20 k

1860-01-01
upd 2016-01-20

Читать главу
К книге Страница автора

 4. Как подражать Богу

Писатель: Амвросий Оптинский

Входит в цикл: “Сочинения”

Глава в томе: Переписка с мирскими лицами

Случайный абзац

Ответ: Слова эти означают следующее: Кто особенно, с самого начала, проводит жизнь добродетельную, со страхом Божиим и хранением своей совести, согласно заповедям Божиим, тот, в свое время, достигает плодов духа, как говорит апостол: "Плод же духовный есть любы, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание" (Гал.5: 22-23). По достижении таких плодов человек-христианин хотя и несет труды и подвиги благочестия по-прежнему, но эти труды для него легки и отрадны, по причине благой надежды, и по причине помощи свыше от благодати Божией. И с другой стороны, кто живет худо и нерадиво, и вопреки заповедям Божиим, тот стяжавает плоды злые, то есть злые привычки и разные душевредные навыки; после чего, если и захочет обратиться к Богу и жить добродетельно, то злые привычки не дают ему полной свободы, а делают всякое к тому препятствие, и потому для такого человека труды благочестия бывают большей частью тяжелы и до времени безотрадны, по причине сомнительной надежды и по причине противодействия злых навыков.

Координаты: 179 год; 0.28 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 50, для студентов.

41 k

1860-01-01
upd 2016-01-20

Читать главу
К книге Страница автора

 Переписка с мирскими лицами | Глава 2

Писатель: Амвросий Оптинский

Входит в цикл: “Сочинения”

Глава в томе: Переписка с мирскими лицами

Случайный абзац

Не обленимся написать и о третьей душевной пользе. Смиренный Никита говорит, что тщательный может извлекать себе пользу и из самых простых снов, познавая через них расположения и действия своей души и тела. Познав наклонности и недуги свои внутренние, он может, если хочет, употребить и приличные для них врачевства. Склонный к сребролюбию — видит во сне золото, которое он умножает лихвой, или скрывает в тайном месте, или подвергается суду как немилосердый, или истязывает от других. Подверженный сластолюбию и невоздержанию — видит во сне или различные снеди, или предметы соблазняющие. Недугующему гневом и завистью — в сновидениях представляется, будто он гоним или зверьми, или ядовитыми пресмыкающимися, или вообще подвергается каким-то страхованиям и боязни. Если кто любит суетную славу, — то мечтаются ему похвалы и торжественные встречи от людей, начальственные и властительские престолы. Исполненный гордости и кичения — мечтает во сне, будто он разъезжает на великолепных колесницах, и иногда будто на крыльях летает по воздуху, или все трепещут его великой славы. Напротив же, Боголюбивый человек, будучи тщательным в делании добродетельном и праведным в подвигах благочестия (то есть не уклоняясь ни в безмерность, ни в оскудение), и будучи чист душой от пристрастия и привязанности к вещественному и чувственному, зрит в сновидениях исход вещей будущих и откровение вещей страшных, и, пробуждаясь от сна, застает себя всего молящегося со умилением души и тела, так что находит на ланитах своих слезы, а в устах беседу с Богом.

Координаты: 532 год; 0.31 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 44, для студентов.

41 k

1860-01-01
upd 2016-01-20

Читать главу
К книге Страница автора

 20. Монаху полезно болеть

Писатель: Амвросий Оптинский

Входит в цикл: “Сочинения”

Глава в томе: Переписка с мирскими лицами

Случайный абзац

Извиняешься, что пишешь не всегда отрадные вести. Пиши, что есть, — отрадное или не отрадное. Впрочем, знай, что постоянно отрадная жизнь приводит к неотрадным весьма последствиям. И в природе видим: не всегда приятная весна и плодородное лето, а бывает и дождливая осень, и холодная снежная зима, и половодье, и разные ветры, и бури, и, сверх того, неурожай и голод, и разные смятения и болезни, и иные многие беды. Все это потребно, чтобы человек научился благоразумию, терпению и смирению. Так как в благополучии, большей частью, он забывается, а в различных скорбях делается более внимательным к своему спасению.

Координаты: 302 год; 0.25 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 55, для 10-х, 12-х классов.

42 k

1860-01-01
upd 2016-01-20

Читать главу
К книге Страница автора

 43. Польза болезней

Писатель: Амвросий Оптинский

Входит в цикл: “Сочинения”

Глава в томе: Переписка с мирскими лицами

Случайный абзац

Ты в последнем письме писала о неуместном вашем разглагольствовании с матушкой N о телесных болезнях и о душевных скорбях от обид и поношений и порицаний и, по-видимому, от незаслуженных укоризн. То и другое потребно для очищения человека-христианина. Болезни телесные потребны для очищения плоти, а болезни душевные, через обиды и поношения, потребны для очищения души. Но Господь, не разделяя одно от другого, во Святом Евангелии глаголет: "в терпении вашем стяжите души ваши"; и: "претерпевши же до конца, той спасен будет", в пояснение чего Исаак Сирин добавляет: "Самооправдание в Евангельском законе не означено, прямее сказать — не допущается; и если кто ударит тебя в десную твою ланиту, обрати ему и другую. Слова о десной ланите показывают, что не следует оправдываться и тогда, когда казалось бы человеку, что он прав. Но такое разумение всякий должен относить к себе самому, а не другим. Иначе внидет в другую сеть вражию и запутается. А для нас потребнее всего и полезнее свобода духовная, то есть ни под каким предлогом не запутываться в сетях вражиих.

Координаты: 151 год; 0.33 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 54, для 10-х, 12-х классов.

42 k

1860-01-01
upd 2016-01-20

Читать главу
К книге Страница автора

 64. О мощах

Писатель: Амвросий Оптинский

Входит в цикл: “Сочинения”

Глава в томе: Переписка с мирскими лицами

Случайный абзац

72. О различии нечистот внешних и духовных 3 декабря. Получил письмо ваше из В. Пишете, что вам в мысли сравнения представился осел, везущий навоз с хутора в усадьбу. Сравнение это не совсем сходно с настоящим смыслом и значением самого дела. Навоз животных и простой человеческий способствует удобрению земли, потому его и возят на усадьбу и на поля. Напротив же, навоз грехов человеческих не только не полезен, но и вреден, и заразителен для нив душевных и усадеб сердечных, и потому его вон вывозят, как из усадеб, так и с полей, очищая оные, на такие места, с которых бы, во время духовного половодья, мог быть снесен этот греховный навоз в море милосердия и забвения Божия, как сказано одним пророком, что если человек искренно покается и не обратится вспять, то Господь не воспомянет грехов его И другой от святых говорит: грехи всякого, искренно раскаявшегося и не возвращающегося вспять, пред очами Божиими, подобны горсти песка, брошенной в море (см. Мих. 7: 19).

Координаты: 1301 год; 0.22 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 47, для студентов.

42 k

1860-01-01
upd 2016-01-20

Читать главу
К книге Страница автора

 79. О шалопутах

Писатель: Амвросий Оптинский

Входит в цикл: “Сочинения”

Глава в томе: Переписка с мирскими лицами

Случайный абзац

Вы пишете: в Евангелии говорится, что при конце мира зло восторжествует над добром. В Евангелии этого нигде не сказано, а говорится только, что в последнее время умалится вера (см. Лк. 18: 8), и "за умножение беззакония изсякнет любы многих" (Мф. 24: 12). А святой апостол Павел говорит, что перед вторым пришествием Спасителя явится "человек беззакония, сын погибели, противник и превозносяйся паче всякаго глаголемаго Бога" (2 Фес. 2: 3-8), то есть антихрист. Но тут же сказано, что "Господь Иисус убиет его духом уст Своих, и упразднит явлением пришествия Своего". Где же тут торжество зла над добром? И вообще всякое торжество зла над добром бывает только мнимое, временное.

Координаты: 623 год; 0.25 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 49, для студентов.

42 k

1860-01-01
upd 2016-01-20

Читать главу
К книге Страница автора

 87. О терпении скорбей

Писатель: Амвросий Оптинский

Входит в цикл: “Сочинения”

Глава в томе: Переписка с мирскими лицами

Случайный абзац

98. Количество и качество Молящиеся от души быти рабы Божия Н.А. и М.Т. О, если бы на самом деле были вы рабы Божии! Тогда зело порадовалась бы грешная душа моя. Но вот горе: "елико отстоят востоцы от запад, толико отстоит слово от самого дела", — рек некто, торговец Козельский. Истинно слово сие. Иное есть — мнетися, и иное — на самом деле быти рабами Божиими. Почитающие себя рабами Божиими не перестают судити о том, и о другом, и почти обо всем. Истинные же рабы Божии не позволяют себе судить ни о чем. Они твердо помнят Евангельскую притчу Господню (Лк. 18: 10-13): "человека два внидоста в церковь помолитися: един фарисей, и другий мытарь". И начат фарисей исчитати пред Господем добрыя качества свои, и был отвержен за сие Господом. Мытарь же, не смеяше "и очию возвести на небо", и со смирением моляшеся: "Боже, милостив буди мне грешнику!" И за сие, несмотря на многое количество согрешений своих, не только получил прощение, но и оправдание.

Координаты: 618 год; 0.28 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 47, для студентов.

42 k

1860-01-01
upd 2016-01-20

Читать главу
К книге Страница автора

 Ответ старца Амвросия.

Писатель: Амвросий Оптинский

Входит в цикл: “Сочинения”

Глава в томе: Переписка с мирскими лицами

Случайный абзац

Господь глаголет о Себе в Евангелии (Ин. 14: 6): "Аз есмь путь и истина и живот". Молитесь искренно и с верой Всеблагому Господу, чтобы извел вас на истинный путь спасения. Призывая на вас и на супругу вашу мир и благословение Божие, остаюсь с искренним благожеланием. 106. Перед судом Божиим имеют значение не характеры, а направление воли (Письма No 106-132 включительно адресованы семейным особам (1860-1862 годы)) Напрасно вы приняли к сердцу мои замечания. Я написал просто, что находил нужным высказать. Неудовольствия тут никакого не было ни на волос. Неправильно вам советовали, чтобы наставнику писать под влиянием чувства действующего. Иное дело с другими людьми; а наставнику должно описывать действия обсужденные, особенно ошибки свои: или действия гнева, или вообще движения ветхого человека и оскорбления самолюбия. Знайте, что характеры имеют значение только на суде человеческом, и потому или похваляются, или порицаются; но на суде Божием характеры, как природные свойства, ни одобряются, ни порицаются. Господь взирает на благое намерение и понуждение к добру и ценит сопротивление страстям, хотя бы человек иногда от немощи и побеждался чем. И опять судит нерадение о сем Един, ведый тайная сердца и совесть человека, и естественную его силу к добру, и окружающие его обстоятельства. Прочтите в "Лествице" слово 26 (отд. 28) и в книге аввы Дорофея поучение 10 (с. 126-127).

Координаты: 907 год; 0.29 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 53, для 10-х, 12-х классов.

43 k

1860-01-01
upd 2016-01-20

Читать главу
К книге Страница автора

 123. Леность к молитве

Писатель: Амвросий Оптинский

Входит в цикл: “Сочинения”

Глава в томе: Переписка с мирскими лицами

Случайный абзац

Смерть всему конец. К этому концу надобно сводить все счеты наши и расчеты. В таком случае, то есть если будем помнить во всяком затруднительном положении о конце этого отчета, то можем избавиться от излишних забот и чрезмерных скорбей, вернее, огорчений душевных. Ежели не будем забывать, что "многими скорбьми подобает нам внити во Царствие Небесное" (Деян. 14: 22) и что "все... хотящии благочестно жити... гоними будут" (2 Тим. 3: 12), то не будем удивляться, почему мы встречаем интриги человеческие от покорных исконному врагу человечества, паче же человеческого спасения; также, почему подвергаемся болезням и другим неудобствам в жизни. Не вотще праведный и многострадальный Иов говорит: "не искушение ли есть житие сие человеку". Да подражаем сему праведнику в вере и терпении, благословляя имя Господне, и памятуя слова апостола: "любящым Бога вся поспешествуют во благое"; и паки: "егоже бо любит Господь, наказует, и прочее; и: понеже страждем... со Христом" (то есть подобно Ему терпим неправедные обвинения и оскорбления), то с Ним и воцаримся (Рим. 8: 17, 28; Евр. 12: 6). Еже буди всем нам получити милостью и человеколюбием Божиим.

Координаты: 310 год; 0.22 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 55, для 10-х, 12-х классов.

43 k

1860-01-01
upd 2016-01-20

Читать главу
К книге Страница автора

 177. Как спастись

Писатель: Амвросий Оптинский

Входит в цикл: “Сочинения”

Глава в томе: Переписка с мирскими лицами

Случайный абзац

Пишете, что не можете себе выработать правильного понятия о монастырях; к тому же вам толкуют, что будто бы Господь в Евангелии ничего не говорил о монастырской жизни. А напротив, многое сказано. Когда богатый юноша спрашивал Господа, как ему спастись, Господь ответил ему (Мф. 19: 17): "аще ли хощеши внити в живот, соблюди заповеди", то есть если хочешь получить только спасение и жизнь вечную, то исполняй заповеди Божии. "Аще ли же хощеши совершен быти... продаждь имение... и раздаждь нищым... и гряди вслед Мене" (Мф. 19: 21). Вот прямое указание на различие жизни в миру и жизни в монастыре. И спрошу вас, кто выше, — служащий ли самому царю, или служащий слугам царским? Удаляющиеся в монастырь идут с тем туда, чтобы служить Богу; а остающиеся в миру обязуются служить рабам Божиим благотворением и милостынею.

Координаты: 343 год; 0.28 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 58, для 10-х, 12-х классов.

43 k

1860-01-01
upd 2016-01-20

Читать главу
К книге Страница автора

 196. Будь осмотрительной

Писатель: Амвросий Оптинский

Входит в цикл: “Сочинения”

Глава в томе: Переписка с мирскими лицами

Случайный абзац

189. Как приучать воспитанницу к серьезным занятиям Давно лежат у меня без ответа два письма твоих, от 7 и 23 декабря. Несколько раз собирался писать тебе, но немощь и недосуг одолели. Особенно к концу Рождественского поста я очень изнемог от умножившегося числа посетителей; потом опять — праздничное время со всякой молвой и изнеможение от разных толков — не давали мне возможности отвечать тебе. В первом твоем письме выражаешь скорбь о сделанной тобой ошибке, и говоришь, что горько плакала при мысли, что я тебя оставляю. Никогда я не думал оставлять тебя; но писал тебе то, что писал, только для того, чтобы в другой раз ты действовала осторожно и основательнее; а более о сем не смущайся и не беспокойся. Во втором письме пишешь, что перешла к В.И., но не объясняешь на каких условиях. Видно, на условиях нужды.

Координаты: 1081 год; 0.26 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 56, для 10-х, 12-х классов.

40 k

1860-01-01
upd 2016-01-20

Читать главу
К книге Страница автора

 234. Как исповедоваться?

Писатель: Амвросий Оптинский

Входит в цикл: “Сочинения”

Глава в томе: Переписка с мирскими лицами

Случайный абзац

N ваш обещание награды Господом за исполнение заповедей Его считает доказательством величайшей мудрости Спасителя, так как находит, что только таким будто бы способом учение Его и могло так быстро распространиться. Одно обещание награды несильно было сделать это. Ибо и в магометанстве, и в других религиях, в которых люди веруют в загробную жизнь, также обещаются награды по исходе из сей жизни. А распространению истинно христианской религии способствовала, главным образом, благотворность учения Христова на Его последователей. Эту благотворность может и теперь испытывать каждый, истинно верующий в Господа Иисуса Христа и направляющий жизнь свою по Его животворным заповедям. Как выше упомянуто, такой человек еще на земле наслаждается миром небесным.

Координаты: 1193 год; 0.3 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 45, для студентов.