98 k
2007-05-21
Читать миниатюруО шаманизме и смерти
Писательница: Слуцкина Полина Ефимовна
Входит в цикл: “Эссе”
Рассказ в сборнике: Авторский сборник рассказов
Случайный абзац
Но стезя пророка, видимо, оказались столь притягательной для поэта, что уже в 1914 году, всего через два года, он делает поворот на 180 градусов и заявляет, что готов проповедовать народу свою истину, став бродячим проповедником. Стихотворение имеет характерное название, атрибут странника - "Посох". | | | Посох мой - моя свобода, Сердцевина бытия! Скоро ль истиной народа Станет истина моя? | Уже разочаровавшись в революции, в том виде, в котором она совершалась и продолжала осуществляться, вместо того, чтобы эмигрировать, поэт утверждает в прозе вовсе безумную, целиком волевую идею, проявляя полный антиисторизм и забвение даже тех основ русской культуры, перед которыми он некогда преклонялся, а именно, "Медного всадника" Пушкина, последней его поэмы (1833 г.) не только лично провидческой, но и образно декларирующей весь ужас давления, подобного стихийному бедствию, наводнению, российской государственной машины на отдельную маленькую (а Мандельштам, конечно, не считал себя малым и слабым, но таковым впоследствии оказался) личность, "бедного Евгения", хотя новая государственная машина с удивительной поспешностью большевиками была уже создана, в том числе и ЧК как карательный орган для населения к 1921 году, когда Мандельштам поставил себе новую задачу: "...Сострадание к государству, отрицающему слово, - общественный путь и подвиг современного поэта" ("Слово и культура", статья).
Координаты: 1251 год; 0.38 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 34, для бакалавров. Диалогов: 3%.