Писатель: Антипов Евгений Валерьевич
Входит в цикл: “Статья”
Новелетта
в антологии: Антология. Кто сбережет Россию
Аннотация
В работе показаны представление о сердце как органе нравственного чувства в трудах трех религиозных философов: П.Д. Юркевича, Б.П. Вышеславцева и И.А. Ильина
Случайный абзац
Характерной особенностью восточного христианства является то, что для него ум, интеллект, разум никогда не является последней основой и фундаментом жизни. Умственное размышление о Боге не может быть настоящим религиозным восприятием. Восточные Отцы Церкви указывают, что для истинного религиозного опыта необходимо находиться умом в сердце. Стена между умом и сердцем делает невозможной подлинную религиозную жизнь.
Вышеславцев характеризует религию европейцев как совокупность знаний, которая отделена стеною от сердца. Сердце в этом случае теряет свое великое значение и центральность. Ум при этом стоит отдельно от сердца и не согревается его теплотой. В восточном христианстве, наоборот, считается, что великое познание происходит от великой любви. В доказательство этого утверждения Вышеславцев приводит слова преподобного Серафима Саровского: для того, чтобы узреть свет Христов, необходимо погрузить ум внутрь сердца. Именно тогда воссияет свет Христов и будет освещать душу своим божественным осиянием. Этот свет и есть жизнь. В момент созерцания внутреннего вечного света, его ум пребывает в чистоте. Он не имеет в себе никаких чувственных представлений, но весь углублен в созерцание несотворенной доброты. Ум забывает все чувственное, не хочет видеть и себя, но желает спрятаться в сердце земли, лишь бы не лишиться этой настоящей благодати. Исключительно этим путем человек может созерцать несотворенную красоту, которая представляет собой нечто ощущаемое сердцем. Оно невыразимо в рациональных понятиях, как всякая красота вообще. Признаком разумной души является то состояние, когда человек погружает свой ум внутрь себя и имеет делание в сердце своем. В этот момент благодать Божия касается его, и он бывает в мирном устроении, которое является небесной гармонией, чувством последнего единства, ощущаемого всеми мистиками. Его невозможно выразить словами, подобно музыке. Сердцем воспринимаются несотворенная красота, мир Божий, небесная гармония. Сердце слышит гармонию небесных сфер. Эта красота также воспринимается посредством чувства любви. Кто не любит красоту, тот не может воспринять красоту. То же можно отнести к музыке, мудрости и всей философии. Философия является всего лишь любовью к мудрости. Поскольку на дне всякой мудрости лежит последняя тайна Божества, то всякая глубокая философия приводит к религии. В Священном Писании говорится: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, всею душою твоею, всем помышлением твоим". Поэтому, на первом месте в христиан
Координаты: 1753 год; 0.27 кубика адреналина.
Индекс удобочитаемости Флеша — 35, для бакалавров.
Похожие книги