8 k

2009-05-21
upd 2009-11-30

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Глобальный эволюционизм Кена Уилбера

Писатель: Бадаев Сергей Анатольевич

Входит в цикл: “Статья”

Рассказ в сборнике: Статья | Сборник

Случайный абзац

Предположение о том, что Нисходящий путь духовности неизбежно ведет к мировоззрению "флатландии", мне кажется несколько натянутым и не до конца обоснованным, а характеристики, которые дает этому явлению Уилбер звучат противоречиво и неубедительно. Согласно Уилберу, Нисходящий путь представляет собой "клетку", он является "плоским и увядшим миром бесконечных чувственно-воспринимаемых форм, равнинным миром серых и плоских поверхностей" (КИВ, стр.40). Это описание с трудом согласуется, например, с мистическим отношением к природе с ее богатством форм и красок, что является характерным примером Нисходящего пути.

Координаты: 2077 год; 0.33 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 32, для бакалавров.

7 k

2009-05-25
upd 2009-11-30

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Кен Уилбер о механизмах глобальной эволюции

Писатель: Бадаев Сергей Анатольевич

Входит в цикл: “Статья”

Рассказ в сборнике: Статья | Сборник

Случайный абзац

б) увеличение дифференциации/интеграции, в) увеличение организации/структурированности, г) увеличение относительной автономии, д) увеличение телоса. Как видно из списка, их на самом деле не 20, а 12, а если учитывать подпункты, то их получится 19. Эти принципы стали предметом серьезной критики, см. например, главу из книги Джеффа Мейерхоффа "Неприкрытые амбиции" (Bald Ambition) (http://www.integralworld.net/meyerhoff-ba-1b.html) или обсуждение этих принципов на конференции в Институте Эсалена в 2000 г. (http://www.esalenctr.org/display/confpage.cfm?confid=10&pageid=108&pgtype=1)

Координаты: 1300 год; 0.33 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 33, для бакалавров.

4 k

2009-06-09
upd 2009-11-30

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Интегральное видение Кена Уилбера

Писатель: Бадаев Сергей Анатольевич

Входит в цикл: “Статья”

Рассказ в сборнике: Статья | Сборник

Случайный абзац

Уилбер подчеркивает, что некоторые из этих элементов интегральной карты имеют отношение к субъективной реалиям внутри человека, а другие - к объективным реалиям внешнего мира (стр. 28). В то же время он обращает внимание на то, что эти 5 элементов являются не просто теоретическими концепциями, а являются аспектами нашего собственного опыта и контурами нашего собственного сознания. На мой взгляд, здесь Уилбер выражается неточно. Если использовать аналогию с картой, то 5 элементов и сама интегральная карта должны представлять собой иной логический уровень, чем наш опыт, который в данном случае будет соответствовать территории, которую мы картируем, или описываем с помощью карты. Поэтому для меня странно звучат слова Уилбера о том, что "все эти элементы доступны вашему сознанию прямо сейчас" (выделено Уилбером) (стр. 17). Никак не могу понять, что это может означать, кроме того, что, когда я читаю про эти элементы, я "прямо сейчас", то есть в тот самый момент, осознаю, что я читаю про эти 5 элементов.

Координаты: 2220 год; 0.26 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 36, для бакалавров.

10 k

2009-06-17
upd 2009-11-30

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Практики интегральной жизни по Кену Уилберу

Писатель: Бадаев Сергей Анатольевич

Входит в цикл: “Статья”

Рассказ в сборнике: Статья | Сборник

Случайный абзац

Матрица практики интегральной жизни (ПИЖ) в книге Уилбера "Интегральное видение" (ИВ, стр. 170-171) является аналогом того, что кратко было им описано в "Интегральной психологии" (ИП, стр. 150-152) как набор практик для всесекторной или интегральной терапии. Хотя во втором случае эти рекомендации обозначены как "терапия", похоже, речь идет об одном и том же - универсальном наборе практик для терапии и развития. ПИЖ является одним из главных коммерческих продуктов Интегрального института. Уилбер утверждает, что ПИЖ учитывает как уровни, так и сектора, и что она является "первым подходом, который комбинирует их все..." (ИВ, стр.166). Он также говорит, что ПИЖ представляет собой "совершенно уникальный и беспрецедентный подход к росту, развитию и пробуждению" (ИВ, стр.166). Здесь, Уилбер, мягко говоря, неточен, так как интегральные трансформационные практики используются уже давно в институте Эсален и описаны в книге Майкла Мерфи "Будущее тела" (1992 г., на русском языке 2009 г.). Кстати, в ИП Уилбер ссылается на эту книгу как на "прекрасный пример интегрального видения" (ИП, стр.150). Для тех, кто читает по-английски, можно посмотреть сравнение интегральных практик Интегрального института и института Эсален в статье одного из ведущих тренинги в Эсалене: http://www.integralworld.net/martin12.html.

Координаты: 933 год; 0.24 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 31, для бакалавров.

9 k

2009-09-23
upd 2009-11-30

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Зачем интегральной концепции Большая Тройка?

Писатель: Бадаев Сергей Анатольевич

Входит в цикл: “Статья”

Рассказ в сборнике: Статья | Сборник

Аннотация

Критический анализ интегральной концепции Кена Уилбера

Случайный абзац

Зачем интегральной концепции Большая Тройка?

(1) В основе интегральной концепции Кена Уилбера лежит объединение Великой Цепи Бытия и представления о четырех секторах, или квадрантах, представляющих собой, по мысли Уилбера, одновременно 4 перспективы познания и 4 аспекта бытия. При этом, излагая в своих работах интегральную концепцию, Уилбер часто использует также схему, которую он называет Большая Тройка. Цель данной статьи - показать, что схема Большой Тройки в том виде, как ее описывает Уилбер, содержит много несогласованностей и, по существу, ничего не добавляет к интегральной концепции в целом.

Координаты: 1141 год; 0.32 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 48, для студентов.

10 k

2009-11-30

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Структура самости и ее развитие

Писатель: Бадаев Сергей Анатольевич

Входит в цикл: “Статья”

Рассказ в сборнике: Статья | Сборник

Аннотация

Критический анализ интегральной концепции Кена Уилбера

Случайный абзац

(2) Что же понимает Уилбер под самостью? Он различает "непосредственную" самость (НС), которую он определяет как внутреннего субъекта или свидетеля, и "периферическую" самость (ПС), которую он определяет как наблюдаемые объективные характеристики, типа возраста, характера и проч., которые человек относит к "себе". Иными словами, НС -- это наблюдающее "я", а ПС -- это наблюдаемое "я". Уилбер вводит также понятие "совокупной" самости (СС), которая объединяет НС, ПС и "другие источники самоотождествления", которые Уилбер не уточняет (ИП, стр.52). Правда на следующей странице Уилбер дает несколько отличающееся определение СС. Он представляет СС как состоящую из НС, ПС и трансцендентальной Самости, или высшего Свидетеля, который пребывает, согласно Уилберу, на "задворках нашего осознавания". Неопределенность содержания СС усиливается также тем, что в одном из абзацев Уилбер говорит о том, что СС содержит в себе несколько различных потоков (=линий), а также все разновидности субличностей, о которых Уилбер обещает поговорить далее. К сожалению, нигде на протяжении этой главы Уилбер к этому вопросу более не возвращается. Неопределенность относительно содержания понятия СС связана также с тем, что остается непонятным, включает ли Уилбер в СС ту часть психики, которая остается недоступной сознанию, то есть бессознательное. Теоретически здесь можно предположить два варианта -- либо рассматривать область бессознательного как часть НС, либо рассматривать бессознательное как своего рода "слепое пятно" психики, а под НС понимать исключительно психическую функцию наблюдателя или свидетеля.

Координаты: 1562 год; 0.4 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 29, для магистров.

9 k

2009-12-15

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Четыре типа истины по Кену Уилберу

Писатель: Бадаев Сергей Анатольевич

Входит в цикл: “Статья”

Рассказ в сборнике: Статья | Сборник

Случайный абзац

Уилбер утверждает, что каждому из четырех секторов AQAL соответствует свой особый тип истины: Верхний левый (ВЛ) -- правда, Верхний правый (ВП) -- истина (пропозициональный тип истины), Нижний левый (НЛ) -- справедливость, Нижний правый (НП) -- функциональное соответствие. (2) В введении к книге "Око духа" (ОД) Уилбер приводит примеры этих типов истин. Сразу же необходимо отметить, что здесь мы имеем дело по существу с двумя разными по объему понятиями "истины". "Истина" в узком смысле употребляется для ВП сектора, "истина" в широком смысле употребляется для обозначения всего класса отношений, которые в этом случае становятся разными типами истин.

Координаты: 2343 год; 0.15 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 32, для бакалавров. Диалогов: 9%.

9 k

2010-01-06

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Достоверность интегрального знания

Писатель: Бадаев Сергей Анатольевич

Входит в цикл: “Статья”

Рассказ в сборнике: Статья | Сборник

Аннотация

Критический анализ интегральной концепции Кена Уилбера

Случайный абзац

3) оценка данных путем сравнения с данными других людей, проводивших аналогичный эксперимент. (2) Уилбер подробно обсуждает этот вопрос в книге "Глаза в глаза", которая к сожалению не переведена на русский язык. Но в своей книге "Око духа" Уилбер еще раз возвращается к этому вопросу на стр. 121 и более подробно описывает эти ступени, которые он называет "ступенями достоверного познания". Здесь Уилбер приводит эти три ступени в несколько видоизмененном виде: 1) инструментальная инъюнкция (предписание),

Координаты: 2000 год; 0.39 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 22, для магистров.

54 k

2010-02-21

Читать миниатюру
Комментариев 2 последний 2014-11-15
К книге Страница автора

 Тайная миссия Рерихов

Писатель: Бадаев Сергей Анатольевич

Входит в цикл: “Статья”

Рассказ в сборнике: Статья | Сборник

Аннотация

Конспект по книге А. А. Андреева "Гималайское братство" (СПб ун-т, 2008 г.)

Случайный абзац

Согласно этому плану, цель Рерихов - "очистить Учение Владыки". Эта мысль повторяется махатмой многократно, начиная с конца ноября - "ваше дело очистить Учение Владыки". Столь же постоянно Мориа твердит и о том, что он "ведет битву", но не ясно где, на земле ли (с врагами Учения тибетцами-англофилами) или на небесах (на астральном плане). Непонятно и что это за битва - может быть сражение с силами Зла, иначе Тьмы, начавшаяся Война Шамбалы? Нет, это, скорее всего, сражение "местного масштаба", с правителями Тибета. Аналогичные "битвы", по утверждению махатмы он вел в прошлом в Москве, Америке, Лондоне, Монголии, Индии. А теперь ведет в Лхасе. Но эта последняя битва, как и все другие, им также (увы!) будет проиграна. Мориа, однако, своего поражения пока не предчувствует. Напротив, он внушает Рерихам: "Считаю, наша битва идет к победе" (19 декабря); и чуть ранее: "Ваше важное положение в Лхасе обеспечено, ибо народная молва уже укрепила великого посла Запада" (5 декабря).

Координаты: 833 год; 0.36 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 55, для 10-х, 12-х классов.

13 k

2010-03-03
upd 2013-02-15

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Мудрость эннеаграммы и интегральная концепция Кена Уилбера

Писатель: Бадаев Сергей Анатольевич

Входит в цикл: “Статья”

Рассказ в сборнике: Статья | Сборник

Аннотация

Сравнительный анализ

Случайный абзац

5

Реагирующая группа

8

6

4

Авторы книги указывают, что практически невозможно встретить чистый тип, что в каждом человеке присутствуют признаки других типов, поэтому кроме краткого теста Quest авторы сопровождают описание каждого типа соответствующим тестом, состоящим из 15 вопросов. В зависимости от ответов в таком тесте можно набрать от 15 до 75 баллов. Авторы очень осторожно подходят к определению типа на основе данного теста. Так, если человек набрал от 60 до 75 баллов, отвечая на вопросы теста, авторы не считают, что тем самым человек безоговорочно определил свой тип. Вместо этого они предлагают следующую формулировку: "скорее всего вы относитесь к типу Х...". Очевидно, что при наличии независимого теста для каждого типа теоретически возможно набрать высокие баллы в нескольких типах. Насколько я понимаю, это обычная ситуация в тестах эннеаграммы.

Координаты: 650 год; 0.23 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 25, для магистров.

10 k

2010-03-15

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Неудобные вопросы Юрию Бхарату

Писатель: Бадаев Сергей Анатольевич

Входит в цикл: “Статья”

Рассказ в сборнике: Статья | Сборник

Аннотация

Отклик на книгу Ю. Бхарата "Путешествие к Сатья Саи Бабе"

Случайный абзац

-- сексуальные злоупотребления в отношении молодых последователей, -- огромные финансовые средства в виде пожертвований, за которые ни Сатья Саи Баба, ни его организация ни перед кем не отчитываются. (Более подробно прочитать об этих обвинениях можно на сайте www.saigurunet.narod.ru). Эти две картины отличаются друг от друга, как небо от земли. Разве Ю. Бхарат не знает о существовании этих материалов, которые были опубликованы задолго до публикации его книги? Неужели он начал отвечать на неудобные вопросы, даже не поинтересовавшись, в чем состоит суть обвинений в адрес Сатья Саи Бабы и его организации?

Координаты: 1830 год; 0.3 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 47, для студентов. Диалогов: 14%.

13 k

2011-01-18

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Структуры, состояния и пиковый опыт

Писатель: Бадаев Сергей Анатольевич

Входит в цикл: “Статья”

Рассказ в сборнике: Статья | Сборник

Аннотация

Критический анализ интегральной концепции Кена Уилбера

Случайный абзац

Новый вариант интегральной концепции Кена Уилбера (Уилбер-5), описанный в его книге "Интегральная духовность", создал нешуточную путаницу с терминами. Например, путаница, возникающая из-за использования Уилбером цветовых обозначений уровня сознания (так называемая "радужная высота") и использования цветовых обозначений ценностей в спиральной динамике. К этому добавилась путаница с такими терминами как "структура-стадия" (structure stage) и "состояние-стадия" (state stage), которые, возможно, было бы лучше переводить как "стадия развития структур" и как "стадия развития состояний".

Координаты: 1730 год; 0.23 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 13, для профессионалов.

8 k

2011-02-02

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Реален ли Бог по Кену Уилберу?

Писатель: Бадаев Сергей Анатольевич

Входит в цикл: “Статья”

Рассказ в сборнике: Статья | Сборник

Аннотация

Критический анализ интегральной концепции Кена Уилбера

Случайный абзац

Если рассмотреть эту ситуацию более подробно, можно представить себе, что есть внешний мир, лежащий за пределами наших органов чувств. Из этого мира поступают сигналы, которые через органы чувств попадают в мозг, обрабатываются, фильтруются и используются для создания внутренних образов и восприятий. Итак, условно говоря, между нашим внутренним опытом и внешним миром лежат две промежуточных инстанции: органы чувств и мозг. Эти две инстанции возникли у нашего организма эволюционно для того, чтобы обеспечивать нашу адаптацию к окружающей среде. Поэтому для любого организма, подобного нашему, будет остро стоять задача - как отличать в своем внутреннем опыте те образы и восприятия, которые явились результатом причин лежащих во внешнем мире, от тех образов и восприятий, которые имеют своим источником особенности функционирования органов чувств и мозга. Более или менее, нашему организму удается с этой задачей справляться, иначе нас просто не было бы в живых. Самый простой пример - это как маленькие дети научаются отличать сон от яви. Хорошо известно, что для маленьких детей это сделать не так просто, и иногда они смешивают эти два типа реальности.

Координаты: 0 год; 0.1 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 34, для бакалавров.

Дальше