Звёздная лента книг — ⚝kosmobook

51 k

1889-01-01
upd 2015-12-16

Читать миниатюру

К книге Страница автора

Величие Пушкина как поэта и человека

Писатель: Воскресенский Григорий Александрович

Входит в цикл: “Критика и публицистика”

Рассказ в сборнике: Сборник: Критика и публицистика

Аннотация

Речь в торжественном собрании в честь А. С. Пушкина.

Случайный абзац

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Нѣтъ, онъ съ подданнымъ мирится; Виноватому вину Отпуская веселится; Чашу пѣнитъ съ нимъ одну; И въ чело его цѣлуетъ, Свѣтелъ сердцемъ и лицомъ; И прощенье торжествуетъ, Какъ побѣду надъ врагомъ. Какъ глубоко нарисовалъ поэтъ образъ Годунова въ своей драматической хроникѣ", гдѣ все отъ царя до отшельника-лѣтописца носитъ на себѣ печать глубокаго пониманія жизни народа и теплаго сочувствія къ ней! Какъ симпатичны и вмѣстѣ глубоко художественно воспроизведены типы коменданта Бѣлогорской крѣпостцы Миронова съ его женою, дочерью и помощникомъ; не менѣе удачно освѣщенъ и образъ Пугачева съ его свитой и волнующейся массой. Указанные нами, равно и другіе, созданные геніемъ Пушкина типы (Бѣлкина, Дубровскаго отца) имѣютъ важное историческое значеніе, какъ образцы своего времени, наглядно знакомящіе съ характеромъ эпохи. Нужно ли указывать сказочные тины, созданные поэтомъ и на которыхъ воспитывается наша дѣтская впечатлительность? Сказки Пушкина имѣютъ именно воспитывающее значеніе: онѣ пробуждаютъ въ юныхъ сердцахъ любовь къ своему отечеству и народу, Царю и Церкви... Слушая сказки Пушкина, въ которыхъ такъ задушевно и любовно изображаются простыя, но здравыя вѣрованія народа и такъ привлекательно выводятся прекрасныя качества его характера, каждый съ дѣтства пріобщается міровоззрѣнію и чувствамъ своего народа...

Координаты: 722 год; 0.4 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 61, для 8-х и 9-х классов.

31 k

1892-01-01
upd 2009-12-29

Читать миниатюру

К книге Страница автора

[рец. на:] Шляпкин И. А. Св. Димитрий Ростовский и его время

Писатель: Воскресенский Григорий Александрович

Входит в цикл: “Критика и публицистика”

Рассказ в сборнике: Сборник: Критика и публицистика

Случайный абзац

Русская духовная литература небогата спеціальными изслѣдованіями о св. Димитріи, митрополитѣ Ростовскомъ. Лучшимъ и почти единственнымъ трудомъ о Ростовскомъ святителѣ до сихъ поръ остается явившаяся назадъ тому слишкомъ сорокъ лѣтъ монографія о. В. Нечаева {Нынѣ преосвященный Виссаріонъ, епископъ Костромской и Галичскій.}: "Святый Димитрій, митрополитъ Ростовскій. М. 1849". Это превосходное сочиненіе раздѣляется на двѣ части: въ первой излагается по всѣмъ, бывшимъ тогда доступными автору источникамъ жизнь святителя Димитрія отъ его рожденія до обрѣтенія его св. мощей и прославленія, во второй — разсматриваются творенія святителя Ростовскаго. "Обозрѣніе твореній св. Димитрія — читаемъ въ началѣ второй части — имѣетъ тѣсную связь съ жизнеописаніемъ святителя, который всю жизнь провелъ въ ученыхъ занятіяхъ, и въ своихъ писаніяхъ самъ изобразилъ себя яснѣе, чѣмъ могли изобразить его отдаленные жизнеописатели. Тѣмъ болѣе важно для насъ обозрѣніе богоугодныхъ трудовъ святителя, по ихъ внутреннему достоинству, какъ произведеній Отца, и Учителя церкви россійской {Стр. 85.}. Такъ какъ изъ многочисленныхъ твореній святителя Ростовскаго одни — содержанія догматическаго и догматико-полемическаго, другія — духовно-нравственнаго, третьи — историческаго, то эта вторая часть названной монографіи распадается на три отдѣла. Въ первомъ обозрѣваются догматическія и догматико-полемическія творенія св. Димитрія. Съ особенною подробностію разсматривается "Розыскъ о раскольнической Брынской Вѣрѣ": указывается время и поводъ къ написанію "Розыска", излагается содержаніе его и отмѣчаются полнота свѣдѣній о расколѣ и характеръ полемики ростовскаго святителя противъ раскольниковъ. Въ второмъ отдѣлѣ разсматриваются нравственно-духовныя творенія св. Димитрія: наставленія, молитвы, пастырскія посланія и пр.; подробно характеризуется его проповѣдническая дѣятельность. Въ третьемъ отдѣлѣ разсматриваются историческія сочиненія св. Димитрія, въ особенности его Четьи-минеи или житія святыхъ, чтимыхъ православною церковію. Чтобы яснѣе были видны достоинство и важность двадцатилѣтнихъ трудовъ св. Димитрія въ составленіи Четьихъ-миней, здѣсь обращено вниманіе 1) на источники, какими онъ пользовался при составленіи жизнеописаній (отдѣльныя жизнеописанія, составленныя св. Димитріемъ, тщательно изъ мѣсяца въ мѣсяцъ сличены съ ихъ первоначальными источниками), 2) на самое составленіе жизнеописаній, т. е. на то, какъ св. Димитрій пользовался своими источниками и 3) на пользу coro труда для поучен

Координаты: 897 год; 0.2 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 71, для 13 лет (7-й класс).

39 k

1893-01-01
upd 2018-08-07

Читать миниатюру

К книге Страница автора

Новый Завет Господа нашего Иисуса Христа

Писатель: Воскресенский Григорий Александрович

Входит в цикл: “Критика и публицистика”

Рассказ в сборнике: Сборник: Критика и публицистика

Случайный абзац

При своихъ изслѣдованіяхъ славянскаго рукописнаго текста Евангелія и Апостола имѣвъ неоднократно — еще съ семидесятыхъ годовъ — возможность, съ разрѣшенія и благословенія московскихъ Первосвятителей, изучать подлинную рукопись святителя Алексія, считаемъ нынѣ благовременнымъ предложитъ любителямъ духовнаго просвѣщенія замѣтки о положеніи, какое занимаетъ этотъ новоизданный славянскій кодексъ Новаго Завѣта среди массы славянскихъ рукописей Евангелія и Апостола XI—XVI вв. и О значеніи его для нынѣшняго печатнаго славянскаго текста. Особенную важность Чудовской рукописи Новаго завѣта, собственноручной святителя Алексія, придастъ уже то обстоятельство, что это въ полномъ смыслѣ codex unicus, единственный представитель текста своей особой редакціи, такъ какъ другихъ подобныхъ славянскихъ списковъ нѣтъ, да ихъ, по всей вѣроятности, и не было. Тѣмъ цѣннѣе настоящее фототипическое изданіе. Для лицъ, но имѣющихъ подъ руками этого изданія, неизлишне предварительно дать краткое описаніе подлинной рукописи святителя Алексія, хранящейся въ ризницѣ Московскаго Чудова монастыря.

Координаты: 141 год; 0.33 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 90, для 12 лет (6-й класс).

11 k, 13 илл.

1893-01-01
upd 2014-12-11

Читать миниатюру

К книге Страница автора

Алексиевский список Нового Завета и четвероевангелие преподобного Никона, Радонежского чудотворца

Писатель: Воскресенский Григорий Александрович

Входит в цикл: “Критика и публицистика”

Рассказ в сборнике: Сборник: Критика и публицистика

Случайный абзац

Евангеліе это, значащееся по древней ризничной описи 1642 г. подъ No 15, писано на 194 л. (изъ нихъ первый и послѣдній порожніе), въ 8-ку, на прекрасномъ тонкомъ пергаминѣ, въ два столбца, по 24 строки, очень мелкимъ уставнымъ письмомъ XIV. в. {Рукопись по листамъ не перенумерована. Въ описаніи архим. Леонида показано 189 л. (Слав. рукописи, хранящіяся въ ризницѣ Свято-Троицко-Сергіевой лавры, М. 1880, стр. 23). На об. 1-го л. показано 184 л., на об. послѣдняго листа — 192. По моему нарочитому счету всѣхъ пергаминныхъ листовъ (включая первый и послѣдній порожніе) 194. Что касается формата рукописи, то въ длину она имѣетъ 3 вершка, въ ширину 2 6/8 в.; каждый столбецъ занимаетъ въ длину 2 2/8 в. и въ ширину 6/8 в., остальное занято полями.}. Обложено по доскамъ голубою шелковою матеріею, отъ времени обветшавшею; застежки пергаминныя, оконечности серебряныя и петли также. Правописаніе русское. Въ рукописи довольно сокращеній и буквенныхъ титлъ, хотя меньше, чѣмъ въ Алексіевскомъ спискѣ. На первомъ порожнемъ мѣстѣ надпись древняя: . Въ началѣ рукописи указаніе евангельскихъ чтеній и краткій мѣсяцесловъ, въ которыхъ памятей русскихъ и славянскихъ святыхъ нѣтъ. Въ началѣ Евангелія помѣщено предисловіе Ѳеофилакта Болгарскаго къ толкованію Евангелія отъ Матѳея. Нач.: {Опис. Син. рук., II: 1, 124.}. Послѣ Евангелія Іоанна помѣщены: 1) пасхалія въ таблицахъ, 2) и 3) . На об. предпослѣдняго листа перечень мѣсяцевъ года, начинающагося съ марта. Любопытна приписка киноварью — тѣмъ же, что и вся рукопись, мелкимъ уставнымъ письмомъ, на полѣ 161 л. об. противъ Еванг. Іоанна 8, 1—11, въ коемъ повѣствуется о женѣ, ятой въ прелюбодѣяніи: {Такъ и въ толкованіе Ѳеофилакта Болгарскаго по списку Моск. Син. библ. No 91, XV в. на Іоанна 8, 1—11 нѣтъ ни текста, ни толкованія, а въ рукоп. No 94 одинъ текстъ, съ замѣткою писца: (Опис. Син. рук. II; 1, 136).}.

Координаты: -999 год; 0.57 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 76, для 13 лет (7-й класс).

20 k

1894-01-01
upd 2009-12-31

Читать миниатюру

К книге Страница автора

Христинопольская рукопись славянского апостола XII в. ...

Писатель: Воскресенский Григорий Александрович

Входит в цикл: “Критика и публицистика”

Рассказ в сборнике: Сборник: Критика и публицистика

Случайный абзац

Христинопольская рукопись славянскаго Апостола XII в., изданная проф. Е. Калужняцкимъ на средства Вѣнской Императорской Академіи Наукъ (Вѣна, 1896). Actus epistolaeque apostoloruui palaeoslovenice. Ad fidem codicis Christinopolitani saeculo XII script! edidit Aem. Kaluzniacki. Suinptibus Caes. litterarum Academiae. Vindobonae. MDCCCXCVI (8e, XXXIV+375 и снимокъ). Просвѣтители славянъ, свв. Кириллъ и Меѳеодій, по изобрѣтеніи славянскихъ письменъ, прежде всего перевели на славянскій языкъ Евангеліе и Апостолъ, что и вполнѣ согласовалось съ цѣлями ихъ апостольской дѣятельности: имъ, какъ проповѣдникамъ Христовой вѣры между славянскимъ народомъ, прежде всего нужно было перевести на славянскій языкъ церковныя книги, а между ними первое мѣсто занимаютъ священныя книги Новаго Завѣта. Въ тѣхъ же просвѣтительныхъ и церковно-богослужебныхъ цѣляхъ и имѣя въ виду соотвѣтствующіе греческіе кодексы, свв. Кириллъ и Меѳеодій сначала перевели изъ Евангелія и Апостола "изборъ", т. е. перевели Евангеліе и Апостолъ т. н. апракосы, избранныя чтенія, расположенныя въ нарочитомъ порядкѣ для церковнаго употребленія. Дѣйствительно, древнѣйшія рукописи славянскія содержатъ Евангеліе и Апостолъ — апракосы, и имѣются для Евангелія отъ XI в. (списки Остроміровъ, Саввинъ, Архангельскій 1092 г., Ассеманіевъ глаголическій, Туровскіе отрывки), а для Апостола отъ XII в. (описки Охридскій, Слѣпчснскій, Македонскій). Но вмѣстѣ съ тѣмъ весьма рано явились полные списки Евангелія и Апостола. Можно думать, что уже св. Меѳеодій, дополнивъ недостававшее въ первоначальномъ переводѣ, расположилъ Евангеліе и Апостолъ въ ихъ обычномъ порядкѣ {Нелишне отмѣить, что Евангелія и Апостолы-апракосы — въ отношеніи состава чтеній — представляютъ два типа. Сокращенные содержатъ послѣ пятидесятницы чтенія только субботнія, недѣльныя и по мѣсяцеслову. Полные имѣютъ кромѣ того и будничныя чтенія. Первые (и они-то, какъ надобно думать, первоначально были переведены евв. Кирилломъ и Меѳодіемъ) содержали только меньшую часть Евангелія и Апостола.}. Потому-то и Евангелія полныя или четвероевангелія имѣются въ славянскихъ рукописяхъ такъ же, какъ и Евангелія-апракосы, отъ XI в. (Зографское, Маріинское, оба глаголическія). Иначе до послѣдняго времени обстояло дѣло съ Апостоломъ. Тогда какъ славянскіе Апостолы-апракосы имѣются отъ XII в., полные списки Апостола, расположеннаго въ обычномъ порядкѣ, извѣстные въ наукѣ, не восходили ранѣе XIV в., исключая только Толковый Апостолъ 1220 г. (Московской Синодальной

Координаты: -666 год; 0.29 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 82, для 12 лет (6-й класс).

13 k

1898-01-01
upd 2015-10-01

Читать миниатюру

К книге Страница автора

К вопросу о снятии "болгарской схизмы"

Писатель: Воскресенский Григорий Александрович

Входит в цикл: “Критика и публицистика”

Рассказ в сборнике: Сборник: Критика и публицистика

Случайный абзац

Въ лѣтописи церковной жизни болгаръ за 1896 г. мы отмѣтили появившіеся въ болгарскихъ газетахъ — вскорѣ послѣ присоединенія принца Бориса къ православію — настойчивые слухи, будто константинопольскій патріархъ имѣлъ переговоры съ русскимъ посломъ въ Константинополѣ по вопросу о снятіи "болгарской схизмы", и что посольство константинопольскаго патріарха въ Москву по случаю коронованія Государя Императора имѣло, кромѣ привѣтствія, еще и ту миссію, чтобы войти въ соглашеніе съ русскимъ Св. Синодомъ по тому же вопросу. Весь православный міръ — говорили мы — конечно съ радостію привѣтствовалъ бы всякій серьезный шагъ въ этомъ направленіи!). Въ самомъ началѣ текущаго года, когда болгары получили въ Македоніи еще три епархіи, возобновились тѣже слухи, именно будто русскій посолъ въ Константинополѣ ведетъ переговоры съ константинопольскимъ патріархомъ о примиреніи патріархіи съ болгарскимъ экзархатомъ. Повидимому, опять и прежде всего самимъ болгарамъ слѣдовало бы этому только радоваться. Но на самомъ дѣлѣ слухи эти не только но обрадовали болгаръ, а и крайне встревожили ихъ и смутили. Чтобы понять тревогу и смущеніе болгарскаго общества, слѣдуетъ указать на то, что слухи эти, обнародованные въ 1896 году первоначально въ кельнской и другихъ иностранныхъ газетахъ, проникли въ болгарскую оппозиціонную печать съ добавленіемъ, что болгарскіе министры, изъ желанія угодить русскому правительству, склонны пожертвовать важными общенародными интересами. Болгарскіе правительственные органы печати въ 1896 г. поспѣшили посему опровергнуть это извѣстіе и заявить, что переговоровъ о снятіи схизмы но было ведено, и никакихъ уступокъ въ пользу и угодность кого бы то ни было не было сдѣлано со стороны министровъ. Когда возобновились тѣ же слухи (идущіе опять отъ кельнской газеты) въ началѣ нынѣшняго года, болгарское общество начало тревожиться и волноваться, видимо опять изъ опасенія, чтобы какъ либо не пострадали при семъ общенародные интересы.

Координаты: 2000 год; 0.16 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 51, для 10-х, 12-х классов.

17 k

1898-01-01
upd 2015-06-19

Читать миниатюру

К книге Страница автора

Греческий рукописный Евангелистарий из собрания проф. И. Е. Троицкого...

Писатель: Воскресенский Григорий Александрович

Входит в цикл: “Критика и публицистика”

Рассказ в сборнике: Сборник: Критика и публицистика

Случайный абзац

Что же это за рукопись, обратившая на себя такое вниманіе изслѣдователя? Это греческій рукописный Евангелистарій {Полученъ проф. Н. Е. Троицкимъ — во время жизни его на Востокѣ — въ Константинополѣ отъ Г. П. Бэдри въ 1886 г.}, т. е. Евангеліе не въ обычномъ порядкѣ евангелистовъ, а расположенное но церковнымъ чтеніямъ на цѣлый годъ, начиная съ пасхи, или то, что ученые описатели славянскихъ рукописей Московской Синод. библіотеки прот. А. В. Горскій и K. И. Новоструевъ, а за ними другіе изслѣдователи обыкновенно называютъ "Евангеліе-апракесъ" (греч. άπρακτος, недѣльное) {Проф Н. И. Глубоковскій рѣшительно отвергалъ терминъ "апракесъ", какъ сомнительный.}. А такь какъ послѣ пятидесятницы чтенія здѣсь слѣдуютъ только на субботы и воскресенья съ опущеніемъ дней будничныхъ, то эта рукопись есть неполный Евангелинарій (въ соотвѣствіе чему есть немало славянскихъ и полныхъ Евангелій-апракосовъ). Писана рукопись на довольно толстомъ пергаминѣ курсивнымъ письмомъ; дошла до насъ далеко не въ полномъ и кромѣ того очень изувѣченномъ видѣ. Мѣсто и время написанія въ самой рукописи не означены, но что касается древности, она не простирается выше XI—X в. По внѣшности рукопись не только не роскошная, а и прямо бѣдная... Такихъ сравнительно не очень древнихъ греческихъ рукописей Евангелія — довольно много въ библіотекахъ русскихъ и заграничныхъ. Итакъ, не слѣдуетъ ли пожалѣть, что проф. H. Н. Глубоковскій обратилъ свое ученое вниманіе на эту сравнительно не древнюю рукопись, а не на какую либо болѣе древнюю и поэтому, быть можетъ, болѣе важную? Отнюдь нѣтъ. Во 1-хъ, какъ справедливо замѣтилъ Gregory, каждая рукопись Новаго Завѣта заслуживаетъ самого обстоятельнаго обслѣдованія. Во 2-хъ, данная рукопись, какъ оказалось, и нарочито заслуживала научнаго вниманія по всѣмъ частямъ своего содержанія. Въ 3-хъ, разсмотрѣнная въ означенной книгѣ рукопись Евангелія дала автору, какъ увидимъ ниже, поводъ поставить на очередь и разъяснить высокой важности принципіальный вопросъ о значеніи минускульныхъ рукописей Новаго Завѣта для текстуальной критики вообще и для изслѣдованія славянскаго перевода Библіи въ частности.

Координаты: -999 год; 0.29 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 61, для 8-х и 9-х классов.

33 k

1898-01-01
upd 2015-05-29

Читать миниатюру

К книге Страница автора

Высокопреосвященный Михаил, архиепиской Белградский, митрополит Сербский

Писатель: Воскресенский Григорий Александрович

Входит в цикл: “Критика и публицистика”

Рассказ в сборнике: Сборник: Критика и публицистика

Случайный абзац

14 октября 1879 года сербская церковь и весь сербскій народъ торжественно праздновали двадцатипятилѣтній юбилей архипастырской службы митрополита Михаила. Много выслушалъ онъ по этому поводу привѣтствій и выраженій признанія его великихъ заслугъ — не только изъ Сербіи, но и изъ различныхъ европейскихъ странъ {Юбилей этотъ описанъ въ названной уже выше (ем. стр. 261, примѣч. 1) книгѣ свящ. Ж. Іовичича. Ко дню юбилея митрополитъ Михаилъ былъ избранъ въ почетные члены Московской и С.-Петербургской духовныхъ академій (благодарственное письмо митрополита въ Совѣтъ Московской духовной академіи съ извѣщеніемъ о полученіи диплома — въ Журн. Сов., моск. Д. Ак. 1879, стр. 247).}. Но къ сожалѣнію вскорѣ на цѣлыхъ восемь лѣтъ была прервана плодотворная и неутомимая дѣятельность сербскаго архипастыря на пользу православной церкви и сербскаго государства.

Координаты: 1823 год; 0.3 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 71, для 13 лет (7-й класс).

27 k

1899-01-01
upd 2009-11-20

Читать миниатюру

К книге Страница автора

Академик A. Ф. Бычков, почетный член Московской Духовной Академии

Писатель: Воскресенский Григорий Александрович

Входит в цикл: “Критика и публицистика”

Рассказ в сборнике: Сборник: Критика и публицистика

Случайный абзац

Московская Духовная Академія также не могла оставаться равнодушною къ столь разносторонней дѣятельности почтеннаго ученаго, и въ торжественномъ собраніи своемъ 1 октября 1875 г., незадолго до кончины незабвеннаго ректора прот. A. В. Горскаго (ум. 11 октября 1875 г.) избрала Аѳанасія Ѳедоровича Бычкова въ свои почетные члены — во вниманіе къ многочисленнымъ и разнообразнымъ трудамъ его по изданію памятниковъ русской церковной и гражданской исторіи,— въ особенности по уваженію къ его многоплодной дѣятельности въ званіи Предсѣдателя Высочайше учрежденной Коммиссіи для составленія и изданія "Описанія" документовъ и дѣлъ, a также постановленій Святѣйшаго Синода, столь важныхъ для церковно-исторической и канонической науки,— и въ изъявленіе признательности за содѣйствіе ученымъ академіи въ пользованіи сокровищами Императорской публичной библіотеки {

Координаты: 1320 год; 0.52 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 93, для 11 лет (уровень 5-го класса).

29 k

1900-01-01
upd 2016-02-29

Читать миниатюру

К книге Страница автора

О заслугах прот. А. В. Горского для славяно-русской историко-филологической науки

Писатель: Воскресенский Григорий Александрович

Входит в цикл: “Критика и публицистика”

Рассказ в сборнике: Сборник: Критика и публицистика

Случайный абзац

Движимый чувствомъ глубокой благодарности къ незабвенному о. ректору прот. А. В. Горскому за его мудрую попечительность о мнѣ, я посвятилъ его блаженной памяти нѣкоторые свои ученые труды. Какъ преподаватель славяно-русской филологіи и исторіи литературы, я предложу Вашему благосклонному вниманію нѣсколько замѣчаній о заслугахъ воспоминаемаго нынѣ о. ректора прот. А. В. Горскаго для славяно-русской историко-филологической науки. Назадъ тому двадцать пять лѣтъ, 14 октября 1875 г. при погребеніи прот. А. В. Горскаго одинъ изъ церковныхъ ораторовъ, профессоръ, впослѣдствіи ректоръ нашей академіи архимандритъ Михаилъ (скончавшійся въ 1887 г. въ санѣ епископа курскаго) говорилъ о почившемъ: "Съ юныхъ лѣтъ до самой смерти неутомимый труженикъ науки, ради удобнѣйшаго пріобрѣтенія блага учености презрѣвшій многое, считающееся благомъ въ жизни, отвергнувшій даже всякія, считающіяся невинными, удовольствія житейскія, всегда въ тиши уединенія какъ отшельникъ, или какъ евангельскій приточный купецъ, продавшій ради пріобрѣтенія одной драгоцѣнной жемчужины все что имѣлъ (Матѳ. 13, 45—46), онъ успѣлъ такъ обогатиться ученостію, что нельзя было не дивиться ея многообъемлемости и глубинѣ въ такомъ совершенствѣ, въ какомъ весьма рѣдко встрѣчается это въ жизни. Это очевидно для всѣхъ какъ въ его твореніяхъ, такъ особенно въ безцѣнномъ руководительствѣ устномъ нѣсколькихъ молодыхъ поколѣній и учащихъ и учащихся. Эта глава была какъ бы богатѣйшею сокровищницей знаній, изъ которой каждый могъ почерпать сколько могъ и сколько хотѣлъ. Это особенно въ богословіи во всемъ обширномъ его объемѣ; но и во внѣшней учености свѣдѣнія его были громадны, такъ что дивиться можно было ихъ разнообразію и обширности; умный совѣтъ, мѣткое сужденіе, показывавшіе серіозное изученіе, могли слышать отъ него спеціалисты и такихъ отраслей знанія, которыя повидимому были далеки отъ круга его обычныхъ занятій {Правосл. Обозрѣніе, 1875 г.}". Дѣйствительно, многообъемлемость и совершенство познаній А. В. Горскаго невольно приводили всѣхъ въ удивленіе. Сокровищами его познаній въ изобиліи пользовались въ теченіи нѣсколькихъ десятковъ лѣтъ и студенты академіи и сами профессора; къ его помощи обращались нерѣдко такія высокопоставленныя лица, какъ митрополитъ Филаретъ, оберъ-прокуроръ Св. Синода гр. А. П. Толстой и др. Ученый англійскій аббатъ Стэнли, во время одного изъ своихъ путешествій посѣтившій московскую духовную академію, былъ пораженъ познаніями А. В. Горскаго, безъ приготовленія, прямо изъ зап

Координаты: -611 год; 0.18 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 70, для 13 лет (7-й класс).

11 k

1901-01-01
upd 2016-12-14

Читать миниатюру

К книге Страница автора

[Рец. на:] Н. М., е. [= Никодим (Милаш), еп.] Православна Далмацjа

Писатель: Воскресенский Григорий Александрович

Входит в цикл: “Критика и публицистика”

Рассказ в сборнике: Сборник: Критика и публицистика

Случайный абзац

БИБЛІОГРАФІЯ. Православна Далмаціjа. Историjски преглед. Написао Е. H. М. Нови Сад. 1901. Стр. VI+603. Преосвященный Никодимъ Милашъ, епископъ далматинско-истрійскій, докторъ богословія, почетный членъ с.-петербургской и московской духовныхъ академій, извѣстенъ многими трудами по церковной исторіи и церковному праву православныхъ помѣстныхъ церквей. Таковы: "Достоjанства у православноj цркви. Панчево, 1879", "Codex canonum jecclesiae africanae. Задар, 1881", "Кирил и Методиjе. Задар, 1881", "Савинска Крмчиjа. Задар, 1884", "Das Synodal-Statut der gr.-or. Metropolie der Bukowina und Dalmatien won 24 Avgust 1884. Mit Erläuterungen. Mainz, 1884", "О каноничкиы зборницима православне цркве. Нови Сад, 1886", "Правила е тумаченьима. Нови Сад, 1895", "Documenta (по исторіи далматинской церкви). Задар, 1899" и др. Классическій трудъ его "Православно црквено право" {Полное заглавіе: "Православно црквено право. По опчим црквеноправним изворима и посебним законским наредбама, коjе важе у поjeдиним самоуправним црквама, написао Др. Никодим Милаш, архимандрит. Задар, 1890. Стр. XV+655".} вскорѣ долженъ явиться въ второмъ дополненномъ изданіи. Въ текущемъ году онъ издалъ новый капитальный трудъ "Православна Далмациjа", написанный по первоисточникамъ и содержащій историческое обозрѣніе всѣхъ событій церковной жизни въ Далмаціи отъ перваго вѣка по Р. Хр. до 1849 г. Книга эта со всею обстоятельностію излагаетъ основаніе далматинской церкви и борьбу, которую должна была въ теченіе вѣковъ вынести православная вѣра въ Далмаціи. Можетъ быть нѣтъ въ мірѣ другой земли — говоритъ въ предисловіи авторъ,— въ которой нетерпимость къ православной вѣрѣ была бы такъ велика, какъ въ Далмаціи. Нетерпимость эта ведетъ начало свое еще съ того времени, какъ романизмъ въ Далмаціи взялъ верхъ надъ православною церковію и когда на сплѣтскомъ соборѣ 1059 года провозгласили св. Меѳеодія архіеписКопа и просвѣтителя славянъ за еретика. Такой взглядъ традиціонно сохранялся въ Далмаціи вплоть до XVIII вѣка, когда въ 1721 году задрскій латинскій архіепископъ Змаевичъ изложилъ его въ формѣ римско-католическаго церковнаго ученія для далматинскихъ католиковъ въ своемъ "Огледалѣ истины", каковое ученіе съ того времени дѣйствительно стало образцомъ для всѣхъ послѣдующихъ западныхъ писателей до настоящаго времени. Сущность этого ученія состоитъ въ слѣдующемъ. "Въ Далмаціи никогда не была терпима схизматическая греческая вѣра. Когда пришли въ XVI в. въ Далмацію греческіе колонисты, они были тотча

Координаты: -29 год; 0.37 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 64, для 8-х и 9-х классов.

52 k

1902-01-01
upd 2016-05-12

Читать миниатюру

К книге Страница автора

По поводу пятидесятилетия со дня кончины H. В. Гоголя и В. А. Жуковского

Писатель: Воскресенский Григорий Александрович

Входит в цикл: “Критика и публицистика”

Рассказ в сборнике: Сборник: Критика и публицистика

Случайный абзац

Нѣтъ, нѣтъ, не счастія, не славы здѣсь Ищу я, быть хочу крыломъ могучимъ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Лекарствомъ душъ, безвѣріемъ крушимыхъ, И сторожемъ нетлѣнной той завѣсы, Которою предъ нами горній міръ Задернутъ, чтобъ порой для смертныхъ глазъ Ее приподымать и святость жизни Являть во всей ея красѣ небесной — Вотъ долгъ поэта, вотъ мое призванье! Поэты, засвѣтивъ свой огонь на маякѣ, который возженъ самимъ Создателемъ, будутъ

Координаты: 1611 год; 0.3 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 64, для 8-х и 9-х классов.

Дальше

⚝ Космобук