20 k

1860-01-01
upd 2015-04-30

Читать главу
К книге Страница автора

 Д. Беляев

Писатель: Беляев Иван Дмитриевич

Входит в цикл: “Труды по истории России”

Глава в томе: Крестьяне на Руси

Случайный абзац

И. Д. Беляев Крестьяне на Руси Исследование о постепенном изменении значения крестьян в русском обществе Русское общество в продолжение своего почти тысячелетнего существования, известного истории, в различные периоды своей жизни признавало различное значение крестьян, как по закону, так и в жизни, на практике. Даже самое название крестьян в различное время было различно, согласно с различным положением крестьян в обществе. Так что для исследования о значении крестьян в различные периоды жизни Русского Общества должно наперед указать, в какое время какое название носили крестьяне. А для этого прежде всего должно сравнить по памятникам признаки крестьянства, встречающиеся с именем крестьян, с таковыми же признаками, находящимися в других памятниках, в которых вместо крестьян стоят другие названия.

Координаты: 549 год; 0.13 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 42, для студентов.

41 k

1860-01-01
upd 2015-04-30

Читать главу
К книге Страница автора

 Крестьяне на Руси | Глава 2

Писатель: Беляев Иван Дмитриевич

Входит в цикл: “Труды по истории России”

Глава в томе: Крестьяне на Руси

Случайный абзац

______________________ Таким образом, мы имеем прямые и официальные свидетельства, что в XII столетии уже были на Руси релейные закупы или крестьяне, живущие на чужих землях, с обязанностью платить за землю работою, или с правом за обработку чужой земли получать условленную плату хлебом и другими произведениями. Этот факт, не подлежащий сомнению, факт исторический. Но факты исторические не являются без причин, они вырабатываются жизнью общества. Теперь рождается вопрос, — откуда явились в Русском обществе крестьяне, живущие на чужих землях, какие были обстоятельства, способствовавшие Русской жизни выработать это историческое явление? Ответ: обстоятельства, вызвавшие на Руси явление крестьян, живущих на чужих землях, с одной стороны, заключались в бедности крестьян, а с другой — в расположении к земледелию. Конечно, в древней России земли было очень много, несравненно больше тогдашних потребностей, и каждый желающий мог свободно занимать огромные пространства диких полей и лесов, никому не принадлежащих, что, конечно, и делали те, у кого были средства; так, вероятно, первоначально и образовались поземельные владения частных собственников и земли, принадлежащие городским и сельским общинам, "общество и правительство рады были, кем бы ни занимались земли, только бы обрабатывались и не лежали впусте; ибо, по мере занятия земель частыми лицами и общинами, распространялись и самые владения целого общества и впоследствии государства, а с тем вместе распространялась и Русская цивилизация; земля из дикой, бесполезной и никому не принадлежащей делалась обработанною, приносящею доход и составляющею собственность Русского человека, положившего на нее свой труд и капитал. Самое владение землею долго называлось посильем, и определялось и ограничивалось только мерою труда и средств владельца, как говорилось и писалось: "Куда топор, коса и соха ходила", т.е. сколь далеко хватали средства и труд владельца, столь далеко простиралось и владение; за чертою труда прекращалось владение, и лежащая далее земля или принадлежала другому землевладельцу, положившему на нее свой труд, или никому не принадлежала и считалась дикою. Таковое обилие земли и такая свобода занимать ее, сколько сил хватает, по-видимому, отстраняли необходимость селиться на чужих землях; каждому, конечно, выгоднее было иметь свою землю, на которой он был полным хозяином, владельцем ни от кого не зависящим. Но на деле это-то обилие земли и было одною из причин селиться на чужих землях.

Координаты: 442 год; 0.26 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 33, для бакалавров.

41 k

1860-01-01
upd 2015-04-30

Читать главу
К книге Страница автора

 О КРЕСТЬЯНСКОМ ПЕРЕХОДЕ

Писатель: Беляев Иван Дмитриевич

Входит в цикл: “Труды по истории России”

Глава в томе: Крестьяне на Руси

Случайный абзац

Крестьянские общины на черных землях имели важное отличие от крестьянских общин на владельческих землях. У первых были отношения и к земле, и к крестьянам, а у вторых только к одним крестьянам, ибо владельческая земля состояла в полном распоряжении владельцев. Крестьянские общины на черных землях защищают свою землю от присвоения посторонними лицами, вчинают по земле иски в судах, меняются землею с соседями, покупают или выкупают землю, как мы уже видели это в грамоте Белозерского князя Михаила Андреевича (1448 — 1468 гг.), где князь пожаловал старосту Городецкого и всех крестьян и велел им выкупить у Кирилова монастыря пожни заложенные Бренком и Семеном Поповым (Акты, отн. до юрид. быта. С. 125). Они также стараются о населении своих земель, сзывают к себе поселенцев, дают им участки земли, льготы и пособия, вносят за них деньги землевладельцам, у которых они прежде жили за ссудою. Так, например, в грамоте великого князя Ивана Васильевича старостам разных Белозерских волостей и всем волостным крестьянам, князь пишет: "Сказывают старцы Кирилова монастыря, что деи у них отказываете их людей, монастырских серебреников с дворца и с деревень. И который крестьянин скажется в их серебре виноват, и вы бы их серебро заплатили монастырское, да их крестьянина вывезете вон; а кто ся скажет монастырю серебром не виноват, и вы б потом монастырю в их серебре давали поруку, по их воли, кого они знают, а тех бы есте ставили передо мною великим князем на срок, на великое заговейно мясное" (ААЭ. Т. I. No 73). Или о поземельных исках крестьянских общин свидетельствует одна правая грамота 1490 года, в которой сказано: "Тягался Андрейко староста Залейсской и все крестьяне... так рек Андрейко: Те, господине, наволоки тянут к нашей земле к Овсянниковской, к тяглой, к черной из старины" (А. Ю. No 4). Или о даче земли поселенцу общиною упоминается в другой правой грамоте того же 1490 года, где крестьянин черной волости говорит: "Мне, господине, лес тот дала волость, староста с крестьяны, и я избу поставил" (ibid. No 6). Или в одном судном списке около того же времени, волостные крестьяне говорят: "А дал нам, господине, селище Драчково Аргуновской волости староста Митька Бердяй и все крестьяне" (в моем собр. грамот, лист 158). Крестьянские общины на черных землях отвечают пред правительством за тишину и порядок в волостях и за исправный сбор податей и отправление повинностей, их выборные начальники, старосты, сотские и добрые люди участвуют в судах наместников и волостелей: так,

Координаты: 302 год; 0.18 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 49, для студентов.

41 k

1860-01-01
upd 2015-04-30

Читать главу
К книге Страница автора

 Крестьяне на Руси | Глава 4

Писатель: Беляев Иван Дмитриевич

Входит в цикл: “Труды по истории России”

Глава в томе: Крестьяне на Руси

Случайный абзац

* В книге, например, сказано: "За Яковом за Захарьичем деревня, Логинцово, (в) Стехно Ольферов, (в) Трофимко да Опанько Андреевы, (в) Петрушка Матвеев; сеют ржи 12 коробей, а сена косят 80 копен, три обжи. А старого доходу шло денег гривна боран, полоть мяса, куря, бочка пива, овчина, семь локоть полотна, а из хлеба четь; а ключнику деньга, бочка пива, блюдо масла, три горсти льну. А нового доходу пять гривен без трех денег, а из хлеба четь; а ключнику 6 денег, три горсти льну" (Времен. No 11. С. 261).

Координаты: 405 год; 0.15 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 40, для бакалавров.

41 k

1860-01-01
upd 2015-04-30

Читать главу
К книге Страница автора

 Крестьяне на Руси | Глава 5

Писатель: Беляев Иван Дмитриевич

Входит в цикл: “Труды по истории России”

Глава в томе: Крестьяне на Руси

Случайный абзац

______________________ * В Судебнике, правду сказать, крестьяне относительно платежа за бесчестье поставлены в один разряд с молодшими боярскими людьми, и ниже добрых боярских людей; но это ничуть не указывает на то, чтобы крестьяне равнялись рабам; ибо боярские люди добрые и молодшие также были не рабы, а свободные члены Русского общества, состоящие на службе у бояр; на эту службу нередко поступали и дворяне, вышедшие из царской службы. Это именно те боярские слуги, с которыми, конными и збруйными, бояре являлись в поход, которые вооружались боярами по числу четвертей вотчинной или поместной земли.

Координаты: 740 год; 0.13 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 41, для студентов.

42 k

1860-01-01
upd 2015-04-30

Читать главу
К книге Страница автора

 ПОСЛЕДУЮЩЕЕ ВРЕМЯ

Писатель: Беляев Иван Дмитриевич

Входит в цикл: “Труды по истории России”

Глава в томе: Крестьяне на Руси

Случайный абзац

* Наш бессмертный поэт, хорошо изучивший Русскую историю, влагает в уста князю Шуйскому вот какие слова относительно прикрепления крестьян к земле. "Вот Юрьев день задумал уничтожить. Не властны мы в помсстиях своих, Не смей согнать ленивца! Рад не рад, Корми его! Не смей переманить Работника! Не то — в Приказ Холопий Ну слыхано ль хоть при Царе Иване Такое зло? А легче ли народу? Спроси его. Попробуй самозванец Им посулить старинный Юрьев день. Так и пойдет потеха". (Пушкин А.С. Борис Годунов / Изд. Анненкова. Т. IV. С. 274).

Координаты: 550 год; 0.25 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 43, для студентов.

42 k

1860-01-01
upd 2015-04-30

Читать главу
К книге Страница автора

 Крестьяне на Руси | Глава 7

Писатель: Беляев Иван Дмитриевич

Входит в цикл: “Труды по истории России”

Глава в томе: Крестьяне на Руси

Случайный абзац

Современные указам грамоты, во-первых, ясно говорят, что были прикреплены к земле только крестьяне, состоящие в тягле, и может быть, их дети, а отнюдь не братья и племянники, и подсуседники, и вообще вольные государевы или гулящие люди, живущие за чужим тяглом. Этот многочисленный разряд людей по-прежнему был еще свободен, и никто из гулящих людей не был прикреплен к земле до тех пор, пока кто сам не принимал на себя тягла, прикрепление для каждого начиналось с принятием тягла. Прямые свидетельства этого порядка мы находим в грамотах современных и первым указам о прикреплении и последним, изданным царем Михаилом Федоровичем. Так, например, в царской грамоте 1597 года, данной Введенскому монастырю на Ояти, сказано, как и в древних грамотах до прикрепления: "А вольно им (монахам) та их монастырская вотчина самим пахати на монастырь, и крестьян и бобылей на ту вотчину называти" (Доп. к акт. ист. Т. I. No 141). Дозволение призывать крестьян и бобылей ясно показывает, что еще не все были прикреплены к земле, иначе и дозволять бы было незачем. Или в царской грамоте 1609 года в Пермь предписывается: "Прибрать на пашню пашенных охочих людей, человек с 50 и до 100, от братьи братью, от дядь племянников и от сусед суседов, волею, кто похочет идти, а не с тягла, и сажать на пашню по уговору, на которой доли кто похочет сести, а пашню им и угодья всякие, и на подмогу и на лошади, и на дворовое строенье, деньги велено давать из нашие казны... а льготы им велено давать на год и на два и больши, смотря по пустоте" (ААЭ. т.п. No 133). Или в наказе 1632 года, данном приказчику Покровского монастыря, вольными людьми, которые прибирались в крестьянство, названы крестьянские дети при отцах, племянники при дядях и проч.; в наказе сказано: "И приказчику на пустыя доли называти жильцов непахотных крестьян или бобылей, охочих людей, того же села и деревни, от отцов детей, от братей братью, и от дядь племянников и подсуседников" (ААЭ. Т. III. No 217). Или в отписке из Верхотурья в Чердынь 1637 года, сказано: "По государеву указу для крестьянского прибору посланы Верхотурские подгородные пахотные крестьяне Федька Отрадный да Ивашко Лохтев, а велено им прибирать в Верхотурской уезд во крестьяне изо всяких вольных людей, а не с тягла" (ААЭ. Т. III. No 265). Или в царской грамоте на Верхотурье 1640 года предписывается: "И вы б старых Верхотурских пашенных крестьян с пашен на льготу отнюдь выпуска" не велели, а велели бы на новые места прибирать в пашенные крестьяне от отцов детей и

Координаты: 729 год; 0.15 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 49, для студентов.

42 k

1860-01-01
upd 2015-04-30

Читать главу
К книге Страница автора

 Крестьяне на Руси | Глава 8

Писатель: Беляев Иван Дмитриевич

Входит в цикл: “Труды по истории России”

Глава в томе: Крестьяне на Руси

Случайный абзац

Вторым важным ограничением власти землевладельцев над крестьянами была крестьянская община: все порядные крестьяне постоянно свидетельствуют, что каждый крестьянин садился на землю владельца с обязанностью всякие господские сделья и страды работать наряду с другими крестьянами; следовательно, крестьянин явно поступал в члены крестьянской общины, и все распоряжения владельца относились к целой общине, а не к тому или другому крестьянину в отдельности; для целой же крестьянской общины, особенно в первой половине XVII века, когда община, недавно прикрепленная к земле, была еще очень сильна и имела полный свой суд и управу, распоряжения владельца не могли быть отяготительны и произвольны; владельцы волей-неволей сдерживали свой произвол, либо для них борьба с самостоятельною общиною была совсем не то, что борьба с одиночным беззащитным лицом, например с кабальным холопом.

Координаты: 1161 год; 0.23 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 31, для бакалавров.

42 k

1860-01-01
upd 2015-04-30

Читать главу
К книге Страница автора

 Крестьяне на Руси | Глава 9

Писатель: Беляев Иван Дмитриевич

Входит в цикл: “Труды по истории России”

Глава в томе: Крестьяне на Руси

Случайный абзац

Но прикрепление крестьян к земле, по Уложению, несмотря на свою полноту и строгость, еще не делало крестьян крепостными людьми своих землевладельцев. Уложение считало крестьян только крепкими земле, землевладельцам же крестьяне принадлежали постольку, поскольку землевладелец имел право на землю. Так, полный землевладелец-собственник имел более прав и на крестьянина, живущего в его вотчине, а помещик, не полный владелец, имел менее прав и на крестьянина, живущего в его поместье. Помещик, во-первых, не имел права переводить крестьян со своей поместной земли на вотчинную на том основании, что поместная земля была не совсем крепка своему владельцу, не составляла его частной собственности, а была государственною землею, отданною во временное владение. Тридцатая и тридцать первая статьи XI главы Уложения прямо свидетельствуют о запрещении переводить крестьян с поместных земель на вотчинные. В них сказано: "А за которыми помещики и вотчинники крестьяне и бобыли в писцовых или в отдельных, или в отказных книгах и выписях написаны, на поместных и вотчинных землях порознь; и тем помещикам и вотчинникам крестьян своих с поместных земель на вотчинные свои земли не сводить, и тем своим поместий не пустошить. А будет которые помещики и вотчинники крестьян своих учнут с поместных своих земель сводить на вотчинные свои земли, а после того поместья их даны будут иным помещиком; и те новые помещики учнут бить челом о тех крестьянах. И тем новым помещиком тех крестьян с вотчинных земель на поместные земли отдавать со всеми их крестьянскими животы и с хлебом стоячим и с молоченым". А седьмая статья XVI главы Уложения, дозволяя помещикам менять свои жилые поместья на пустые вотчинные земли, требует, чтобы при таковой мене крестьяне переводились на променные пустые земли. В статье сказано: "А будет кто учнет государю бить челом о росписке меновнаго своего поместья, или вотчины, со крестьяны, а выменяет он на то свое жилое поместье, или на вотчину поместную или вотчинную пустую землю, а про крестьян жилого своего поместья или вотчины напишет, что ему крестьян из поместья своего свезти на иную свою поместную землю; и такие поместья или вотчины по заручным челобитным росписывать".

Координаты: 1256 год; 0.17 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 23, для магистров.

42 k

1860-01-01
upd 2015-04-30

Читать главу
К книге Страница автора

 Крестьяне на Руси | Глава 10

Писатель: Беляев Иван Дмитриевич

Входит в цикл: “Труды по истории России”

Глава в томе: Крестьяне на Руси

Случайный абзац

______________________ * Возможностью воспользоваться таковым числом порядных и кабальных записей я обязан просвещенному вниманию начальника Московского Главного Архива Министерства Иностранных Дел, князя Михаила Андреевича Оболенского. ______________________ Добровольное прикрепление к земле и принятие тягла на основании частных гражданских сделок также указывает на старый обычай, нисколько не уничтоженный Уложением 1649 года, а только несколько сокращенный тем, что раз принявший на себя тягло не мог уже оставить его и считался крепким земле. В жизни Русского общества и после Уложения принятие тягла, прикрепление к земле, по-прежнему не считалось лишением прав состояния, поступлением в крепость, в частную собственность, а признавалось добровольно частною сделкою крестьянина с землевладельцем, каково оно было и в XVI веке до прикрепления. Да и на самом деле, по закону землевладелец не мог ни продать, ни заложить крестьянина; следовательно, не имел на него прав собственности. Крестьянин, как мы уже видели в порядных, был только жильцом и тяглецом на земле господина. Самый обычай вольных людей садиться на чужую землю с принятием тягла, постоянно продолжавшийся и после Уложения, ясно показывает, что поступление во крестьянство считалось вольными государевыми людьми не только не уменьшением прав состояния, но даже улучшением жизни и приобретением новых прав. Именно вольный государев человек поступлением в крестьянство менял только право бродить свободно из конца в конец России, не имея нигде постоянного пристанища, на право иметь оседлость, хотя и на чужой земле, быть самостоятельным хозяином и развивать свое хозяйство по мере своих средств, и в то же время не только не теряя прав личности, но и приобретая еще права состояния, права члена известного сословия и известной общины. Конечно, эти новые права, эти приобретения давались не даром, вольный государев человек не только прикреплялся к земле, но и должен был принять на себя разные обязанности в отношении к общине и землевладельцу; но, очевидно, обязанности сии своею тяжестью не равнялись с выгодами, приобретаемыми вольным человеком, поступающим в крестьянство, выгоды крестьянского состояния, очевидно, были значительнее и дороже тех обязанностей, которые принимал на себя крестьянин. В противном случае не было бы охотников из вольных людей поступать в крестьянство, а мы уже знаем, что поступление в крестьянство совершенно зависело от воли самого поступающего и порядную во крестьянство поступающий дава

Координаты: 1066 год; 0.21 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 35, для бакалавров.

42 k

1860-01-01
upd 2015-04-30

Читать главу
К книге Страница автора

 Крестьяне на Руси | Глава 11

Писатель: Беляев Иван Дмитриевич

Входит в цикл: “Труды по истории России”

Глава в томе: Крестьяне на Руси

Случайный абзац

После указа от 13 октября 1675 года в продолжение слишком сорока лет значение и положение крестьян постепенно изменялось и падало, и к первой ревизии дошло до того, что по ревизии крестьяне были сравнены с полными холопами. И хотя старый порядок еще долго не терял своей силы и в указах встречаются, относительно значения крестьян, основные мысли Уложения 1649 года, но тем не менее новые требования жизни, новые идеи о значении прикрепления, год от году растут и заглушают старое; что было прежде злоупотреблением, теперь мало-помалу переходит в обычай и незаметно утверждается законом; незаконные купчие на крестьян без земли, скрываемые прежде владельцем, теперь мало-помалу выходят на свет и явно записываются в крепостные книги присутственных мест лет через десять от первоначального их написания. К концу настоящего сорокадвухлетнего периода вопрос о крестьянах как-то смешивается с вопросом о холопах, как в обществе, так и в законодательстве. Дела относительно крестьян так запутываются и осложняются, что само правительство относительно этого предмета находится в недоумении и нерешительности; оно то издает указы о крестьянах, согласные с Уложением 1649 года, то принимает меры, которые прямо клонятся к изменению старого положения крестьян. В это время, кажется, повторялась старая история крестьянского вопроса, которая уже была пройдена Русскою жизнию, от первого прикрепления крестьян к земле до Уложения 1649 года, когда закон урочными годами старался примирить борьбу старого порядка с новым; только теперь место урочных годов заступили указы, то поддерживающие старый порядок, то открывающие дорогу новому порядку. Таковое положение дела, запутанное и для правительства, для крестьян совсем было непонятно; и они то выказывали по местам непослушание,* то молча, не подавая от себя голоса, покорялись всем распоряжениям, ожидая, что один невыгодный для них указ будет сменен другим выгодным. И действительно, за временными невыгодами приходили и временные выгоды; а между тем незаметно узел прикрепления затягивался туже и туже, земля ускользала из-под крестьян, и они из прикрепленных к земле делались крепостными своих господ, наравне с холопами.

Координаты: 471 год; 0.11 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 33, для бакалавров.

42 k

1860-01-01
upd 2015-04-30

Читать главу
К книге Страница автора

 Крестьяне на Руси | Глава 12

Писатель: Беляев Иван Дмитриевич

Входит в цикл: “Труды по истории России”

Глава в томе: Крестьяне на Руси

Случайный абзац

От мер против крестьянских побегов мы теперь перейдем к тогдашнему государственному значению крестьян и здесь также увидим колебание закона между желанием держаться старого порядка и дать дорогу новым требованиям жизни. Колебание это явно совершается, как и первоначальное прикрепление, под влиянием чисто финансовых государственных интересов. У закона и правительства в виду разные меры к развитию финансовых средств, а значение крестьян само собою изменяется вследствие сих мер. Ежели предпринимаются правительством финансовые меры с прежним характером и направлением, то и значение крестьян остается старое. А при мерах с новым характером и значение крестьян новое. Финансовые же меры явно условливались изменениями и развитием жизни общества.

Координаты: 764 год; 0.12 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 43, для студентов.

42 k

1860-01-01
upd 2015-04-30

Читать главу
К книге Страница автора

 Крестьяне на Руси | Глава 13

Писатель: Беляев Иван Дмитриевич

Входит в цикл: “Труды по истории России”

Глава в томе: Крестьяне на Руси

Случайный абзац

4) Крестьяне, как владельческие, так и черных земель, по-прежнему составляли общины, управлявшиеся старостами и другими выборными властями. И крестьянские общины относительно своих общественных дел были еще довольно независимы от владельцев. Именно в отношении отправления общественных повинностей и служб они почти не относились к владельцам, вступали в договоры и верстались между собою мимо владельцев и составляли общины из имений, принадлежащих разным вотчинникам. Как это видно из одной росписи 1705 года, данной Мытцким старостою вотчины князя Долгорукого старостам вотчин боярина Лопухина и Василия Внукова. В расписке сказано: "Лета 1705 году майя в 30 день Суздальскаго уезду вотчины стольника князя Петра Михайловича Долгорукаго села Мыту староста Михаиле Андреев дал сию росписку Суздальскаго ж уезду, вотчины боярина Федора Абрамовича Лопухина села Дунилова с деревнями, старосте Егору Никитину да выборному Петру Шалаеву и всем крестьяном, да Опольскаго стану, Василья Никифорова сына Внукова, села Молчанова, старосте Артемью Иванову и крестьяном в том. По указу великаго государя и по грамоте из поместнаго приказу за приписью Дьяка Семена Жукова отдал я с вотчины государя своего, с села Мыту с деревнями, с десяти дворов солдата Афонасья Колобова; а у него старосты Егора принял я Михаиле в склад того села Дунилова с деревнями в одного солдата к десяти дворам сем дворов, да с села Молчанова три двора; а с тех прикладных дворов договорились с ними старостами полюбовно; и те деньги по договору я Михаиле у них старост взял тому солдату на платье, на хлеб и на обувь по рублю с двора. А буде тот солдат умрет, или убит будет, и по указу великаго государя вместо того солдата спросят иного солдата поставить, где великий государь укажет; и им Егору и Петру с складными Василья Внукова тремя дворы вопче, а мне Михаилу дать к тем десяти дворам деньги по рублю с двора, и того солдата поставить им против нынешнего договору во всякой одежде и в хлебе, дать и деньги против указу великаго государя им Егору, и Петру из тех взятых денег, которыя они у меня примут, и во всем мне старосте чинить против сей росписи, что писано выше сего, с ними старостами и выборными и против обчего нашего договору непременно безо всякаго отлагательства. А с сей росписки для подлинной ведомости взял я список. У сей росписке свидетель Богоявленской слободы крепостных дел дьячек Василей Рахманинов. А росписку писал Суздальских крепостных дел подьячей Игнатей Патрикеев" (в моем собр. гр.). На мирск

Координаты: 129 год; 0.14 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 38, для бакалавров.

Дальше