируют огнеметами.

Координаты: 235 год; 0.41 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 29, для магистров.

22 k

2007-03-26
upd 2009-02-17

Читать главу

 привязка технологии к моральной позиции героя

Писатель: Бескаравайный Станислав Сергеевич

Входит в цикл: “Эволюция сакрализации”

Глава в томе: Эволюция сакрализации

Случайный абзац

Есть и чисто финансовый аспект: пока книги и фильмы о Г. Поттере хороший товар - продавцы не заинтересованы в ухудшении его качества, они сами будут поддерживать миф, вкладывать деньги в рекламу, более дорогие спецэффекты, нанимать лучших режиссеров и актеров[76]. В третьих - мастерски использованы разные уровни элементов сакрализации. На протяжении всего цикла романов элементы сакрализации с одной стороны - присутствуют в достаточной полноте, с другой - сменяются ведущие из них. Сакрализация через тайну - присутствует в каждом романе, воплощаясь в детективной интриге. Но в каждом же романе мы наблюдаем качественный скачок - когда чисто детективная интрига находит своё частичное решение в открытии принципиально новых свойств магии или магического сообщества, идет непрерывный качественный рост восприятия героя. То есть сакрализация через "обустройство мира" - неизменна. При этом сакрализация через "разгадывание тайны" не мозолит глаза, не делается единственным элементом - Дж. Роулинг предоставляет читателям множества вариантов раскрытия интриги, при чем каждая версия может быть как подтверждена, так и опровергнута. Читатели почти никогда не отгадывают развязку, но в последствии, перебирая её предпосылки, приходят к аргументам, непосредственно связанным с устройством созданного писательницей мира.

Координаты: 1043 год; 0.33 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 30, для магистров. Диалогов: 7%.

23 k

2007-03-26
upd 2009-02-17

Читать главу

 Особенности отечественной сакрализации и десакрализации

Писатель: Бескаравайный Станислав Сергеевич

Входит в цикл: “Эволюция сакрализации”

Глава в томе: Эволюция сакрализации

Случайный абзац

Одновременно был накоплен разнообразнейший опыт десакрализации. За Перестройкой последовали информационные войны второй половины 90-х и относительный застой последних лет. Фактически, после 2000 года в масс-культуре постсоветского пространства появился только один 100% положительный образ, основанный даже не на собственных положительных качествах, а на жажде общества в таких образах - это Эраст Фандорин[89]. Но и этот образ несет в себе очень мало сакрального. Возьмем, как более литературный пример, того же Г. Поттера - миф еще продолжается, история не закончилась, герой не погиб и не женился - казалось бы, трудно поднимать на него руку. Но нет.

Координаты: 1776 год; 0.3 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 24, для магистров.

21 k

2007-03-26
upd 2009-02-17

Читать главу

 Подчинение людей или опора на них

Писатель: Бескаравайный Станислав Сергеевич

Входит в цикл: “Эволюция сакрализации”

Глава в томе: Эволюция сакрализации

Случайный абзац

Но разве не существует жарких поклонников "Гарри Поттера", которые сами отлично знают психологию и семиотику, могут по полочкам разложить, как образ воздействует на их психику - и тем не менее сопереживают? Если брать шире, то как же понимать факт наличия философов-богословов, прекрасно разбирающихся во всех тонкостях становления религии, и остающихся верующими? Иррациональность совместима со знанием. Можно, разумеется представить контр-образ, в котором знание вытесняет всякую веру - где найдется специалист по рекламным компаниям со сколько-нибудь большим опытом работы, искренне верящий в полезность стирального порошка или честность очередного кандидата в депутаты? Здесь знание прямо противоречит иррациональности. Но существование циничного "сверхрационального" пиарщика не устраняет "иррационального" писхолога-фэна.

Координаты: 1820 год; 0.25 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 30, для бакалавров.

22 k

2007-03-26
upd 2009-02-17

Читать главу

 О неизбежности десакрализации

Писатель: Бескаравайный Станислав Сергеевич

Входит в цикл: “Эволюция сакрализации”

Глава в томе: Эволюция сакрализации

Случайный абзац

[16]В человеческом сознании можно формировать самые разные мифы: что вокруг него живут одни роботы, что рассыпавшиеся на столе крошки обязательно сложатся в руну счастья, что киногерой с экрана телевизора смотрит именно на него. Но вот заставить поверить обывателя, что стиральная машина о чем-то шепчется с унитазом - и эти вопросы не имеют к личности человека никакого отношения - много труднее. Отсюда вытекает желательное условие сакрализации - антропоцентричность. О роли её в мифах написаны сотни работ, потому здесь можно ограничится просто констатацией факта: чтобы лучше верить в мифы, человек должен ощущать себя в центре мира.

Координаты: 1336 год; 0.2 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 31, для бакалавров.

21 k

2007-03-26
upd 2009-02-17

Читать главу

 Конечно

Писатель: Бескаравайный Станислав Сергеевич

Входит в цикл: “Эволюция сакрализации”

Глава в томе: Эволюция сакрализации

Случайный абзац

[27]Но бывает, что снимают специально все тоже самое. Римейк одного из фильмов А. Хичкока - "Мизери" - про придорожный мотель, где жил товарищ с раздвоением личности, что постоянно бегал советоваться к матери, которую сам же и убил несколько лет назад. Так вот, при римейке подобрали лишь новых актеров и слегка изменили оформление. Абсолютно все фразы, ракурсы съёмок, даже большая часть световой гаммы - сохранились. Но фильм считался новым, оригинальным. В том же ряду стоит "подновление" "Звездных войн" - через двадцать лет старую пленку вынули, кадры напичкали новыми спецэффектами - и пустили в прокат. Люди смотрели.

Координаты: 1582 год; 0.32 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 36, для бакалавров.

Дальше