20 k

2006-09-12

Читать главу
К книге Страница автора

 Предисловие

Писатель: Зима Александр

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Был ли пифагорейский способ воскрешения положен в основу христианского проекта

Случайный абзац

Если Иоанн писал в конце 68 - начале 69 гг., то легко понять, почему он был уверен, что шестой и седьмой цари вскоре падут, и на трон вернется один из павших императоров. Дело в том, что в это время набирало силу восстание под знаменами "исцелившегося" Нерона, базировавшегося на острове Китнос, по соседству с островом Патмос, где находился Иоанн, который, таким образом, на полном серьезе верил в "воскресение" Нерона. Итак, семиголовый зверь у Иоанна означает в широком смысле императорскую римскую власть, а в узком смысле - персонально воскресшего императора Нерона (сравните 3-й стих и 12-й). В дальнейшем этого зверя Иоанн будет называть "первым зверем".

Координаты: 1394 год; 0.34 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 47, для студентов.

41 k

2006-09-12

Читать главу
К книге Страница автора

 Был ли пифагорейский способ воскрешения положен в основу христианского проекта | Глава 2

Писатель: Зима Александр

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Был ли пифагорейский способ воскрешения положен в основу христианского проекта

Случайный абзац

Правовая сторона дела Вероятно, читателю не совсем понятно, почему я постоянно веду речь о всеобщем загробном спасении, тогда как в 13-й главе Иоанн описал оживление только "образа" Нерона. Если даже планировалось продолжить процесс оживлений, то почему Нерон был воскрешен первым? Зачем вообще воскрешать это чудовище, Нерона? В чем состоял смысл убийства тех людей, которые отказались поклоняться Нерону и его "образу"? Кому и зачем понадобилось начертание знака зверя на лбу или на правой руке у всех людей? В чем смысл запрета покупать и продавать для тех, кто откажется нанести на себе это начертание?

Координаты: 1655 год; 0.39 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 41, для студентов. Диалогов: 2%.

42 k

2006-09-12

Читать главу
К книге Страница автора

 Был ли пифагорейский способ воскрешения положен в основу христианского проекта | Глава 3

Писатель: Зима Александр

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Был ли пифагорейский способ воскрешения положен в основу христианского проекта

Случайный абзац

- Можешь ли ты объяснить мне сущность иудаизма, пока я стою на одной ноге? Гилель со спокойной улыбкой ответил: 'Не делай другому того, чего себе не желаешь. В этом суть Торы. Все остальное - лишь комментарии к ней. Иди и учись' Ясно, что Гилель не мог говорить о загадочной и гипотетической 'устной Торе', которую не-евреям раскрывать запрещалось. Имелась в виду письменная Тора, которая в книгах 'Исход', 'Левит' и 'Второзаконие' открыто и четко излагает законы, в том числе, нравственные, которые, как считается, и обобщил Гилель своей формулой.

Координаты: 1746 год; 0.3 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 38, для бакалавров. Диалогов: 1%.

42 k

2006-09-12

Читать главу
К книге Страница автора

 Был ли пифагорейский способ воскрешения положен в основу христианского проекта | Глава 4

Писатель: Зима Александр

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Был ли пифагорейский способ воскрешения положен в основу христианского проекта

Случайный абзац

2) Точно также христианское понятие бессмертия через воскрешение и личное 'загробное' воздаяние буквально и дословно воспроизводится в условиях "Нового Завета". Если в соответствии с Главой 1 исторически исконный христианский проект являлся 'Активным христианством', то проект Н.Федорова "Общее дело" следует считать реанимацией изначального христианства и неотъемлимой частью христианской культуры. С этих 'активных' позиций можно утверждать, что правовая форма договора-завещания здесь проистекает не только из христианской свободы воли, но и из другого основания. Так как исторический Христос - это всего лишь человек, занимавший в свое время высшую должность в римском государстве и претендующий на роль обладателя прав руководством реализацией договора, то форма договора, предполагающего право добровольного присоединения к нему любого человека, необходима для подтверждения юридических прав Христа быть гарантом воскрешения, то есть его легитимности в качестве бога-воскресителя путем прямого волеизъявления широких народных масс, вовлекаемых в Новый Завет.

Координаты: 1329 год; 0.33 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 30, для бакалавров. Диалогов: 1%.

43 k

2006-09-12

Читать главу
К книге Страница автора

 Был ли пифагорейский способ воскрешения положен в основу христианского проекта | Глава 5

Писатель: Зима Александр

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Был ли пифагорейский способ воскрешения положен в основу христианского проекта

Случайный абзац

В первую нужно включить тех, кто, живя по иудейским законам, тем не менее в какой-то мере и форме верил в свое грядущее воскресение и для которых это представлялось желанным. Уверен, среди иудеев таких людей большинство, как в прошлом, так и в настоящем. Для этой категории тезис В), несомненно, вполне справедлив. Во вторую категорию нужно включить тех иудеев, кто в ходе своей земной жизни принципиально отвергал идею бессмертия через воскрешение. Они прекрасно знали, в чем состоит суть христианства и ислама, или же, в более ранние эпохи - культа Оссириса-Исиды-Гора, Митры, Диониса, Адониса и им подобных у окружающих их народов, но отвергали как нежелательные и ошибочные все эти представления о бессмертии, лелея в душе как единственно правильное и желанное свое собственное представление - бессмертие в потомках.

Координаты: 1451 год; 0.34 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 38, для бакалавров.

43 k

2006-09-12

Читать главу
К книге Страница автора

 Был ли пифагорейский способ воскрешения положен в основу христианского проекта | Глава 6

Писатель: Зима Александр

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Был ли пифагорейский способ воскрешения положен в основу христианского проекта

Случайный абзац

Христианский примат веры. Синайский союзный договор с Богом заключало только современное событию поколение евреев. По иудейской логике все последующие поколения своей жизнью продолжают земную жизнь тех, кто сделал свой выбор на Синайской горе, поэтому потомкам вырабатывать свое отношение к тому договору, еще раз задумываться, вступать или не вступать в Синайский договор было абсурдно: по условиям того договора они уже с рождения находятся в союзе с Богом, за них выбор уже сделало поколение Моисея.

Координаты: 1614 год; 0.35 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 43, для студентов.

28 k

2006-09-12

Читать главу
К книге Страница автора

 Был ли пифагорейский способ воскрешения положен в основу христианского проекта | Глава 7

Писатель: Зима Александр

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Был ли пифагорейский способ воскрешения положен в основу христианского проекта

Случайный абзац

Как это нет ничего общего, - могут возразить мне, - ведь Иисус как раз и был прямым потомком царя Давида? Вот тут-то и начинаются маразмы. В Евангелиях ясно сказано, что отцом Иисуса был ни то Бог-Отец, ни то Дух Святой, но уж никак не Иосиф, которого считают потомком Давида, да к тому же родословные Иосифа у Матфея и Луки почему-то кардинально противоречат друг другу. Даже если считать, что Мария, мать Иисуса, принадлежала к роду Давида, то ведь материнская линия у иудеев не имела значения, значит, в любом случае Иисус не был прямым потомком Давида. Разве это не забавно?

Координаты: 1400 год; 0.35 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 31, для бакалавров.