12 k
1900-01-01
upd 2022-10-10
Николай Бердяев. - Субъективизм и индивидуализм в общественной философии
Писатель: Бердяев Николай Александрович
Входит в цикл: “О творчестве автора”
Рассказ в сборнике: Авторский сборник рассказов
Случайный абзац
Критический этюд о Н. К. Михайловском. С предисловием Петра Струве. С.-Петербург. 1901 г. Издательство и книжный магазин О. Н. Поповой. Цена 2 р. 25 коп. "Критический этюд о Н. К. Михайловском" с чисто внешней стороны очень легко разделить на две части, из которых одна принадлежит г. Струве, а другая г. Н. Бердяеву. Оба названные автора занимаются критикой в равной мере, первый из них, выступающий, по его словам, только с предисловием, на самом деле дал вполне самостоятельную работу, размерами свыше пяти печатных листов и на написание которой потребовалось, как видно из дат в её конце, целых два месяца. Если г. П. Струве, с "чувством большого удовлетворения прочел книгу Бердяева", то, что касается меня лично, должен сознаться, такого чувства удовлетворения я не получил, прочтя труд самого П. Струве и "Этюд" Н. Бердяева. На второй же странице автор предисловия обращается специально к тем, кто "верит в зиждущую силу философского идеализма и ценит союз с ним", хотя, казалось бы, с одной стороны, в наш век неверия трудновато найти верующих, а с другой, пожалуй, и совершенно бесполезно писать 350 страниц убористого шрифта для тех же верующих. Вообще, едва ли сообразно требованиям "критического этюда" о ком бы или о чем бы то ни было начинать с приглашения "поверить"; до сих пор мы полагали, что критика и вера две противоположности и, далее прочтя написанное П. Струве и Н. Бердяевым, остаемся при том же мнении. Оставляя, однако, в стороне этот неудачный приступ к критическому исследованию, мы определим содержание предисловия г. Струве. Едва ли мы ошибемся, если скажем, что главная задача г. Струве заключалась в попытках "этизировать" марксизм, хотя лично он сам предпочитает говорить о необходимости внести (?) идеалистическую струю в него. Самую эту операцию г. П. Струве стремится выполнить с помощью разделения субъективно-психологического от объективно-гносеологического, причем "ложь" точки зрения г. Михайловского г. Струве видит в том, что первый самым ненаучным образом смешивал воедино эти две точки зрения, примирение которых, на самом деле, возможно только в метафизике, "корень проблемы которой" заключается в возвращении рая "целостных переживаний и в восстановлении единства субъекта и объекта" (26) [799]. Отграничивая таким образом область компетенции метафизики, г. П. Струве, тем не менее, не только не враг её, но и положительный друг. Его метафизическая точка зрения приводит его к совершенно излишним тавтологиям, к бесплодному морализированию. На ст
Координаты: 1530 год; 0.23 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 53, для 10-х, 12-х классов.