11 k

2021-08-17

Читать главу
К книге Страница автора

 и её несостоятельность

Писатель: Temptator

Входит в цикл: “AA1 Философия-теология-религиоведение”

Глава в томе: Паламитская православная триадология и её несостоятельность (несогласованность и противоречивость)

Случайный абзац

   26.10.19. О божественных именах, 5, 1    26.10.20. О божественных именах, 5, 2    26.10.21. О божественных именах, 5, 8    26.10.22. О божественных именах, 12, 4    26.10.23. Послание 2, Тому же [Гаию служителю]    26.10.24. О церковной иерархии    26.10.25. О небесной иерархии    26.10.26. Замечание в связи с учением Дионисия Ареопагита о божественных единствах (соединениях) и разделениях    26.10.27. О количестве энергий божественной сущности у Дионисия Ареопагита

Координаты: 480 год; 0.33 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 34, для бакалавров.

29 k

2021-08-17

Читать главу
К книге Страница автора

 101-102] (см.: ([

Писатель: Temptator

Входит в цикл: “AA1 Философия-теология-религиоведение”

Глава в томе: Паламитская православная триадология и её несостоятельность (несогласованность и противоречивость)

Случайный абзац

   Ниже будут приведены фрагменты из произведений Григория Паламы, в которых он говорит о значении богословского термина "энергия". Сказанное Паламой следует понимать в свете приведённых выше фрагментов из Иоанна Дамаскина.       [Палама2007, О божественных энергиях и их причастии, с. 46]    <нц>    Мы научились от отцов почитать нетварными все энергии Божии, если только кто не назовет омонимично энергией дело (????????), сиречь результат (?? ??????????).    <кц>    <кп2>   

Координаты: 1762 год; 0.39 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 43, для студентов.

29 k

2021-08-17

Читать главу
К книге Страница автора

 универсальная энергия и вирутальные энергии       Чтобы говорить об энергии, надо знать аристотелевское определение энергии.

Писатель: Temptator

Входит в цикл: “AA1 Философия-теология-религиоведение”

Глава в томе: Паламитская православная триадология и её несостоятельность (несогласованность и противоречивость)

Случайный абзац

   Отметим также ещё одну первостепенную по важности вещь: когда православные говорят об энергии, то в первую очередь имеют в виду энергию сущности (будь это энергия-сила или же энергия-действия); да, о действиях ипостасей православные тоже могут говорить как об энергиях, но только лишь во вторую очередь; поэтому когда православные богословы говоря об энергиях, не уточняя о каких именно энергиях идёт речь, то они, как правило, "по умолчанию" имеют в виду энергии сущности.    Более подробное рассмотрение значений православного понятия "энергия" уведёт нас сейчас в сторону от основной темы; это рассмотрение будет сделано в другом месте.

Координаты: 1151 год; 0.33 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 20, для магистров.

20 k

2021-08-17

Читать главу
К книге Страница автора

 фрагменты их трудов, свидетельствующие об этом, будут повторены далее.

Писатель: Temptator

Входит в цикл: “AA1 Философия-теология-религиоведение”

Глава в томе: Паламитская православная триадология и её несостоятельность (несогласованность и противоречивость)

Случайный абзац

   И использование руководящих соображений приводит к тому, что представление о Боге, как простом только лишь в "слабом" смысле, является неверным: Бога следует рассматривать как простого в "сильном" смысле.    Однако неверные по своей сути представления о Боге как простом только лишь в "слабом" смысле могут оказаться не такими уж бесполезными: их можно рассматривать как некие примитивные представления, которые подходят для упрощённого описания действительности в ряде случаев -- наподобие представления о том, что Земля плоская, когда речь идёт о составлении карты окрестностей в радиусе нескольких километров.

Координаты: 1500 год; 0.26 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 29, для магистров.

30 k

2021-08-17

Читать главу
К книге Страница автора

 к той мысли, что у божественной сущности имеется лишь одна-единственная энергия, простая и неделимая.

Писатель: Temptator

Входит в цикл: “AA1 Философия-теология-религиоведение”

Глава в томе: Паламитская православная триадология и её несостоятельность (несогласованность и противоречивость)

Случайный абзац

   <кц>    1. Слова "не умея разделить или измерить соединённого света" означают не только, что энергии божественной сущности (энергии, которыми обладает Каждая из Ипостасей Бога в силу обладания божественной сущностью) у Трёх Ипостасей Бога тождественно одни и те же самые, но и что такая энергия лишь одна числом: ведь если бы их было две или более, то, даже если бы они были тождественно те же самые для всех Трёх Ипостасей, их всё равно можно было бы разделить.    <кп2>       Что касается Григория Богослова, то, хотя мне и неизвестны его фрагменты, явно говорящие о том, что Бог прост в "сильном" смысле, но, тем не менее, по-видимому, следует считать, что Григорий Богослов, будучи одним из "Великих Каппадокийцев", подобно Василию Великому и Григорию Нисскому считал, что Бог прост в "сильном" смысле. И данный фрагмент, по сути, говорящий, что у божественной сущности есть лишь одна энергия, простая и неделимая, по-видимому, следует рассматривать как подтверждение этому. Ведь, по-видимому, нет никаких оснований считать, что у Бога (у божественной сущности) есть только лишь одна энергия, кроме как того основания, что множественность энергий нарушила бы простоту Бога.

Координаты: 582 год; 0.32 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 36, для бакалавров.

20 k

2021-08-17

Читать главу
К книге Страница автора

 чего-то чем-то можно говорить во многих смыслах.

Писатель: Temptator

Входит в цикл: “AA1 Философия-теология-религиоведение”

Глава в томе: Паламитская православная триадология и её несостоятельность (несогласованность и противоречивость)

Случайный абзац

   Кроме того, отметим, что действующий и его действие обладают ипостасным (или сущностным, если речь идёт не об ипостаси, а о сущности) единством: ипостась "в широком смысле" есть сверхипостась (ипостась "в узком смысле"), понимаемая как основа, плюс её приосно?вное; таким образом, действие сверхипостаси (основы) есть своего рода часть ипостаси "в широком смысле"; и, таким образом, сталкиваясь с действием ипостаси, мы сталкиваемся со своего рода частью ипостаси "в широком смысле", то есть, сталкиваемся с ипостасью "в широком смысле". Подробнее об ипостасном единстве действующего и его действия будет говориться в отдельной главе далее.

Координаты: 2100 год; 0.31 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 26, для магистров.

30 k

2021-08-17

Читать главу
К книге Страница автора

 Некоторые сведения о неоплатонизме Порфирия и Прокла и неоплатонических теориях причаствования низшего высшему    9.

Писатель: Temptator

Входит в цикл: “AA1 Философия-теология-религиоведение”

Глава в томе: Паламитская православная триадология и её несостоятельность (несогласованность и противоречивость)

Случайный абзац

   Согласно Проклу, находящееся на высших уровнях испускает, излучает некие потоки (истечения), которые по своему статусу относятся к тому же высшему уровню, что и то, что их испускает (излучает). Эти-то потоки (истечения) (но не само то, что их испускает (излучает)!), и достигают низшего уровня и становятся доступными тому, что на них находится; и находящееся на нижнем уровне действительности может причащаться и причащается этих потоков (истечений). Сами же источники этих потоков (истечений) остаются непричаствуемыми теми сущими, которые находятся на нижнем уровне бытия. Эти источники принципиально недостижимы для того, что находится на низшему уровне; они, источники, остаются для того, что на нижнем уровне, сокровенными и неприкосновенными; Таким образом, то, что существует на высшем уровне действительности, с точки зрения его причаствуемости находящимся на нижнем уровне действительности делится на два вида: непричаствуемое (источники потоков (истечений)) и причаствуемое (сами эти потоки (истечения)).

Координаты: 2310 год; 0.35 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 27, для магистров.

21 k

2021-08-17

Читать главу
К книге Страница автора

 6 - p. 52, line 2

Писатель: Temptator

Входит в цикл: “AA1 Философия-теология-религиоведение”

Глава в томе: Паламитская православная триадология и её несостоятельность (несогласованность и противоречивость)

Случайный абзац

   Данный аргумент недействителен. Из того, что у Лиц Троицы есть такие особые вышеописанные действия, совершающиеся по принципу "трое действующих -- одно действие -- один результат" еще не следует, что есть Единый Бог, а не три Бога. Эта особенность в данном вопросе не является решающей.    Вопрос "Сколько Богов?" в соответствии со здравым смыслом и общепринятым порядком подразумевает: "Сколько суть различных лиц (ипостасей, частных сущностей или их аналогов применительно к Троице), обладающих божественной сущностью (природой)?", а не "Сколько божественных общих сущностей?" и не "Есть ли у этих лиц такие особые действия, которые они совершают по принципу "трое действующих -- одно действие -- один результат??". Поэтому все рассуждения Григория Нисского про такие особые действия не по существу дела. Из того, что Отец, Сын и Святой Дух в определенных случаях, по отношению к тварному миру, совершают такие особые действия, никак не следует, что эти три Лица суть единый Бог, а не три Бога.

Координаты: 2700 год; 0.23 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 52, для 10-х, 12-х классов.

23 k

2021-08-17

Читать главу
К книге Страница автора

 .1. Вводные замечания

Писатель: Temptator

Входит в цикл: “AA1 Философия-теология-религиоведение”

Глава в томе: Паламитская православная триадология и её несостоятельность (несогласованность и противоречивость)

Случайный абзац

   7. В том числе тварные формы.    8. То есть, говоря нашими словами, простым в "сильном" смысле.    9. "Просто" -- то есть: исключительно, только лишь и ничто больше.    10. Рассмотрим пример с формой "человечность"; здесь имеется сверхформа и сущие при (в) ней акциденции -- например, такая акциденция как видовая разница "разумность" (смотри Примечание 6). Форма "человечность" не есть только лишь, исключительно сверхформа и ничто больше; равно, форма "человечность" не есть только лишь, исключительно видовая разница "разумность" и ничто больше; словом, форма "человечность" не есть ни просто то (сверхформа), но просто это (видовая разница).

Координаты: 1674 год; 0.28 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 50, для студентов.

18 k

2021-08-17

Читать главу
К книге Страница автора

  и Григория Паламы

Писатель: Temptator

Входит в цикл: “AA1 Философия-теология-религиоведение”

Глава в томе: Паламитская православная триадология и её несостоятельность (несогласованность и противоречивость)

Случайный абзац

   Аналогично, "опираясь" на "Физику" Аристотеля, Фома считал, что, например, есть действие преподавания (активное действие, совершаемое учителем), есть действие изучения (в смысле восприятия знания; то есть, речь идёт о пассивном действии ученика) и есть, так сказать, действие передачи знания учителем ученику; при этом, как и в предыдущем случае, каждое из первых двух действий тождественно третьему действию, но, вместе с тем, каким-то образом первое и второе действия оказываются нетождественны одно другому. Эту нетождественность, опять же, Фома, как сказано, выводил из нетождественности определений первого и второго действий: эти определения разнятся и, притом, таким образом, что эти два первых действия оказываются противоположны одно другому, то есть, находятся "в противоположных отношениях"; в самом деле: первое действие есть активное действие, а второе действие есть соответствующее ему пассивное действие.

Координаты: 987 год; 0.18 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 33, для бакалавров.

31 k

2021-08-17

Читать главу
К книге Страница автора

 ; в фигурных скобках

Писатель: Temptator

Входит в цикл: “AA1 Философия-теология-религиоведение”

Глава в томе: Паламитская православная триадология и её несостоятельность (несогласованность и противоречивость)

Случайный абзац

   Кроме того, каждый из трёх вышеупомянутых паламизмов можно разделить на два типа в зависимости от того, сколько он насчитывает энергий у божественной сущности -- одну или множество; при этом под энергией сейчас мы понимаем, говоря нашими словами, активное одностороннее действие, существующее в (при) божественной сущности. (Разумеется, в любом случае "слабая" простота Бога и божественной сущности не нарушается.)    Дело в том, что в своей ранней работе, в первом письме Григория Паламы к Акиндину, Палама, по-видимому, утверждает, что в (при) божественной сущности существует множество энергий в смысле односторонних активных действий или соответствующих им сил (и он обосновывает это мнение ссылкой на Дионисия Ареопагита). В то же время из более поздних работ Паламы можно заключить, что он держится того мнения, что в (при) божественной сущности существует только лишь одна энергия в смысле одностороннего активного действия или соответствующей ей силы; при этом такую энергию, как ясно, следует понимать в смысле единой универсальной энергии божественной сущности, на основе которой создаётся многостороннее действие, на основе которого возникает видимость (кажимость) множественности действий и сил, сущих в (при) божественной сущности, то есть создаются множественные виртуальные энергии.

Координаты: 1980 год; 0.31 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 33, для бакалавров.

18 k

2021-08-17

Читать главу
К книге Страница автора

 паламизм предстаёт перед нами, будучи обличён в наиболее смелые, дерзкие и даже скандальные формулировки.

Писатель: Temptator

Входит в цикл: “AA1 Философия-теология-религиоведение”

Глава в томе: Паламитская православная триадология и её несостоятельность (несогласованность и противоречивость)

Случайный абзац

   А то, что ни одна из этих нетварных и божественных энергий не есть сущность, тот же богозритель [, Дионисий Ареопагит,] ясно показывает в предшествующей главе, говоря: "мы не утрвеждаем, что самобытие есть какая-либо божественная или ангельская сущность, но мы говорим, что сами силы Божьи, самоосуществелние, самооживотворение, самообо?жение являются Самобытием, Саможизнью и Самобожеством1"XXVII. Это и исключительное и по существу превосходящее превосходсто Божье, даже в отноешнии к нетварным энергиям, во всём богатый и высочайший Дионисий и не менее точно и много говоривший о божественном, воспевает Его во всей своей книге "О божественных именах" и кладёт именно это в основание своих слов, наряду с различением, существующим в Боге по Его божественным действиям2.

Координаты: 189 год; 0.22 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 50, для 10-х, 12-х классов.

29 k

2021-08-17

Читать главу
К книге Страница автора

 2007, О божественном

Писатель: Temptator

Входит в цикл: “AA1 Философия-теология-религиоведение”

Глава в томе: Паламитская православная триадология и её несостоятельность (несогласованность и противоречивость)

Случайный абзац

      Суть, сердцевина "паламитского" православия -- это учение о сущности и энергии Бога и их взаимосвязи, то есть, говоря нашими словами, учение о том, в каком смысле следует понимать простоту Бога -- в "сильном" или только лишь в "слабом". Учение о сущности и энергии Бога и их взаимосвязи в паламизме представлено так называемой концепцией "единой божественности", о которой будет вестись речь в данной главе.       Учение Григория Паламы о высшей и низшей божественностях, а также о множестве низших божественностей, о котором говорилось выше, было, как сказано, шокирующим и безграмотным -- не по сути, а в своих формулировках. Поэтому Палама, не отказываясь от своих формулировок, а только лишь не выпячивая их и не говоря о них, как правило, учил о "единой божественности".

Координаты: 294 год; 0.33 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 39, для бакалавров.

Дальше