51 k

2006-01-20
upd 2006-02-07

Читать миниатюру

 Гендерные женщины новой России

Писатель: Ручко Сергей Викторович

Входит в цикл: “Эссе”

Рассказ в сборнике: Сборник: Эссе

Аннотация

Статья размещена в журнале Топос http://www.topos.ru/article/4361

Случайный абзац

Гендерные женщины новой России Сергей Ручко (17/01/06) 1 Действительно, самый насущный на сегодняшний день вопрос, которым задаются женщины: куда подевались настоящие мужчины? Мужчины же, с другой стороны, удивляются, почему женщины перестали рожать, а если и рожают, то в половине случаев (если не во всех) 'для себя'? И те, и другие в обоснование своих доводов приводят великое множество правильных аргументов, и иногда складывается впечатление, что, в самом деле, женщинам лучше и не рожать вовсе, и жить исключительно 'для себя', а мужчинам, таким образом, лучше и вовсе не становиться 'настоящими'. Другими словами говоря, дискуссия застопорилась на следующем: женщины не хотят рожать детей, или рожают и живут 'для себя' потому, что нет в наличии (в природе) настоящих мужчин. Последние же, не имеют нужды в том, о чем пекутся женщины, ибо они (женщины) желают жить 'для себя', и поэтому не желают рожать детей. Итак, как мы видим, в основе своей, в коллективном бессознательном, круг замкнулся. Можем ли мы называть этот круг - порочным? Безусловно. Так как подобен он лишь одному условию: и те и другие, во всех своих устремлениях, которые всецело эгоистичны, 'желают жить за счет другого (за чужой счет)'. Посему, в чем тогда, собственно говоря, состоит суть вопроса? Вероятно в том, что некие вещи и явления жизни мы разучились за время нашей бестолковой эволюции называть своими именами, чему буддисты подобрали выражение 'покрывало майи', то есть, 'иллюзия', или, в натуральном смысле, ложь, обман, заблуждение - всё, что лежит по ту сторону правды и истины. У американских психологов этому соответствует выражение 'драконы', что означает - 'пороки'. Но это ещё не раскрывает всей сути проблемы. В более обширном смысле в самой постановке вопроса заложено противопоставление двух противоположностей: мужчины и женщины - вернее сказать, их психологическое противопоставление. Такое противопоставление на деле оказывается не верным, что я попытался обосновать в моей работе 'Воля как врожденный темперамент человека'. К тому же, из такого противопоставления двух противоположных тенденций должно исходить нечто трансцендентное, или образовываться нечто третье. Что? Судя по всему, этим третьим является 'жертва'. Жертвуется, здесь, во-первых - любовью; во-вторых - своею естественной потребностью (природой человека); в-третьих - почетом и уважением со стороны окружающих, со стороны объективной реальности. То есть, в обширнейшем смысле понимания, жертвой является субъективная

Координаты: 620 год; 0.37 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 36, для бакалавров.

113 k

2006-04-23

Читать миниатюру

 Метафизика национализма

Писатель: Ручко Сергей Викторович

Входит в цикл: “Эссе”

Рассказ в сборнике: Сборник: Эссе

Аннотация

Такая постановка вопроса снимает с повестки дня, как и проявления национальной, религиозной и расовой нетерпимости, так и проявления обратного характера той же нетерпимости, но по отношению к коренным жителям государства со стороны мигрантов из других стран.

Случайный абзац

Он никому не шлет укор; Когда ж толпа несправедливо Свой постановит приговор, Один, не следуя за нею, Пред тем, что чисто и светло, Дерзает он, благоговея, Склонить свободное чело! (А. Толстой. Январь 1859 года). 1. 30 января 2006 года епископ Саратовский и Вольский Лонгин в интервью порталу "Интерфакс-Религия" высказал такую мысль: "Но одно из искушений нашего времени состоит в том, что мы боремся с тем, с чем бороться бессмысленно, и примиряемся с тем, с чем необходимо бороться". В сущности, мы можем устранить парадоксальность вышесказанного одной единственной посылкой: "Всякая борьба - бессмысленна". Такая постановка вопроса снимает с повестки дня, как и проявления национальной, религиозной и расовой нетерпимости, так и проявления обратного характера той же нетерпимости, но по отношению к коренным жителям государства со стороны мигрантов из других стран. Таким образом, понятие "ксенофобия" имеет в самой своей сути два значения, если рассматривать его относительно. Ксенофобии, - навязчивому страху перед незнакомыми лицами, - одинаково подвержены и мигранты, по отношению к гражданам государства, в которое они мигрируют, и граждане этого самого государства по отношению к мигрантам. Сегодня, рьяно дискутируется вторая и вообще не дискутируется первая. Каждая голова, в настоящее время, высказывает своё собственное мнение, на сей счет, пытается анализировать, выводить следствия, давать советы и прочее, основываясь на чем-то искусственно сфабрикованном и идеализированном. Складывается такое впечатление, что все деятели, которые пропагандируют тот или иной вариант диктатуры и репрессий сами подвержены каким-то внутренним фобиям. То, что например академик Велихов, или адвокат Кучерена, или Сванидзе, или депутаты Макаров, Хинштейн, Исаев, или бард Разембаум, совершенно, не имеют никакого представления о метафизике человека, которая составляет вообще внутреннюю основу живого организма - медицинский факт. Для них сферы воли, чувств, души и духа такая же темная сторона знания, как для меня, например, термоядерная реакция или свод процессуальных норм. Но в том-то и состоит существо вопроса, что ксенофобия, по определению, является свойством биологического инстинкта всего живого, что вообще живет. Данные граждане, собственно, живут исключительно, благодаря этому инстинкту, то есть воле. Каждое намерение академика Велихова имеет свою причину именно в воле, в биологической или физиологической его составляющей. То есть, необходимо в двух словах прояснить, что есть живо

Координаты: 1512 год; 0.25 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 43, для студентов.

18 k

2006-05-31

Читать миниатюру

 Русское зло

Писатель: Ручко Сергей Викторович

Входит в цикл: “Эссе”

Рассказ в сборнике: Сборник: Эссе

Аннотация

Оно всегда начинается с мелочи; с незначительной мелочи, которая приводит к очень значительным последствиям, к неприятным последствиям; скорее всего, к разочарованиям, а может и к сожалениям.

Случайный абзац

залейте глотки первачом, расковыряйте кочережкой последней осени Бостон. Полоски - вширь, Линейки - вглубь, Левиафан - в диагонали По кругу - ипсилон лениво Прям в центр тычет пятерней. Краюха - пошлостью алеет, Раздача прямо с утреца, Под вечер пальму разухабит И без латинского fia [t]. *** Интересно; можно куда-нибудь деться от этого. Именно, от этого, коего никто не знает. Но, о котором беспокоятся. Например, экзистенциалисты беспокоятся по поводу отсутствия бога; другие (не экзистенциалисты), стало быть, беспокоятся по поводу его присутствия. И те, и другие куда-то хотят убежать от своего беспокойства. Я, кстати, знаю куда: в угол квадрата. Хотя, они не видят круг, который начертан внутри него. Хочется забиться в уголок, а там невидимая дуга, край обрыва - в психологическом смысле. Нужно вступить в глубину, в полет вниз...всегда вниз...камнем, как сокол на добычу. Прирастут ли, крылья или кто-нибудь приставит; раскроется или нет парашют - масса предохранительных вопросов не имеют таких же, предохранительных ответов. Известная проблематика безопасного коитуса и у всех на глазах вырастает импотентированная жизнь без импотента...одни только экспоненты: кокетливые экспонаты.

Координаты: 1230 год; 0.25 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 55, для 10-х, 12-х классов. Диалогов: 6%.

25 k

2006-10-08

Читать миниатюру

 Раскольников И Царь Эдип

Писатель: Ручко Сергей Викторович

Входит в цикл: “Эссе”

Рассказ в сборнике: Сборник: Эссе

Аннотация

Ещё мне кажется, что своей атакой на мир, Достоевский желает вызвать его на разговор; как бы желает он, чтобы тот, наподобие бога, к которому вскричал Иов, и, который отметил проклятьем судьбу Эдипа, ответил ему на все его вопросы.

Случайный абзац

Желтые страницы книги, сплошь покрыты следами от пальцев рук её читателей, большинства из коих нет уже в живых. Чуть ли не каждая страница изуродована пометками; то фиолетовой пастой, то красной, то простым карандашом. Читали, стало быть, и отмечали интересные места или к экзаменам готовились или к школьному сочинению. Закладки, опять же, стародавние имеются. Вот такие, к примеру: на стр. 46 (полоска пожелтевшего тетрадного листка) "Или отказаться от жизни...женщина"; на стр. 64 (такая же полоска) с надписью "Алена Ив." - Алёна Ивановна, то есть; на стр. 173 "лошади раздавили Мармеладова", а на стр. 310 "Комната Сони" или на стр. 415 "Тварь ли я дрожащая или право имею...". В конце же романа, просто бумажная полоска без всяческой надписи. Тому, кто читал писать уже на ней, стало быть, было нечего. Зато пометки есть такого содержания: "В тетрадь выводы. 1, 2, 3, 4. - одиночество - отсутствие другого выхода"; "Цитаты - 218, 219". Цитаты, кстати, на этих страницах особо не отмечены. Может быть эта на стр. 218: "...с удивлением заметил (Зосимов) в нем, с приходом родных, вместо радости как бы тяжелую скрытую решимость перенесть час-другой пытки, которой нельзя уж избегнуть". Или на стр. 219, эта: "...Вы человек умный и, уж конечно, над собой наблюдали". Но, это мои предположения.

Координаты: 1024 год; 0.32 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 53, для 10-х, 12-х классов. Диалогов: 2%.

20 k

2007-02-12

Читать миниатюру

 Без Вины Виноватые

Писатель: Ручко Сергей Викторович

Входит в цикл: “Эссе”

Рассказ в сборнике: Сборник: Эссе

Аннотация

Так и получается в жизни, что тому младенцу с чистым и осмысленным взором, ох, как трудно придется существовать в мире людей: в этом смысле, люди действительно правы, ибо все бытие, кое наполнено ими до краев, само представляет собою некое призрачное царство чего-то совершенно бессознательного…царство какого-то нечеловеческого образца. В нём, исходя из зоологических традиций, например, доброе насилуют и морят голодом, а злое ублажают и подкармливают для того, чтоб ни то, ни другое не было тем, что оно есть в существе своем.

Случайный абзац

*** В одном провинциальном городе, на юге страны, я видел здание роддома, а напротив него, через дорогу - кладбище. Иногда, когда счастливые родители забирают из роддома новорожденного, они, выезжая в ворота больницы, останавливаются и ждут, пока мимо пройдёт похоронная процессия. Так и встречаются на перекрестке два самых удивительных явления: смерть и рождение. Того, которого хоронят, провожают в последний путь, а того, которого встречают, ждет еще впереди своя собственная то ли длинная, то ли короткая дорога судьбы.

Координаты: 94 год; 0.17 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 49, для студентов.

20 k

2008-02-07

Читать миниатюру

 Эссе о вечности

Писатель: Ручко Сергей Викторович

Входит в цикл: “Эссе”

Рассказ в сборнике: Сборник: Эссе

Аннотация

Размышления над эссе Борхеса "Время".

Случайный абзац

Другое дело, какая философия. Если философия жизни, то говорить, что она лишняя, по меньшей мере, глупо. Если же научная, то без неё действительно можно обойтись, потому как она интересна в узкой области. Но научному философу все же интересна его собственная жизнь, судьба, свобода и любовь, поэтому он все равно в тишине обращается к философии жизни (в общем смысле, конечно, а не к отдельной категории, которую называют "философия жизни"). Вопрос человек может найти и без философии, но ответить на него без неё, не сможет. Разум извлекает из забвения только то, что ассоциируется, символизируется и анализируется. Рассудок приводит феномены, разорванные временем, к согласию и получается суждение, целая мысль, в которой сходится масса фактов; так мысль становится универсальной, приобретает логически законченный вид. Без работы разума, смотрящего в темное прошлое, мы всего лишь забывчивые животные, существа, живущие в беспамятстве; без рассудка мы - глупцы.

Координаты: 1030 год; 0.26 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 54, для 10-х, 12-х классов.

31 k

2008-03-06

Читать миниатюру

 Косово и стратегии политических игр

Писатель: Ручко Сергей Викторович

Входит в цикл: “Эссе”

Рассказ в сборнике: Сборник: Эссе

Случайный абзац

Однако потребительски-мечтательная сторона является и причиною всевозможных душевных протуберанцев, параной и шизофрений, которыми больно американское и всякое потребительское общество вообще. Потому что она ведает тем, что требует от человека признательности, состоятельности, известности, требует больших растрат, требует социальности и объективности, требует силы и видимости. Все это - производные порока, греха и вакханалий, так как человек вынужден быть таковым, чтоб идти нога в ногу с остальным обществом. Лузер в Америке и самый любимый творческий персонаж, и архетипическая персона, которая действительно отражает состояние большинства. Не у каждого человека хватает сил пробивать себе дорогу почестей в объективности, много есть слабых, которым, в принципе, это и ненужно. Но экономика требует жертв. Можешь, не можешь - не важно, важно лишь то, что ты должен зарабатывать и тратить, получать и отдавать, все больше зарабатывать и все больше тратить, заниматься накопительством и поддерживать американскую мечту. Возникает круговорот обращения денег в природе. Согласно закону Грэшема вытеснение из обращения "хороших" денег "плохими". Англичанин Мартни Эмис посвятил этому роман "Деньги". В английской транскрипции американский закон звучит так: to throw good money after bad - (а) тратить деньги впустую; (б) упорствовать в безнадежном деле. Индустриализированные господа занимаются первым, рабы, кующие их благополучие, - вторым. Логично, однако, выводит Эмис: "чем больше я трачу, тем больше у меня становится денег". Вообще же, происходит отчуждение человека от человека. Деньги, объединяющие всех людей, их же разводят по разные стороны баррикад. Проповедь традиций, к примеру, состоятельной семейственности не ведет собственно к семье как таковой, а порождает американский феминизм - движение к одиночеству, к тому, то есть, бытию, которое более ценно, чем социальность. Сакральный акт зачатия вырождается в химическое трение половых органов, а человек - в обезьяну, деньги спариваются с порнографией, рождается общество с моралью рабов, воображающих себя независимыми. Однако, если и называть их независимыми, то только как независимыми от самих себя.

Координаты: 1285 год; 0.26 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 39, для бакалавров.

43 k

2008-04-08

Читать миниатюру

 Вещи

Писатель: Ручко Сергей Викторович

Входит в цикл: “Эссе”

Рассказ в сборнике: Сборник: Эссе

Случайный абзац

21. Экзистенциализм как реализм выступил с тем, что попытался упростить все определения. Поэтому собственно он и стал экзистенциализмом. Дерево в парке предстало перед читателем в реальном своем виде - мрачное, уродливое растение, торчащее из земли вверх корнями, безо всякой прелестной зеленой кроны и без беззаботных птах, чирикающих в ней. Идиллия вишневого сада исчезла. Видение и созерцание реальной сущности бытия погрузило европейский рационализм в хаос. Для него всякое упрощение - символ сумасшествия, необразованности и бескультурья. Интеллигентам разума - экзистенциалистам - на это было наплевать. Сартр едет в Германию штудировать Гуссерля. Заводит любовницу. Наедается мескалина и планирует сюжет своей "Тошноты". Ревнивая Симона застает его в этой недвусмысленной для неё ситуации, пытается добиться от Сартра объяснений и отец экзистенциализма объясняет ей, что любовница это - его муза, а реальный мир - вообще тошнотворен, посему, такова жизнь и так должно быть и да будет так, как этого требует реальное существование вещей. Великий человек! Потому что неимоверно возжелал реализма существования, существования такого, какое оно есть на самом деле. Если Гуссерль феноменологически описывает чернильницу, то Сартр её же пытается описать реально - как то, что она есть. Вся проза его - уничижение определенностей, где бы он их ни находил. Купирование и обрезание их и приводило его каждый раз к парадоксам самого по себе существования. Как люди могут существовать друг с другом? Доселе они существуют так, потому что им наплевать на тех, с кем они сожительствуют. Но вот их заперли в комнату, которая находится в загробном мире или которая есть тюремная камера, определили, то есть в них на неопределенное время. Им ничего другого не остается, как обратить внимание друг на друга. Это обращение приводит их к пониманию, что существовать с другими, значит уже существовать в аду себе подобных. Хотя, по существу, ничего не изменилось. Обыватели существуют друг с другом вполне, можно сказать, счастливо, хотя живут в аду. Ад - тот же самый рай. Разве, не парадокс?

Координаты: 1004 год; 0.15 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 44, для студентов.

20 k

2009-02-17

Читать миниатюру

 М. А. Булгаков: Справедливое Ничто

Писатель: Ручко Сергей Викторович

Входит в цикл: “Эссе”

Рассказ в сборнике: Сборник: Эссе

Аннотация

Итак, самое истинное, в чем возможно мыслить свиту Воланда у Булгакова – это мыслить её, как персонифицированное ничто или в чистом виде, как ничто. Это ничто находится между объектами, за объектами, в объектах, сверху вещей, под вещами, до вещей и после вещей: оно, стало быть, суть «чистая вода жизни» и «призрачный кристалл».

Случайный абзац

Все персонажи "Мастера...", не осознавая этого влияния на них некой духовной среды, повально помешанные на практичном реализме жизни, все до-единого, оказываются в результате у разбитого корыта. Деньги превращаются в бумажки, дармовые платья исчезают, люди оказываются в других местах, за тысячи километров от того места, где они были, так осуществляются их мечтания, они поют, не желая этого, и не помнят того, что уже соделали, страх, вдруг, достигает человека, смерть, опять же, возникает внезапно, прекращая собою всю вереницу суетной жизни. Вот оно действие ничто, из которого все происходит и, в которое все и возвращается. Булгаков показывает нам его, как уже было сказано, в персонифицированном виде. Он пытается, вольно или невольно, донести эту истину до читателя. Сама суть её, до гениальности проста, ничто - это нечто духовное, которое гораздо важнее, чем материальное и реальное. Понимает ли это большинство? Вряд ли. И, собственно, этого и ненужно вовсе. Ибо персонифицированное ничто более раскрывает суть индивидуализма: большинство же - коллективно. Постижение того, что между объектами существует ничто, это уже мышление более высокого формата, которое называют экзистенциальным мышлением. Невежде существование ничто и в голову никогда не придет, а если и приходит, то только лишь в реальном смысле слова - сосед по лестничной клетке - бес или леший.

Координаты: 786 год; 0.25 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 41, для студентов.

41 k

2009-09-25

Читать миниатюру

 Восстание против смыслов

Писатель: Ручко Сергей Викторович

Входит в цикл: “Эссе”

Рассказ в сборнике: Сборник: Эссе

Случайный абзац

ї5. Язык смысла или смысл языка На самом деле, выразить бессмысленное бессмысленным, кажется, невозможно вообще. Например, Киссель, исследуя жизнь Сартра и эволюцию его творчества, вполне конкретно заявляет, что тема абсурдности бытия становится лейтмотивом философского творчества Сартра. Абсурдностью же бытия называются такие модусы бытия как "бессмыслица факта, "радикальная случайность" человеческого существования, чуть ли не каждое мгновение подверженного неожиданностям, которые невозможно предвидеть и тем самым избежать". Поэтому, пишет он, "философия абсурда превращается в единственную альтернативу обанкротившемуся идеализму, с которым французский философ демонстративно спешит расквитаться, по крайней мере в форме открытых деклараций". Вопрос, собственно, не состоит в том, что и как делает Сартр, а в том, что Киссель ни много, ни мало заявляет приблизительно следующее: "смысл философии Сартра состоит в том, чтоб показать бессмысленность и абсурдность бытия". То есть, мы снова обнаруживаем смысл. Бог с ним, с этой абсурдностью бытия, главное, что есть смысл в показе этой абсурдности. Тогда если есть смысл в демонстрации абсурда, то нельзя говорить о том, что всё бытие абсурдно, ибо есть части и смысловые.

Координаты: 1348 год; 0.25 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 42, для студентов.

73 k

2010-01-28

Читать миниатюру

 Земля и люди

Писатель: Ручко Сергей Викторович

Входит в цикл: “Эссе”

Рассказ в сборнике: Сборник: Эссе

Случайный абзац

Но как только земельный камень преткновения был снят, возник политический тупик, определяющий собственника самой по себе власти. Однако власть, по самому своему предмету, не земля, а нечто принадлежащее людям, человеку. Если земля - это материальное место, изначально и фактически даденное, то власть - это форма, создающаяся людьми. Земля не может быть опустошена, она никогда не сделается пустым местом, даже тогда когда её природа будет решительно загублена. Когда земные пространства вымрут, они все же останутся земными пространствами, на которых если останется хотя бы два человека, снова возникнет борьба за власть над землею, ибо конфликтность бытия - это экзистенциальное средство объединения людей, - и так до скончания веков.

Координаты: 1584 год; 0.21 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 35, для бакалавров.

12 k

2010-02-02

Читать миниатюру

 Русо Туристо Облик Аморале

Писатель: Ручко Сергей Викторович

Входит в цикл: “Эссе”

Рассказ в сборнике: Сборник: Эссе

Случайный абзац

- И водка же не могла испариться...- вдруг осекся Вовчик. - Точно, - уже Алене пришла спасительная для немчуры мысль, - испарилась под солнцепеком. Кто последний уходил в море? - все молчали. - Колек, ты, свиньи противный кусок, последний уходил, и водку оставил на солнце греться. Она и испарилась. - Я не оставлял. Мы выпили, и я поставил её в тенек... - В какой тенек, морда твоя алкошиная, в какой тенек, - поносила его Алена на весь пляж и на всю, надо полагать, Корсику, вместе с Сардиниею: корсиканцы не иначе, как уже в третий раз за последние пару часов испытали чувство неосознанного беспокойства.

Координаты: 725 год; 0.28 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 65, для 8-х и 9-х классов. Диалогов: 61%.

23 k

2010-02-02

Читать миниатюру

 Эскиз теории впечатлений (печатная версия)

Писатель: Ручко Сергей Викторович

Входит в цикл: “Эссе”

Рассказ в сборнике: Сборник: Эссе

Случайный абзац

Против усталости и скуки И своенравия мечты? В Кьеркегоре Чоран заметил, что разрыв его помолвки и оказал влияние на все последующую его теологию. Помимо разлуки в любви, имеется и разлучение с миром вещей, с родиной, что создало особенный аромат философии Чорана, в которой смерть - самое мощное впечатление, которое, по определению, пребывает в самой разлучимости; или, к примеру, поэзия Бродского. Вся теология Лютера также базируется на созерцании смерти его лучшего друга, впечатление, которое на всю последующую жизнь поразило создателя протестантизма. Разлука, как первый модус впечатления, порождает обращение в другую сторону, это обращение находит себя в ностальгии, которую особенно внятно передают и эмигрантские романсы и, к примеру, французский шансон.

Координаты: 850 год; 0.28 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 38, для бакалавров.

Дальше