19 k

2000-08-24

Читать главу
К книге Страница автора

 Предисловие

Писатель: Эрих Фромм

Глава в томе: Иметь или быть

Случайный абзац

Почему Большие Надежды потерпели крах? Экономическая необходимость изменения человека Существует ли какая-либо альтернатива катастрофе? Часть первая. Понимание различия между обладанием и бытием I. Первый взгляд ЗНАЧЕНИЕ РАЗЛИЧИЯ МЕЖДУ ОБЛАДАНИЕМ И БЫТИЕМ ПРИМЕРЫ ИЗ РАЗЛИЧНЫХ ПОЭТИЧЕСКИХ ПРОИЗВЕДЕНИЙ ИДИОМАТИЧЕСКИЕ ИЗМЕНЕНИЯ Давние наблюдения Современное словоупотребление ПРОИСХОЖДЕНИЕ ТЕРМИНОВ ФИЛОСОФСКИЕ КОНЦЕПЦИИ БЫТИЯ ОБЛАДАНИЕ И ПОТРЕБЛЕНИЕ

Координаты: 1548 год; 0.27 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 43, для студентов.

40 k

2000-08-24

Читать главу
К книге Страница автора

 Иметь или быть | Глава 2

Писатель: Эрих Фромм

Глава в томе: Иметь или быть

Случайный абзац

Наше время — время величайшего социального эксперимента, который когда-либо был осуществлен, чтобы решить вопрос, может ли достижение наслаждения (как пассивный аффект в противоположность активному — благоденствию и радости) быть удовлетворительным ответом на проблему человеческого существования. Впервые в истории удовлетворение потребности в наслаждении не только не является привилегией меньшинства, но стало доступным для более чем половины населения. В индустриальных странах этот эксперимент уже дал отрицательный ответ на поставленный вопрос.

Координаты: 1588 год; 0.25 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 29, для магистров. Диалогов: 4%.

41 k

2000-08-24

Читать главу
К книге Страница автора

 Иметь или быть | Глава 3

Писатель: Эрих Фромм

Глава в томе: Иметь или быть

Случайный абзац

Прежде чем приступить к обсуждению некоторых простых иллюстраций двух способов существования — обладания и бытия, — следует упомянуть еще об одном проявлении обладания, а именно инкорпорировании. Инкорпорирование какой-либо вещи, которое человек осуществляет, например, съев или выпив ее, представляет собой архаичную форму владения этой вещью. На определенной ступени своего развития ребенок стремится засунуть в рот любую вещь, которую ему хочется иметь. Это чисто детская форма обладания, характерная для периода, когда физическое развитие ребенка еще не позволяет ему осуществлять другие формы контроля над собственностью. Такую же связь между инкорпорированием и владением можно обнаружить во многих разновидностях каннибализма. Например, съедая человеческое существо, каннибал верил в то, что он обретает таким образом его силы (поэтому каннибализм можно рассматривать как своеобразный магический эквивалент приобретения рабов); он верил, что, съев сердце храбреца, обретает его мужество, а съев тотемное животное, обретет божественную сущность, символом которой является это животное.

Координаты: 1674 год; 0.18 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 30, для бакалавров.

41 k

2000-08-24

Читать главу
К книге Страница автора

 Иметь или быть | Глава 4

Писатель: Эрих Фромм

Глава в томе: Иметь или быть

Случайный абзац

Может ли человек иметь любовь? Будь это возможно, любовь должна была бы существовать в виде какой-то вещи, субстанции, которой человек может владеть и обладать как собственностью. Но дело в том, что такой вещи, как "любовь", не существует. "Любовь" — это абстракция; может быть, это какое-то неземное существо или богиня, хотя никому еще не удавалось увидеть эту богиню воочию. В действительности же существует лишь акт любви. Любить — это форма продуктивной деятельности. Она предполагает проявление интереса и заботы, познание, душевный отклик, изъявление чувств, наслаждение и может быть направлена на человека, дерево, картину, идею. Она возбуждает и усиливает ощущение полноты жизни. Это процесс самообновления и самообогащения.

Координаты: 903 год; 0.26 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 35, для бакалавров.

41 k

2000-08-24

Читать главу
К книге Страница автора

 Иметь или быть | Глава 5

Писатель: Эрих Фромм

Глава в томе: Иметь или быть

Случайный абзац

Экхарт рассматривает такой вид "желания", который является основополагающим также и в буддийской мысли, а именно алчность, жажду вещей и приверженность своему собственному "Я", Будда считает такое желание (приверженность, жадность) причиной человеческих страданий, а отнюдь не радости. Когда Экхарт продолжает разговор об отсутствии воли, он не имеет в виду, что человек должен быть слаб. Воля, о которой он говорит, сродни жадности; воля, которая движет человеком, не является волей в подлинном смысле этого слова. Экхарт идет так далеко, что постулирует: человеку не следует даже желать выполнять волю божью, ибо это тоже одна из форм алчности. Человек, который ничего не желает, — это человек, который ни к чему не стремится: в этом суть концепции отсутствия привязанности к чему-либо у Экхарта.

Координаты: 1603 год; 0.24 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 38, для бакалавров.

41 k

2000-08-24

Читать главу
К книге Страница автора

 Иметь или быть | Глава 6

Писатель: Эрих Фромм

Глава в томе: Иметь или быть

Случайный абзац

Большинство из нас знают больше о модусе обладания, чем о модусе бытия, так как в нашей культуре модус обладания встречается гораздо чаще. Однако нечто более важное затрудняет определение модуса бытия по сравнению с модусом обладания, а именно сама природа различия между этими двумя способами существования. Обладание относится к вещам, а вещи стабильны и поддаются описанию. Бытие же относится к опыту, а человеческий опыт в принципе невозможно описать. Полностью поддается описанию лишь наша persona — маска, которую носит каждый из нас, "я", которое мы представляем, — ибо эта persona есть вещь. Напротив, живое человеческое существо — не некий мертвый, застывший образ и потому не может быть описано как вещь. Фактически живое человеческое существо вообще невозможно описать. В самом деле, можно многое сказать обо мне, моем характере, моей общей жизненной ориентации. Подобное проницательное знание может достичь большой глубины в понимании и описании моей психической структуры. Но весь я, вся моя индивидуальность, мое своеобразие, которое столь же уникально, как и отпечатки моих пальцев, никогда не могут быть полностью постигнуты даже с помощью эмпатии, ибо двух идентичных людей не существует*. Лишь в процессе живой взаимосвязи мы — я и другой человек — можем преодолеть барьер разобщенности, так как мы оба участвуем в круговороте жизни. Тем не менее никогда невозможно достичь полного отождествления друг с другом.

Координаты: 1453 год; 0.23 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 26, для магистров.

41 k

2000-08-24

Читать главу
К книге Страница автора

 Иметь или быть | Глава 7

Писатель: Эрих Фромм

Глава в томе: Иметь или быть

Случайный абзац

[* Это основная тема книга "Бегство от свободы".] Разумеется, на каждом этапе жизни "старое и привычное" понимаются по-разному. В детстве мы обладали лишь собственным телом и грудью кормящей нас матери (которые мы вначале не дифференцировали). Постепенно мы начинаем ориентироваться в мире, пытаясь определить свое место в нем. Мы начинаем хотеть обладать вещами: у нас есть мать, отец, братья или сестры, игрушки; позднее мы приобретаем знания, работу, социальное положение, мужа или жену, детей; более того, мы даже имеем нечто вроде жизни после жизни, когда приобретаем участок земли для захоронения в будущем, страховку и составляем завещание.

Координаты: 1340 год; 0.28 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 26, для магистров.

41 k

2000-08-24

Читать главу
К книге Страница автора

 Иметь или быть | Глава 8

Писатель: Эрих Фромм

Глава в томе: Иметь или быть

Случайный абзац

В этой главе рассматривается тезис, согласно которому социальные изменения взаимодействуют с изменением социального характера, а "религиозные" импульсы служат энергией, необходимой для того, чтобы побудить мужчин и женщин совершить коренное социальное преобразование, и, следовательно, новое общество может быть создано только в том случае, если в человеческом сердце произойдут глубокие изменения, то есть, если существующий объект поклонения будет заменен новым*. [* Эта глава во многом основывается на моих предыдущих работах, особенно на книгах "Бегство от свободы" (1941) и "Психоанализ и религия" (1950), в которых я ссылаюсь на наиболее значительные труды из всей богатой литературы по этому вопросу.] ОСНОВЫ СОЦИАЛЬНОГО ХАРАКТЕРА

Координаты: 1588 год; 0.37 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 30, для магистров.

41 k

2000-08-24

Читать главу
К книге Страница автора

 Иметь или быть | Глава 9

Писатель: Эрих Фромм

Глава в томе: Иметь или быть

Случайный абзац

Протест левых можно было бы назвать радикальным гуманизмом, хотя он находил выражение то в теистической, то в нетеистической форме. Социалисты считали, что экономическое развитие остановить невозможно, что нельзя вернуться к прежним формам социального порядка и что единственный путь к спасению — это движение вперед и создание нового общества, которое освободило бы людей от отчуждения, подчинения машине, от будущей дегуманизации. Социализм явился синтезом средневековой религиозной традиции и постренессансного духа научного мышления и политического действия. Он был, подобно буддизму, "религиозным" движением масс, ибо, хотя по форме он всегда оставался светским и атеистическим, целью его было освобождение людей от эгоизма и алчности.

Координаты: 1653 год; 0.22 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 26, для магистров. Диалогов: 8%.

42 k

2000-08-24

Читать главу
К книге Страница автора

 Иметь или быть | Глава 10

Писатель: Эрих Фромм

Глава в томе: Иметь или быть

Случайный абзац

Шумахер реализовал свои принципы в разработке мини-машин, приспособленных для нужд развивающихся стран. И особенно примечателен тот факт, что его книги становятся с каждым годом все более популярными, и отнюдь не из-за широкой рекламы, а благодаря изустной пропаганде его читателей. Очень близки по своим взглядам к Шумахеру американские авторы Пауль Эрлих и Анна Эрлих. В своей книге "Население, ресурсы, окружающая среда: проблемы экологии человека" ("Population, Resources, Environment: Issues in Human Ecology") они пришли к следующим выводам относительно "современной ситуации в мире".

Координаты: 1942 год; 0.22 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 18, для профессионалов. Диалогов: 29%.

42 k

2000-08-24

Читать главу
К книге Страница автора

 Иметь или быть | Глава 11

Писатель: Эрих Фромм

Глава в томе: Иметь или быть

Случайный абзац

Членами Культурного совета могли бы стать представители интеллектуальной и художественной элиты страны, мужчины и женщины, чья неподкупность не вызывает ни малейших сомнений. Они определили бы состав нового, расширенного Управления по контролю за качеством пищевых продуктов и медикаментов и избрали бы лиц, ответственных за распространение информации. Существует большое согласие в вопросе о том, кто являются наиболее выдающимися представителями в различных областях культуры, и я считаю, что вполне возможно найти достойных членов такого совета. Чрезвычайно важно, конечно, чтобы совет представлял также и тех, кто не разделяет господствующие взгляды, например, "радикалов" и "ревизионистов" в экономике, истории и социологии. И трудность заключается вовсе не в том, чтобы найти членов такого совета, а в том, чтобы выбрать их, ибо они не могут быть ни избраны всенародным голосованием, ни назначены правительством. Но все-таки можно найти и другие способы для выбора членов совета. Начать, к примеру, с формирования ядра совета, состоящего из трех или четырех членов, и постепенно увеличивать их число, скажем, до пятидесяти или до ста человек. Этот Культурный совет должен щедро финансироваться с тем, чтобы иметь возможность проводить специальные исследования по различным проблемам.

Координаты: 2096 год; 0.25 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 17, для профессионалов.

6 k

2000-08-24

Читать главу
К книге Страница автора

 Фромм Эрих

Писатель: Эрих Фромм

Глава в томе: Иметь или быть

Случайный абзац

Редактор О. В. Кирьязев Художественный редактор О. Н. Адаскина Компьютерный дизайн: А. Р. Казиев Технический редактор Н. Г. Новак Корректор Н. И. Кузьменко Подписано в печать с готовых диапозитивов 17.01.2000. Формат 60õ90 1/16. Бумага офсетная. Печать офсетная. Гарнитура "Таймс". Усл. печ. л. 28,00. Тираж 5000 экз. Заказ 1160. Налоговая льгота - общероссийский классификатор продукции ОК-00-93, том 2; 953000 - книги, брошюры Гигиенический сертификат No 77.ЦС.01.952.П.01659.Т.98 от 01.09.98 г.

Координаты: 2163 год; 0.13 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 62, для 8-х и 9-х классов.