6 k

1903-01-01
upd 2021-06-08

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Сергей Булгаков. От марксизма к идеализму

Писатель: Булгаков Сергей Николаевич

Входит в цикл: “О творчестве автора”

Рассказ в сборнике: Авторский сборник рассказов

Случайный абзац

Издательство Русского Христианского гуманитарного института, Санкт-Петербург. 2003 Евг. ВОРОНОВ <Рец. на кн.:> Сергей Булгаков. От марксизма к идеализму. Сборник статей (1896-1903). Петербург, 1904 Первые три статьи этой книги {"О закономерности социальных явлений", "Закон причинности" и "Хозяйство и право".} являются памятником марксистского периода русской общественной мысли; что же касается остальных {"Иван Карамазов", "Основная проблема теории прогресса", "Душевная драма Герцена", "Что дает современному сознанию философия Вл. Соловьева", "Об экономическом идеале", "О социальном идеале" и "Задачи политической экономии".}, то они представляют весьма любопытную идеалистическую — нельзя сказать философию; — а публицистику. Виноваты ли в том условия русской жизни, или такова уж наша национальная психика — не знаю, но факт остается фактом: критика, естествознание, экономическая наука, даже сама Венера Милосская (см. "Выпрямила" Гл. Успенского) — все это являлось у нас предметом публицистики, граничило с ней и в нее переходило. И в то же время все главные "школы" русской публицистики всегда стояли и продолжают стоять в резком конфликте с русской жизнью. В жизни пренебрегали человеком и обижали его, но зато он со своими духовными запросами и материальными нуждами всегда стоял в центре литературы. Гуманизм — это одна "образующая" сторона нашего интеллектуального и духовного развития. Другой такой стороной его является бессознательный идеализм, который царит на всем протяжении русской литературы от Кантемира1 до г. Булгакова. Поэтому не правы те, кто считает новейшие течения русской общественности наносными. Напротив, эти течения естественно связаны со всем предыдущим развитием русской общественной мысли, и новый русский идеализм, с провозглашенным им "естественным правом человека", лишь стремится сознательно формулировать, скристаллизовать, так сказать, все то, чем была насыщена и пропитана еще прежде него духовная жизнь русской интеллигенции.

Координаты: 2075 год; 0.29 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 58, для 10-х, 12-х классов.

3 k

1905-01-01
upd 2021-04-26

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Открытое письмо С. Н. Булгакову

Писатель: Булгаков Сергей Николаевич

Входит в цикл: “О творчестве автора”

Рассказ в сборнике: Авторский сборник рассказов

Случайный абзац

Открытое письмо С. Н. Булгакову Позвольте принести вам мою искреннюю благодарность за вашу религиозно-общественную хронику в 4-5 книжке "Вопросов жизни". Много горьких слов сказали вы по адресу православного духовенства, но все сказанное справедливо. Да, большой грех на свою душу берет та часть православного духовенства, которая в такой исторический момент, когда решается судьба будущей России, вместо того, чтобы идти в первых рядах интеллигенции, забыв заветы Евангелия, стала в ряды темных элементов, занялась провокацией. С церковной кафедры она санкционирует деятельность темных сил, шлет благословение их защитникам и проклятие их врагам. Суров будет суд истории над этими деятелями, и суд этот, быть может, и не так уж далек. Но я глубоко верю, что эта часть духовенства — незначительное меньшинство, что остальное духовенство с негодованием должно читать и слышать о такой деятельности этого меньшинства и всеми возможными и доступными средствами протестовать против этой деятельности и против отождествления всего духовенства с его недостойным меньшинством.

Координаты: 0 год; 0.42 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 52, для 10-х, 12-х классов.

11 k

1906-01-01
upd 2021-07-26

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 С. Н. Булгаков. Религия человекобожества у Л. Фейербаха

Писатель: Булгаков Сергей Николаевич

Входит в цикл: “О творчестве автора”

Рассказ в сборнике: Авторский сборник рассказов

Случайный абзац

М.: Свободная совесть, 1906. 80 с. Ц. 30 коп. Несколько лет тому назад г. Булгаков предпринял, как известно, чрезвычайно длинное путешествие "от марксизма к идеализму". Этот длинный путь автор совершил с замечательною быстротою и смелостью, оставляющими далеко позади себя жюль-вернское "В 80 дней вокруг света" 1. Этот длинный путь, однако, по-видимому, не утомил нашего автора, и он пустился в новое далекое плавание, — и, вероятно, скоро книжный рынок обогатится его новым путевым дневником "От идеализма к Саровской пустыни" 2, который вместе с выпущенным им составит интересное описание путешествия "От марксизма к Саровской пустыни".

Координаты: 1927 год; 0.3 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 61, для 8-х и 9-х классов.

9 k

1911-01-01
upd 2010-10-01

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Вал. Сперанский. С. Н. Булгаков

Писатель: Булгаков Сергей Николаевич

Входит в цикл: “Об авторе”

Рассказ в сборнике: Авторский сборник рассказов

Случайный абзац

Булгаков, Сергей Николаевич - известный писатель. Родился в 1871 г. в Ливнах, в семье священника; учился в орловской семинарии и елецкой гимназии, кончил курс юридического факультета Московского университета. Выдержав магистерский экзамен, Булгаков стал преподавателем политической экономии в московском техническом училище; в 1901 г. защитил в Московском университете диссертацию на степень магистра и был выбрал профессором киевского политехнического института; в 1906 г. вернулся в Москву приват-доцентом университета. В 1911 г. подал со многими другими в отставку. Булгаков был членом 2-ой государственной думы, но видной руководящей роли в ней не играл, выступив, однако, несколько раз преимущественно для осуждения терроризма снизу и терроризма сверху. Популярность Булгакова создалась, главным образом, его публичными лекциями, соединявшими блестящие художественные качества с идейностью содержания и задушевностью тона. Булгаков едва ли не самый яркий и самый боевой представитель в России критико-идеалистического философского движения. Коренная реформа, произведенная родоначальником критической философии в теории познания, представляется и Булгакову центральным событием истории европейской духовной культуры. Сознательная "кантология" является, по его убеждению, незаменимой подготовительной школой для критического пересмотра познавательных средств и категорий, составляющих догматическое достояние эмпирической науки. Критическая работа Булгакова над некоторыми традиционным предпосылками и приемами позитивизма является тем более интересной, что при первых шагах своих на научном поприще он сам был убежденным сторонником механического мировоззрения. Булгаков прошел длинный путь "от марксизма к идеализму" и с большою искренностью воспроизвел перед читателями и слушателями все моменты своих философских исканий. В обширной диссертации своей "Капитализм и земледелие" Булгаков задался целью показать на истории аграрной эволюции всеобщую приложимость марксовского закона концентрации производства, но пришел к выводам прямо противоположным. Экономическая схема Маркса оказалась не соответствующею исторической действительности, а связанная с нею позитивная теория общественного прогресса - неспособной питать неискоренимую веру человека в историческое оправдание добра. После безуспешных попыток использовать в интересах марксизма гносеологические заветы Канта, Булгаков остановился на мысли, что прочное обоснование руководящих начал личной и общественной жизни возможно только

Координаты: 1983 год; 0.32 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 12, для профессионалов.

67 k

1912-01-01
upd 2021-08-09

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Опыт построения философской системы на понятии хозяйства

Писатель: Булгаков Сергей Николаевич

Входит в цикл: “О творчестве автора”

Рассказ в сборнике: Авторский сборник рассказов

Аннотация

Сергей Булгаков. Философия хозяйства. Часть первая. Мир как хозяйство. М., 1912

Случайный абзац

Нам кажется, что сам С. Н. Булгаков необходимость такого оправдания чувствует и даже пытается его сделать, если не в предисловии, то на последующих страницах своей книги. Однако оправдание это приводит его к целому ряду противоречий, что позволяет усомниться в возможности и правомерности самой постановки вопроса, столь несомненной для автора "Философии хозяйства". Почему, в самом деле, можно смотреть на мир как на хозяйственный процесс, почему имеет смысл ориентировать философию на факте хозяйства? Не лучше ли ее строить с точки зрения, например, права? И не просто права, а права, скажем, частного. Не возможно ли философствовать о мире с точки зрения международного права? Или с точки зрения права торгового, вексельного и т. д.? Кажется, что автор действительно согласен с такими парадоксальными допущениями. "В природе мысли, — говорит он, — лежит, что она — не независима, но "ориентируется", есть мысль о чем-нибудь, и это что-то в известном смысле определяется произвольно, рефлексия есть акт свободы. Но как из каждой точки сферы могут быть проложены пути по всей этой сфере, и как одна и та же точка может встречать на пути бесконечное множество кривых или прямых, так, говоря принципиально, и каждая ориентировка при надлежащей углубленности своей разработки может иметь в себе ключ к всевозможным проблемам, а, следовательно, таит в себе возможность и соответственного разрешения их" (26). "Не существует единого царского пути мысли, напротив, при множестве исходных ориентировок необходимо признать и множественность путей мысли, а потому и объективную значимость различных построений" (27). При таком понимании дела "теряют силу принципиальные возражения против попытки строить философскую систему, "ориентированную" на любой точке зрения" (30). Вопрос здесь только может быть поставлен о практическом удобстве той или другой из них: если она удобна, она тем самым оправдана.

Координаты: 2131 год; 0.25 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 40, для бакалавров.

16 k

1912-01-01
upd 2021-08-09

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Сергей Булгаков. Философия хозяйства. Часть первая: Мир как хозяйство

Писатель: Булгаков Сергей Николаевич

Входит в цикл: “О творчестве автора”

Рассказ в сборнике: Авторский сборник рассказов

Случайный абзац

Тут мы должны перейти к мистико-христианским воззрениям г. Булгакова; но прежде, чем это сделать, мы считаем уместным высказать одно замечание. Г-н Булгаков — православный христианин, в христианстве он нашел разгадку всех разгадок мира; но в его книге совершенно отсутствует религиозный пафос, нет той легкости и уверенности, с которыми истинно-религиозный человек опрокидывает все встающие перед ним затруднения. В этом отношении г. Булгаков значительно отстал от своего соратника г. Бердяева; тот как стал христианином, так и объявил, что законы логики — болезнь бытия, не остановился перед тертуллиановским — credo quia absurdum est, и с логикой уже не заигрывает: нелепо с точки зрения логики — тем хуже для нее. У г. Булгакова этой легкости нет, он все еще не может сбросить с себя оковы логики, хотя и очень стремится к этому. Ему откровенных и боговдохновенных книг еще недостаточно, он не может обойтись без земных авторитетов: выскажет какую-нибудь мысль — и сейчас же подстрочное примечание, которое неизбежно начинается фразой: "Шеллинг говорит..."

Координаты: 1546 год; 0.34 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 43, для студентов.

11 k

1912-01-01
upd 2021-08-06

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Сергей Булгаков. Философия хозяйства. Ч. I: Мир как хозяйство

Писатель: Булгаков Сергей Николаевич

Входит в цикл: “О творчестве автора”

Рассказ в сборнике: Авторский сборник рассказов

Случайный абзац

<Рец. на кн.:> Сергей Булгаков. Философия хозяйства. Ч. I: Мир как хозяйство М.: Книгоиздательство "Путь", 1912. Ц. 2 р. Заглавие, данное г. Булгаковым своему труду, легко может ввести многих в недоразумение. Правильнее было бы озаглавить книгу как-нибудь иначе, например: "Хозяйственное богословие", — тем более, что желание восполнить "опустошенное богословие" сыграло едва ли не главную роль в ее появлении. "В эпоху упадка догматического самосознания... особенно важно, — говорит автор в предисловии, — выдвинуть онтологическую и космологическую сторону христианства... Для этого необходимо обратиться к религиозной онтологии, космологии и антропологии свв. Афанасия Александрийского, Григория Нисского и др. древних учителей Церкви... В число задач настоящего исследования входит попытка перевести некоторые из этих учений на язык современного философского мышления". Соответственно с этим, в книге, посвященной хозяйству, мы находим более или менее пространные рассуждения о таких предметах, как: "триипостасность Божия", "Божественная София", "первозданный Адам", "сад Эдемский", "грехопадение", "изгнание из рая", "воплощения Бога-Слова", "новый Адам-Христос", "Тело Христово — Церковь", "Ангелы-хранители", "Антихрист"... Даже "трехдневный и смердящий Лазарь" не забыт; даже "неизреченные глаголы, их же не лень есть человеку глаголати", нашли себе место в исследовании г. Булгакова. Чуть ли не все православное вероучение он "перевел на язык современного философского мышления" и во всем открыл "онтологическую и космологическую сторону". На хозяйстве же он только "ориентировался". Конечно, для такой ориентировки не годилось хозяйство в обычном понимании этого слова. "Хозяйство, — по определению г. Булгакова, — есть выражение борьбы двух метафизических начал жизни и смерти" (44). "Содержание хозяйственного процесса можно еще выразить и так: в нем выражается стремление превратить мертвую материю, действующую с механическою необходимостью, в живое тело, с его органическою целесообразностью" (43). "Хозяйство в этом смысле, — замечает г. Булгаков, — свойственно всему живому, не только человеческому, но и животному миру" (43). Можно было пойти и дальше: "хозяйство в этом смысле" свойственно и растениям, которые тоже ведь превращают мертвую материю в живой организм. "Однако, — пишет на той же странице г. Булгаков, — в точном смысле этого слова хозяйственная деятельность свойственна только человеку". Откуда взялся этот "точный смысл" — совершенно неизвестно; но он нуже

Координаты: 1332 год; 0.45 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 46, для студентов.

6 k

1913-01-01
upd 2021-08-18

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 С. Булгаков. Очерки по истории экономических учений. Выпуск I

Писатель: Булгаков Сергей Николаевич

Входит в цикл: “О творчестве автора”

Рассказ в сборнике: Авторский сборник рассказов

Случайный абзац

<Рец. на кн.:> С. Булгаков. Очерки по истории экономических учений. Выпуск I Издание автора. М., 1913. Цена 1 р. 50 к. Во введении мы читаем предупреждение автора от "опасности дилетантизма, который подстерегает каждого из нас в особенности в молодые годы и который, надо сказать откровенно, представляет собою как бы какое-то проклятие, тяготеющее над русским обществом: да сохранит вас судьба от этого несчастья!" (с. 1). "Вас" — т. е. слушателей Московского коммерческого института, к которым обращается автор. Увы! Это "несчастье" коварно "подстерегло" самого г-на С. Булгакова, и не ушел он от "проклятья, тяготеющего" над ним уже очень давно, с тех самых пор, как он стал думать, что пописывать проникновенные заметки о популярных новинках немецкой теологической литературы значит быть религиозным мыслителем, а разглагольствовать о "райском хозяйстве" значит создавать не курьезнейшую мешанину экономических и церковных терминов, но величественное здание гармонического соединения двух начал: studia divina и studia humana1. Нельзя безнаказанно целый ряд лет выступать в роли безнадежно-самоуверенного (несмотря на всю видимость смиренномудрого "искательства") дилетанта, — и не засушить свою мысль, не обесплодить в значительной степени своей духовной индивидуальности. Редкая книга дает такое нудное, прямо тягостное впечатление, как эта. Начать со слога. Этот нестерпимый, "бурмицкий" 2 (как говорил Щедрин) проникновенно-елейный стиль, эти готовые, трафаретные газетно-патетические фразы — чего уже это одно стоит! Г-н Булгаков не может сказать просто: "Шопенгауэр", а непременно: "франкфуртский мудрец" (с. 7), подобно тому как некоторые газетчики не могут сказать "чума", а должны сказать "азиатская гостья" (давно кем-то отмечено), не могут сказать "пьеса была поставлена", но должны выразиться так: "увидела свет рампы", и т. п. Разве не пустопорожний стереотип такие, например, фразы: "Наше время с особенною напряженностью всматривается в будущее, стремясь разглядеть, что лежит за далями исторического горизонта; оно ничему, кажется, не предается с более страстным интересом, как разглядыванию своего будущего" и т. д. Как не почувствовать, что не пишешь, а отписываешься!

Координаты: 1500 год; 0.21 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 48, для студентов.

11 k

1919-01-01
upd 2021-04-19

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Vegetus. Неделя о Булгакове

Писатель: Булгаков Сергей Николаевич

Входит в цикл: “Об авторе”

Рассказ в сборнике: Авторский сборник рассказов

Случайный абзац

С. Н. Булгаков в Крыму осенью 1919 года Vegetus. Неделя о Булгакове Републикуемая ниже статья была впервые процитирована в комментарии к диалогам С. Н. Булгакова в сборнике "Из глубины" {Колеров М.А., Плотников Н. С. Примечания // Вехи; Из глубины. Сб. М., 1991. С. 560—561.} и в дальнейшем использовалась в качестве иллюстрации того, как Булгаков продолжал следовать соловьевской "диалогической" традиции и после 1918 года {Сапов В. В. Примечания // Новгородцев П. И. Об общественном идеале. М., 1991. С. 590; Роднянская И. Б. Примечания // Булгаков С. Н. Сочинения: В 2 т. Т. 2: Избранные статьи. М., 1993. С. 723.}. Однако очевидно, что статья является не только одним из редких сообщений о жизни и творческих планах Булгакова в годы Гражданской войны, но и единственным свидетельством по целому ряду фактов культурной истории белого Крыма. Печатается с газетной публикации: Великая Россия. Ростов-на-Дону. No 339. Среда 6 (19) ноября 1919. С. 2.

Координаты: 1527 год; 0.36 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 67, для 8-х и 9-х классов. Диалогов: 12%.

5 k

1922-01-01
upd 2021-04-19

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Материалы следственного дела...

Писатель: Булгаков Сергей Николаевич

Входит в цикл: “Об авторе”

Рассказ в сборнике: Авторский сборник рассказов

Случайный абзац

1) В декабре 1921 года Булгаков был взят на учет органами ГПУ по следующим указанным причинам: как второй священник Александро-Невского собора г. Ялты, "пользующийся авторитетом среди духовенства и верующих", как бывший член партии эсеров, как "монархист по убеждениям, тщательно скрывающий свои политические взгляды". 2) 20 сентября 1922 г. в доме по ул. Дарсановской, 5, где проживали Булгаковы, был произведен обыск. У С. Булгакова взята подписка о невыезде. 3)7 октября Крым, политуправление (КПУ) поручило своему ялтинскому пограничному отделению (ЯПО) "немедленно арестовать Сергея Булгакова и совместно с материалом переправить в следственно-оперативную часть КПУ".

Координаты: 1730 год; 0.02 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 81, для 12 лет (6-й класс).

23 k

1944-01-01
upd 2021-03-31

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Мое безбожие

Писатель: Булгаков Сергей Николаевич

Входит в цикл: “Об авторе”

Рассказ в сборнике: Авторский сборник рассказов

Случайный абзац

Издательство Русского Христианского гуманитарного института, Санкт-Петербург. 2003 МОЕ БЕЗБОЖИЕ Я родился и вырос под кровом церковным, и это навсегда определило мою природу. Это есть моя "почвенность" (по крылатому слову Л. А. Зандера1), которая повелительно звала и через многие годы призвала меня к алтарю. Рукоположение для меня было не внешним биографическим фактом, которого могло бы и не быть, но внутренним необходимым раскрытием самого моего существа, голосом моей "левитской" крови. Я — левит и все полнее сознаю свое левитство и дорожу им (готов сказать: горжусь им). В русской истории "духовное" сословие, при всех немощах, было, действительно, и наиболее духовным. Религия издетства была для меня моей стихией, призванием, влечением, которое никогда меня не оставляло, как собственное мое, глубинное естество. Я всегда жил в вере и верою. Как же могло случиться, что этой верой моей стало неверие и я в нем прожил не короткий промежуток времени, но долгие годы, целую часть своей жизни, примерно с 14—15-го года жизни, стало быть, с отрочества и ранней юности до зрелого возраста, примерно до исполнившегося 30-летия. На это время падают и такие события моей жизни, как вступление в брак, рождение первого ребенка, смерть деда и братьев... Как произошло это отшествие блудного сына из дома отчего, о котором я всегда, хотя сначала и бессознательно, а затем и все более сознательно, тосковал? Как?

Координаты: 1363 год; 0.36 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 63, для 8-х и 9-х классов.

40 k

1944-01-01
upd 2021-03-31

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Моя родина

Писатель: Булгаков Сергей Николаевич

Входит в цикл: “Об авторе”

Рассказ в сборнике: Авторский сборник рассказов

Случайный абзац

1 Лестница Иакова (библ.). — По дороге в Харран Иаков видит вещий сон: лестница, стоящая на земле, касалась неба, и по ней восходили и нисходили ангелы Яхве; Яхве, стоящий на лестнице, предрекает Иакову обилие потомства и обещает свое покровительство (Быт. 28, 12—19). Булгаков посвятил подробной интерпретации этого библейского образа свой труд "Лестница Иаковля. Об ангелах" (Париж, 1929). 2 На станции Кореиз в Крыму, где находилось имение родителей Елены Ивановны Токмаковой, жены Булгакова, семья Булгаковых обычно проводила летние месяцы.

Координаты: 498 год; 0.43 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 57, для 10-х, 12-х классов.

16 k

1989-01-01
upd 2018-11-28

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Булгаков С. Н.: биографическая справка

Писатель: Булгаков Сергей Николаевич

Входит в цикл: “Об авторе”

Рассказ в сборнике: Авторский сборник рассказов

Случайный абзац

Весть о войне 1914—18 вызвала у Б. прилив нац.-мессианского энтузиазма и "германоедства", повыш. интерес к эсхатологич. проблематике Соловьёва и мистич. писательницы А. Н. Шмидт, чьи рукописи Б. издает в 1916, по свидетельству Е. К. Герцык, за свой счет. После Февр. революции 1917 Б. произносит 16 марта на собрании моек, писателей в фойе МХТ речь "О даре свободы" в духе либер. правосознания ("Рус. свобода", No 2). В след. месяцы занят преим. подготовкой и участием в работе Всерос. церк. собора; в июне 1918 принимает сан священника. В сб. "Из глубины" (подготовленном в 1918 участниками "Вех") публикует худож.-публиц. "совр. диалоги" "На пиру богов" (К., 1918; София, 1921), где пытается дать неоднозначную оценку событий с т. з. разных идейных фракций оглушенной революцией интеллигенции (устами одного из персонажей интерпретируется поэма А. А. Блока "Двенадцать" как высокохудож. отражение "мистической" стороны происходящего). В 1919 Б. отправляется к семье в Крым (профессор политэкономии и богословия в Симферопольском ун-те, после разгрома Врангеля — протоиерей в Ялтин. соборе). Работает над трудами "Философия имени" (Париж, 1953; здесь, в частности, дается платонич. истолкование близких к А. А. Потебне взглядов на слово как на худож. образ), "Трагедия философии" (Darmstadt, 1927, на нем. яз.), над несохранившимися или неопубл. диалогами "Ночью" и "У стен Херсонеса". 17 дек. 1922 выслан из Сов. России. В Праге — один из организаторов "Братства св. Софии". С 1925 проф. богословия и декан Правосл. богослов, ин-та в Париже, инициатор и деятель экуменич. движения. В 1939 перенес операцию (рак горла), лишившую его голоса и побудившую обобщить раздумья над феноменом смерти, неотступные после утраты в 1909 малолетнего сына ("Софиология смерти", опубл. в Париже, 1978—79). Ощущение человеческой жизни как трагедии, исключающей бурж.-позитивист. самоуспокоенность ("Трещина в самом мире и в человеческом сердце" — письмо Розанову, 1913, ГБЛ), сопутствовало всем замыслам Б. (напр., ст. ""Трагедия человечества" Эмериха Мадача", "Вопросы жизни", 1905, No 2). Статьи Б. о писателях и художниках (преим. тематика последнего сборника, изд. на родине: "Тихие думы", М., 1918), а также о К. Н. Леонтьеве, Н. Ф. Фёдорове и др. рус. мыслителях, о Т. Карлейле, Дж. Рескине, Р. Оуэне, в манере рус. философско-метафизической эссеистики начала века, демонстрируют подход к худож. и интеллектуальному творчеству как к духовной автобиографии творца, всякий раз таящей некий исходный трагич. им

Координаты: 1850 год; 0.41 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 104, для младшеклассников.