⚝ Космобук

К книге Страница автора

Анатомия Общественного Сознания | Глава 1

Входит в цикл: “Статья”

Координаты: 1927 год; 0.26 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 27, для магистров.

Случайный абзац

Сегодня мы все находимся на пороге коренного переворота в нашем мировоззрении. Весь ход истории России уже подвел нас к той черте, когда буквально каждый начинает ощущать приближение каких-то очень серьезных изменений. Так или иначе, мы все чувствуем, что советский уклад нашей жизни изживает себя все ускоряющимися темпами. Мимикрия нашей власти, пытающейся за демократическими нарядами многопартийности и общепринятыми механизмами движения капитала скрывать свою советскую сущность - всевластие партийно-государственной бюрократии, становится все менее действенной. Сама повседневность рождает в нас понимание, что реальное течение нашей жизни совершенно не соответствует тому, о чем говорит нам власть. Однако, это искажение реальной картины нашего бытия настолько глубоки, что, даже ощущая его, мы в большинстве своем не в силах осознать всю бездну, отделяющую нас от действительного положения вещей. Занятые "разборками" с властью или, напротив, поисками возможностей скрыться долой с ее глаз, мы не замечаем главного, что сама эта власть лишь внешнее выражение тех глобальных процессов Природы, вырваться за пределы которых не могут ни она, ни мы с вами. Непонимание этих процессов лишает нас самой возможности увидеть реальную картину происходящего, а не то ее бледное отражение, с которым мы имеем дело благодаря усилиям власти. Большинство из нас даже представить себе не может, что ее безжалостное насилие над нашим сознанием это всего лишь обыденность общественной жизни, в которой главными являются интересы накопления капитала, когда высшей ЦЕЛЬЮ человеческого существования представляется не сам человек, а рост эффективности экономики. Иначе говоря, когда не экономика служит нам, а мы служим экономике. В этом услужении протекает вся наша жизнь, а мы, мучаясь и страдая от бездушия человеческих отношений, наивно полагаем, что по-другому и быть не может, ведь без экономики все вымрут, как динозавры. Нам просто неведомо, что этот наш "собственный" взгляд на мир - осознанно выращиваемый властью продукт, результатом употребления которого является полное отсутствие в нашем сознании представлений о том, как, каким образом экономика может стать слугой для каждого из нас. В нем не умещается сама возможность такого положения вещей, поскольку совершенно абсурдной представляется идея удовлетворения эгоистических желаний всех людей. Но именно здесь и кроется тот ключ от волшебного ларца, в нас самих находящегося, который мы не способны разглядеть до тех п

17 k

2011-02-23

К книге Страница автора

Анатомия Общественного Сознания | Глава 2

Входит в цикл: “Статья”

Координаты: 1803 год; 0.41 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 8, для академиков.

Случайный абзац

Надо понимать, что государственный аппарат управления экономикой как результат закономерного, природным образом сложившегося разделения труда в человеческом обществе, обладает определенной самостоятельностью по отношению к обществу, а следовательно, приобретает свои собственные интересы, отличные от интересов самого общества. В результате этого, он неизбежно оказывает на общество свое обратное воздействие, а значит, и на любую политическую силу, в руках которой находится государственная власть. Имея в своем распоряжении средства производства, обладая возможностью распоряжаться результатами их функционирования, он закономерно стремится расширить свое влияние, расширить свою самостоятельность, обеспечив тем самым максимальную независимость своего существования от породившего его общества. Действительность такова, что общество для государственного аппарата представляется лишь объектом регулирования, и цели самого общества ему совершенно безразличны. Достижение конкретной общественно значимой цели в принципе чуждо интересам государственного аппарата, поскольку он всегда сосредоточен на поиске объектов регулирования. Такова природа, такова сама сущность любой бюрократии, которую изменить нельзя. Поэтому, передав в ее полное распоряжение средства производства, в принципе невозможно избавиться от отношений частной собственности. Сам факт такой передачи не в состоянии отменить отношений отчуждения труда, когда произведенными в обществе богатствами распоряжается узкий круг людей, в лице чиновников государственного аппарата. Реалии общественной жизни таковы, что из каких бы социальных слоев эти чиновники ни явились в государственный аппарат они, как распорядители произведенных обществом богатств, неизбежно приобретают свои собственные, отличные от общественных, интересы. На самом деле, никакого значения не имеет, будут ли этими распорядителями выходцы из "простого народа", представители трудящихся или нет, поскольку бюрократической сущности государственного аппарата это совершенно не меняет и изменить не может по определению. Бюрократия государства советского, таким образом, по своей сути ни на йоту не отличается от бюрократии государственного аппарата других стран, а потому политической власти в советском государстве, как и в любом ином, приходится учитывать наличие обособленных от ее интересов, бюрократических устремлений своего собственного государственного аппарата. Государственная власть в любом государстве никуда не может скрыться от неуклонного стремления

20 k

2011-02-23

К книге Страница автора

Анатомия Общественного Сознания | Глава 3

Входит в цикл: “Статья”

Координаты: 1903 год; 0.36 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 16, для профессионалов.

Случайный абзац

Действительность в том и состоит, что задача обобществления средств производства не разрешима без борьбы с советским государственным аппаратом, и именно эту борьбу и осуществляла политическая власть в лице большевистской партии. Поэтому "возврат к капитализму" рассматривался ей не как предательство интересов строительства социализма, а как шаг вперед, шаг, ведущий именно к этой цели. Но что же тогда произошло с партией? Что заставило ее отказаться от использования принадлежащей ей власти для достижения своей главной политической задачи - постепенной передачи всех средств производства в непосредственное управление профсоюзов? Каким образом получилось так, что вместо политики борьбы с государственным аппаратом советского государства, направленной на изъятие из его рук средств производства, восторжествовала прямо противоположная политика, направленная на обеспечение распоряжения этими средствами производства исключительного государственным аппаратом?

20 k

2011-02-23

К книге Страница автора

Анатомия Общественного Сознания | Глава 4

Входит в цикл: “Статья”

Координаты: 2094 год; 0.25 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 25, для магистров.

Случайный абзац

Власть неизменно стремится изъять из нашего сознания любые возможности для познания нами самих себя. Еще в советские времена из общественного сознания оказалась вытравлена сама основа для понимания действительности. Утвержденное советской властью всеобъемлющее политическое господство партийно-хозяйственной бюрократии до такой степени исказило представления общества о самом себе, что даже ликвидация самой советской власти явилась для этой бюрократии лишь еще одной возможностью сокрытия той "тайны", что отношения частной собственности в принципе никто отменить не может, а потому, слом советского государства вовсе не является обратным переворотом от "социализма" к капитализму, то есть от одного способа производства к другому. Оставшаяся в действительности незыблемой политическая власть партийно-хозяйственной бюрократии изо всех сил стремится убедить не только нас с вами, но и все мировое сообщество в том, что в России произошел качественный переворот от общества, в котором частная собственность отсутствовала, к обществу, где она снова разрешена. На этом утверждении построена вся государственная политика "новой" власти, вся ее "демократическая" платформа. В эту идеологию втиснуты образовательные программы всех учебных заведений Страны, а, следовательно, точно так же как и в советские времена, проводится тотальная, массированная атака на наше сознание с тем, чтобы обеспечить свое политическое господство.

19 k

2011-02-23

К книге Страница автора

Анатомия Общественного Сознания | Глава 5

Входит в цикл: “Статья”

Координаты: 1616 год; 0.26 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 19, для профессионалов.

Случайный абзац

И мы вынуждены этому верить, верить тому, что новизна метода модернизации экономики в том и заключается, что теперь нас не будут уничтожать целыми народами, переселяя на неосвоенные просторы Сибири, не будут теперь массово расстреливать и так же массово сажать в тюрьмы противников нынешней власти. Но что же здесь нового? Разве все это отменяет саму диктатуру бюрократии, разве лишает ее политической власти? Да ни капельки, напротив, только укрепляет эту власть, а потому делает неизбежными именно административные методы модернизации экономики, которые приобретают лишь иные формы, следовать которым мы по-прежнему обречены.

20 k

2011-02-23

К книге Страница автора

Анатомия Общественного Сознания | Глава 6

Входит в цикл: “Статья”

Координаты: 1832 год; 0.26 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 15, для профессионалов.

Случайный абзац

Итак, любые потуги власти, направленные на изменение внешних условий существования общества по образцу западных демократий, не могут ликвидировать главного - политической власти самой бюрократии, уродующей наше сознание заведомо бредовой идеей о возможности достижения рая, основанного на материальном благоденствии. И сколько бы сказочных пейзажей такого благоденствия ни преподносила нам власть в качестве примеров из цивилизованных стран, факт остается фактом: обществу срочно требуется отыскать жизненно необходимый выход из создавшейся ситуации, пока разного рода катаклизмы не захлестнули нас всех, вместе с нашей властью, пока действительность не вобрала в себя энергию неминуемого ответного удара, последствия которого могут обрести катастрофический характер в любой момент с тем большей вероятностью, чем с большим упорством мы будем настаивать на том, что экономика это "наше все" - это тот свет, идя на который мы и обретем счастье.

20 k

2011-02-23

К книге Страница автора

Анатомия Общественного Сознания | Глава 7

Входит в цикл: “Статья”

Координаты: 1931 год; 0.3 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 10, для академиков.

Случайный абзац

Причина проста. Она коренится в самой Природе, которая представляет собой всеобщее неразрывное взаимное влияние причин на следствия и обратно - следствий на причины своего возникновения. Это единство взаимовлияния причин и следствий не позволяет Природе в одночасье уничтожить свое собственное порождение, поскольку если нечто является препятствием на пути ее самодвижения, то прежде должна накопиться сила, способная это препятствие преодолеть. Время, необходимое для накопления этой силы, и есть тот период, в течение которого уже готовая к смерти частная собственность остается существовать.

28 k

2011-02-23

К книге Страница автора

Анатомия Общественного Сознания | Глава 8

Входит в цикл: “Статья”

Координаты: 1597 год; 0.24 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 15, для профессионалов.

Случайный абзац

Представляя экономику панацеей всеобщего спасения, власть неминуемо утверждает в нашем сознании мысль о том, что потребности каждого человека в пище, одежде, жилище, половом акте являются наивысшими, конечными целями человеческой жизни, поскольку именно они обеспечивают наше биологическое существование. А что же может быть выше этого? Ни-че-го. Но коль так, то все разговоры о морали автоматически превращаются в пустую болтовню, поскольку любая проповедь о том, чтобы "возлюбить ближнего своего, как самого себя" не имеет с этими целями ничего общего, становится бесполезной идеалистической чушью. Мораль приобретает для нас статус исключительно личного дела, когда каждый сам решает, руководствоваться ею или нет. Она представляется нам совершенно никак не связанной со всеобщими законами Природы, а потому мы абсолютно уверены в том, что наше внутреннее содержание не имеет абсолютно никакого значения для "внешней" жизни. Такое отстранение от своего духовного мира, а тем более от внутреннего мира другого человека, приводит к тому, что любой "ближний" становится для нас прежде всего конкурентом в достижении вожделенных целей, будь это бизнес, работа, искусство, спорт, что угодно, абсолютно любая область человеческой жизнедеятельности. Фактически власть оставляет нам только одну дорожку к "свободе" - стремиться не проиграть в ожесточенной конкурентной борьбе за удовлетворение своих личных потребностей. Именно к этому она настойчиво нас призывает - получать образование, совершенствовать свои навыки с одной единственной целью - победить конкурентов в овладении материальными и духовными благами, тем самым возвысится над ними, стать независимым от их аналогичных желаний и таким образом увеличить степень своей личной свободы. Присмотритесь к себе, разве не это устремление тайно или явно присутствует в нашем сознании?.. Вот и получается, что сколько бы не говорилось в обществе о морали, мы остаемся абсолютно убеждены в том, что прекрасно осознаем настоящую правду жизни, от которой невозможно укрыться ни за какой моралью. По мере взросления детские "иллюзии" о непременной победе добра над злом постепенно рассеиваются в нашем сознании, и мы начинаем думать, что тем самым обрели, наконец, ясность проникновения в саму суть человеческого бытия. Мы сплошь и рядом не желаем даже подумать о том, что эта ясность в действительности означает наше умопомрачение, поскольку пришли мы к ней не в результате усвоения кем-то выдвинутых теорий, а благодаря собственному пов

20 k

2011-02-23

К книге Страница автора

Анатомия Общественного Сознания | Глава 9

Входит в цикл: “Статья”

Координаты: 2277 год; 0.27 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 22, для магистров.

Случайный абзац

Руководствуясь этим, давайте обратим свое внимание на тот очевидный факт, что наше объективно существующее сознание мы не можем ощутить на вкус, запах, цвет, пощупать руками, услышать, то есть зафиксировать органами чувств собственного тела. Но тем не менее, мы можем сознание перенаправлять, перемещать в пространстве и (о, чудо!) мы можем даже обратить его на самое себя, на свои собственные мысли. Однако, кто же это делает? Разве наше тело? Отнюдь, ведь если оно не способно своими органами чувств даже зафиксировать сознание, то как оно может им руководить?.. Иначе говоря, сознание не является инструментом тела, его принадлежностью, оно не подчинено ему и находится вне сферы его власти. Но тогда, кто же мы на самом деле, кто тот таинственный субъект, который способен руководить нашим сознанием? Кто Он, воспринимающий информацию, поступающую не только от органов чувств нашего тела, но и от собственного сознания?!

20 k

2011-02-23

К книге Страница автора

Анатомия Общественного Сознания | Глава 10

Входит в цикл: “Статья”

Координаты: 2149 год; 0.33 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 15, для профессионалов.

Случайный абзац

Как следствие этого, все мы пребываем в самоубийственной иллюзии, что официальная наука поднимает общество к вершинам знаний. Мы совершенно не замечаем, что благодаря этой науке оказываемся в лапах безжалостного средневекового насилия над человеческим сознанием. Мы просто не в состоянии обнаружить, что официальная наука, опирающаяся в действительности на утверждение о существовании Создателя материи, совершает сегодня тоже самое преступление, как когда-то церковная инквизиция, уничтожившая великого Джордано Бруно за то, что он отказался признать наличие Творца, отделенного от Вселенной. Вся разница со средневековьем сегодня заключена лишь в том, что в современном мире не требуется сжигать на костре того или иного ученого еретика. Вполне достаточно сделать его изгоем в науке, обласкивая других "искателей истины", для которых наука не самоцель, а средство обретения личной значимости. Они сами по доброй воле разорвут на куски любого собрата по цеху, осмелившегося посягнуть на оберегаемые ими официальные основы Мироздания. Официальная наука - это современная инквизиция, озабоченная сохранением рабского сознания подданных власти, интересам которой она и служит.

21 k

2011-02-23

К книге Страница автора

Анатомия Общественного Сознания | Глава 11

Входит в цикл: “Статья”

Координаты: 2259 год; 0.4 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 19, для профессионалов.

Случайный абзац

Вот почему официальная наука совершает чудовищное преступление, уводя всех нас от понимания своей собственной природы. Она уродует наше сознание той "истиной", что все изменения в Природе являются исключительно результатом взаимодействия "внешних" объектов. Тем самым она оставляет за скобками нашего внимания источник их появления, то есть саму сущность Природы, как не имеющую отношения к действительности. Она ограничивает наше сознание данностью движения материальных объектов от рождения к гибели, но поиск энергии, порождающей само это движение, пресекает на корню. Поэтому процесс мышления, процесс познания неизменно находится за рамками физических взаимодействий, исключен ею из области естественнонаучных исследований, а, значит, и из общей физической картины Мира.

20 k

2011-02-23

К книге Страница автора

Анатомия Общественного Сознания | Глава 12

Входит в цикл: “Статья”

Координаты: 2332 год; 0.36 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 16, для профессионалов.

Случайный абзац

Все, что мы можем наблюдать вовне себя, так это разницу в скорости протекания процессов в различных объектах проявленной материи по причине их уникальности. Это все равно, что наблюдать какой-то процесс, идущий в одной ткани организма быстрее, чем в другой. Но для организма в целом и тот и другой процесс есть единовременное явление, отражающееся на всем организме сразу и, таким образом, существующее вне времени, вне скорости протекания этих процессов в отдельных органах. Коль скоро сама уникальность космических объектов совершенно не зависит от их химического состава, поскольку, как уже отмечалось, он одинаков для всех объектов Космоса, пронизанного единой жизнью, то, значит, она определяется чем-то совершенно иным. Следовательно, именно этим "иным" определяется и скорость течения процесса от рождения объекта к его смерти, определяется течение самого времени, с этим объектом связанного.

32 k

2011-02-23

К книге Страница автора

Анатомия Общественного Сознания | Глава 13

Входит в цикл: “Статья”