122 k

2006-01-19
upd 2009-02-17

Читать миниатюру
Комментариев 2 последний 2019-10-16
К книге Страница автора

 Н.Е. Мартьянов - Письма

Писатель: Грузман Генрих

Входит в цикл: “Эссе”

Рассказ в сборнике: Сборник: Эссе

Случайный абзац

Сегодня получил Вашу бандероль от 17.Х1.70г. Все Ваши замечания по поводу 1 главы хороши! Да, Вы правы, - нужно бы усилить, нужно бы капнуть ещё глубже, но...стоп! Скажите, а Вы действительно подумали о той задаче, которая передо мной стоит. Ну, например: так, Вы полагаете, что необходимо усилить философскую разработку вопроса об "эмпиризме" - т.е., прежде всего, поднять ещё литературу, её продумать и т.д. и т.п. А вот я сейчас работаю над второй главой - "Основные проблемы геостатики". Её смысл - это очистить геофизику от влияния феноменологического образа мышления, и прежде всего от мертвящего представления о гидростатическом равновесии во внутренних областях планеты; грубо говоря, задача заключается в оживлении земных внутренностей. При этом необходимо, так или иначе, пересмотреть все основные проблемы геофизики, начиная с фигуры планеты до её внутреннего тепла. Едва ли Вам требуется объяснять, что по любому из затронутых вопросов можно написать тома!

Координаты: 1882 год; 0.24 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 54, для 10-х, 12-х классов.

67 k

2009-02-17

Читать миниатюру
Комментариев 9 последний 2010-07-09
К книге Страница автора

 Еврейский взгляд на жизнь

Писатель: Грузман Генрих

Входит в цикл: “Эссе”

Рассказ в сборнике: Сборник: Эссе

Аннотация

Философский подход и философские взгляды Альберта Энштейна

Случайный абзац

В единой горсти - бесконечность И небо - в чашечке цветка" Провозглашение Спинозы одним из генеральных конструкторов этой системы имело обязательное условие - полное отчленение реальной части его философии от идеальной сферы. Великий философ О.Шпенглер заявил: "Между идеей философского камня, - которая запрятана в спинозовской идее Божества, как causa sui, и каузальной необходимостью нашей картины природы нет никакого посредничества"(.1993,т.1,с.487) Итак, коллизия имманентного и трансцендентного суть философское наименование генерального раздела между еврейским пониманием Бога и христианским пониманием Бога, между еврейским взглядом на мир и христианским взглядом на мир. Глубочайшим заблуждением было бы помышлять средневековый антисемитизм, как некое злонамеренное деяние отдельных христианских прелатов или католической церкви в отдельные периоды. Антисемитизм в Европе есть одна из коренных опор христианской доктрины, узаконенная Никейскими соборами (1У в.н.э.); антисемитизм есть физическое устранение имманентного в пользу трансцендентного. Идеологический абсолютизм НЕ привёл к разгулу ДА: "да" НЕнависти и Нелюбви к иноверцам (прежде всего, евреям), потому-то христианская история до пределов насыщена войнами, конкистой и погромами. Появление концепции европейского гуманизма обусловлено в своей коренной основе глубочайшим кризисом трансцендентного христианства., но она лишь отчасти коснулась антисемитской стратегии христианства. Спинозу с охотой принимают в клуб великих адептов европейского гуманизма, как нового духовного веяния, но никогда в Спинозе не видели непримиримого борца с христианским антисемитизмом, а между тем никто не наносил по антисемитизму более мощного удара, чем Спиноза, - ни до, ни после: "атеист" Спиноза свёл на нет господство христианского Бога, допускающего антиеврейскую ненависть и антисемитскую злобу. Но совершенно иные резоны наличествуют у приверженцев воинствующего иудаизма.

Координаты: 1432 год; 0.42 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 29, для магистров.

69 k

2009-02-17

Читать миниатюру
Комментариев 4 последний 2010-11-03
К книге Страница автора

 Слово о самоубийстве

Писатель: Грузман Генрих

Входит в цикл: “Эссе”

Рассказ в сборнике: Сборник: Эссе

Аннотация

Самоубийство есть естественный духовный протест против порабощения достоинства своей личности, ценность которого так велика, что превышает ценность жизни

Случайный абзац

"Истребление себя есть вещь серьёзная, несмотря на какой бы там ни было шик, а эпидемическое истребление себя, возрастающее в интеллигентских классах, есть слишком серьёзная вещь, стоящего неустанного наблюдения и изучения" Ф.М.ДОСТОЕВСКИЙ "Очень трудно уловить мгновенное движение души, которая делает выбор в пользу смерти, но зато вполне под силу сделать заключение из самого акта суицида" Альбер КАМЮ В мире духовной ойкумены нет идеи, мысли или учения, которое не были бы поставлены в тупик феноменом самоубийством или суицида (sui caedere - убивать себя). Постижение единоличного Я, которым извечно гордится человеческое познание, оказывается бессильным перед осознанием акта уничтожения и разрушения этого мира тем же основополагающим Я. Но если в духовном ракурсе проблема суицида не расстается с парадоксом, а то и прямо абсурдом,, то в поле традиционного познания самоубийство не обладает в своей сущности какими-либо дефинитивными осложнениями. В рациональном познании суицида основное и существенное придаётся отношению жизнь - смерть, и самоубийство очевидно выступает в качестве своеобразного внешнего вида смерти. Сама же сущность самоубийства в любом её обличье непосредственно исходит их этих главнейших атрибутов реального человеческого существования, а добровольность убиения себя воспринимается как способ смерти и одновременно как элемент жизни, тобто в виде внешней формы явления, и исключена из имманентной ёмкости личности.

Координаты: 1528 год; 0.37 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 20, для магистров.

87 k

2009-02-17

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Неоленинизм сегодня (философское резюме)

Писатель: Грузман Генрих

Входит в цикл: “Эссе”

Рассказ в сборнике: Сборник: Эссе

Аннотация

К истории советского времени

Случайный абзац

И, наконец, четвёртый неоспоримый факт советского катаклизма выходит из понимания исторической природы явления, которое укладывается в определённый временной интервал, и как всякий историко-значимый эксцесс обладает началом и концом. Смерть Сталина в 1953 году должно считаться начальной точкой отсчёта периода распада советского государства, и убеждение в этом предопределяется третьим неоспоримым фактом, тобто весомостью критерия человеческого фактора как исторического демиурга. Среди деятелей, ставших у руля государственного управления после Сталина, не было лидеров, даже близко напоминающих Ленина и Сталина по целостности организаторского дарования, по одержимой преданности своему воззрению, и, в конце концов, по объёму харизматического авторитета, - это была череда временщиков-конъюктурщиков, которые ещё как-то умели справляться с повседневной обыденностью, но не умели учиться у прошлого и вдохновляться будущим. Разрушение началось сразу после ухода Сталина и выразилось в урагане реформ и реорганизаций, которые обрушил на страну одурманенный бесконтрольной властью генсек Н.С.Хрущёв. Картина в целом напоминала истерическое трясение плодового дерева, когда вперемешку сыпались зрелые, недозревшие и перезревшие плоды. Такая деятельность, невзирая на демагогические благие намерения, могла иметь только деструктивный характер, и народ презрительно прозвал Н.С.Хрущёва "Никитой - кукурузником". Аналогичного результата достигала столь же малограмотная и невежественная реформация президента Б.Н.Ельцина.

Координаты: 1660 год; 0.3 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 17, для профессионалов. Диалогов: 1%.

44 k

2011-03-15

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 М.М.Рубинштейн

Писатель: Грузман Генрих

Входит в цикл: “Эссе”

Рассказ в сборнике: Сборник: Эссе

Аннотация

Сказание о профессоре М.М.Рубинштейне

Случайный абзац

"Достоин только тот, Кто по исхоженным путям Десятки раз пройдёт И новую, свою тропу На карту нанесёт" РУДОЛЬФ РИММЕР А.В.Котов создал неизданный трактат: "Моисей Матвеевич Рубинштейн (1880-1953). Историко-биографическая справка о жизни профессора Московского университета, первом ректоре Иркутского университета, видном российском учёном, авторе научных трудов по педагогике, психологии, философии". Но неправильно полагать, что рассказ А.В.Котова касается только М.М.Рубинштейна, - автор писал и о себе, ибо он сотворил открытие: изъял из пучин советского забвения выдающегося представителя того высочайшего уровня русского познавательного духа, какого этот дух достиг до октябрьского переворота 1917 года.

Координаты: 1765 год; 0.25 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 38, для бакалавров.

86 k

2012-03-02

Читать миниатюру
Комментариев 1 последний 2012-03-03
К книге Страница автора

 Диалектика личности и культур-диалектика

Писатель: Грузман Генрих

Входит в цикл: “Эссе”

Рассказ в сборнике: Сборник: Эссе

Аннотация

Культур-диалектика как творческий метод "нового мышления" будущего. Несостоятельность гегелевской диалектики для познания духовного мира человека. Третий мир Поппра. Теория С.Л.Франка "Непостижимое". Триадп иатерия-дух-культура. Двойственный характер диалектики

Случайный абзац

Д И А Л Е К Т И К А Л И Ч Н О С Т И И К У Л Ь Т У Р - Д И А Л Е К Т И К А Н А Г А Р И Я 2 0 1 2 "Опасно быть правым там, где авторитетные лица неправы" ВОЛЬТЕР Ценность любой теории познания, как и каждого исследовательского акта, определяется в формате принятых аксиологических характеристик наличием продуктивного способа решения поставленной задачи либо цели при непременном процессуальном умении и оперативном значении совокупности приёмов и операций практического или теоретического освоения действительности. Короче говоря, путь к полноценному эффективному познанию гарантируется действенным методом (с греческого methodos - путь) исследования (изучения) объекта познания. Для доказательства огромного удельного веса методологической стороны исследования достаточно сослаться на эпохальный труд Рене Декарта (Картензия) "Рассуждения о методе" (1637 г.), где он установил: "Таким образом, если воздержаться от того, чтобы принимать за истинное что-либо, что таковым не является, и всегда соблюдать порядок, в каком следует выводить одно из другого, то не может существовать истин ни столь отдалённых, ни столь сокровенных, чтобы нельзя было их раскрыть". В итоге картезианский "порядок" обогатил мировую культуру рационалистической гносеологией.

Координаты: 1841 год; 0.3 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 24, для магистров.

46 k

2012-08-03

Читать миниатюру
Комментариев 2 последний 2012-08-06
К книге Страница автора

 Этюды

Писатель: Грузман Генрих

Входит в цикл: “Эссе”

Рассказ в сборнике: Сборник: Эссе

Аннотация

Соцреализм. Время Солженицына. Ноосферная иллюзия

Случайный абзац

В повести "Один день Ивана Денисовича" Солженицын дал своему герою собственное имя. Но ничего, кроме банальной операции, в этом не предусмотрел. А между тем в русской духовной философии за личным именем героя скрывается не просто душевный (рутинный) акт, а глубинная духовная проблема: А.Ф.Лосев писал: "Человек, для которого нет имени, для которого имя только простой звук, а не сами предметы в их смысловой явленности, этот человек глух и нем, и живёт он в глухонемой действительности" (А.Ф.Лосев "Философия имени"); а другой выдающийся представитель русской духовной школы отец П.Флоренский утверждал: "Имя должно быть образом. Поэт, который не знает этого, не знает ничего... Имя - тончайшая плоть, посредством которой объявляется духовная сущность" (П.Флоренский "Имена"). В своей повести Солженицын проигнорировал проблему имени, и этим обозначил раздел между собой и русской духовной философией, а, кстати, то замечание "о человеке" Шухова, которое вскользь обронил проницательный Р.Б.Гуль, упомянутый ранее, имеет связь с проблематикой имени. Но здесь для этого нет места.

Координаты: 1741 год; 0.27 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 27, для магистров. Диалогов: 4%.

45 k

2012-09-22

Читать миниатюру
Комментариев 2 последний 2013-01-27
К книге Страница автора

 Этюды (окончание)

Писатель: Грузман Генрих

Входит в цикл: “Эссе”

Рассказ в сборнике: Сборник: Эссе

Аннотация

"Смутное время" России. Правление Ивана Грозного. Переписка царя Ивана с князем Курбским. Связка самовластие-самодержавие

Случайный абзац

"Одно волнует меня в этом мире: кто сумасшедший - я или другие" Альберт ЭЙНШТЕЙН "...что война - суть человеческой природы, что мы все на самом деле стремимся к войне, что Бог есть война, а насилие - начало всех начал, а весь мир - одно сплошное насилие, боль, которая исчезнет только вместе с человеком" Монс КЕЛЛЕТОФТ ЭТЮД III. РУССКАЯ СМУТА Уже не кажется non sens (нелепость) утверждение, что главным фактом нашей современности является глобальный экологический кризис. Правда, для справедливости следует уточнить, что этот кризис бесспорен только в публицистическом выражении, - во всех других - научном, историческом, философском, экономическом, - он далеко не кажется очевидным для высшей научной элиты человечества, хотя активно не опровергается. В число таких загадочных акций входит обрушение советской социалистической системы, и проблема звучит следующим образом: является ли крах советского режима моментом глобального экологического кризиса? Хотя здесь, казалось, несложно прийти к общим и незамысловатым соображениям. Советская идеология, генерированная вполне определённым философским учением, онтологически воплотилась в России в гражданскую войну, диктатуру пролетариата и в конце концов, в ведомство ГУЛАГ, тобто в те условия, которые вызывают исключительно стеснённую обстановку обитания людей. Так что советский строй не может не быть экологически угнетённой и ущербной средой для этих последних. Но, как будет ясно из дальнейшего, данный довод имеет силу первого приближения, пригодного больше для широких публицистических вещаний, но совершенно недостаточного для оценки советского крушения в мировой истории планеты.

Координаты: 1594 год; 0.36 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 30, для бакалавров.

60 k

2012-09-28

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Этюды (продолжение)

Писатель: Грузман Генрих

Входит в цикл: “Эссе”

Рассказ в сборнике: Сборник: Эссе

Аннотация

Эпизод "философского парохода". Доктрина Ивана Ильина. Доктрина Льва Толстого

Случайный абзац

В своём основополагающем трактате "Государство и революция" В.И.Ульянов-Ленин говорит об "...особых, над обществом поставленных, отчуждающих себя от общества, отрядах вооружённых людей (полиция, постоянная армия)", а демиургом нового общества ставится своеобразная фигура - вооружённый рабочий. Ленин говорит об интеллигенции: "эти господа работают сегодня, подчиняясь капиталистам, будут работать ещё лучше завтра, подчиняясь вооружённым рабочим" (В.И.Ленин "Сочинения. Том 25", 1949, с.444). Ленинское отношение к интеллигенции стало государственной политикой коммунистической власти, и было наглядно продемонстрировано при злополучных, скандальных "контактах" генсека КПСС Н.С.Хрущёва с творческой интеллигенцией во время пресловутой "оттепели" в 60-е годы прошлого столетия.

Координаты: 1252 год; 0.32 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 30, для бакалавров.