21 k

2012-02-01
upd 2012-01-31

Читать главу

 с 1 марта по 25 июля 1924 г.

Писатель: Демидов Александр Алексеевич

Входит в цикл: “Очерк”

Глава в томе: История человечества и мировоззрения культурных народов т. 353 Пс

Случайный абзац

в издательстве Rudolf Steiner Verlag, Dornach (Schweiz)

как том 353 в Собрании трудов Рудольфа Штайнера

(Rudolf Steiner Gesamtausgabe)

Публикация данного перевода согласована

с Управлением наследием Рудольфа Штайнера

(Rudolf Steiner-NachlaЯverwaltung, Dornach)

No Rudolf Steiner Nachlassverwaltung, 1988

Координаты: 183 год; 0.19 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 51, для 10-х, 12-х классов.

41 k

2012-02-01
upd 2012-01-31

Читать главу

 В древнейшие времена все дети брахманов ходили в школу.

Писатель: Демидов Александр Алексеевич

Входит в цикл: “Очерк”

Глава в томе: История человечества и мировоззрения культурных народов т. 353 Пс

Случайный абзац

Для того, чтобы вы увидели, что за роль играли в истории человечества те вещи, которые мы тут изу­чаем, я хотел бы рассказать вам об этих народностях кое-что другое. Давайте возьмем четыре народа: во-первых, индусов, затем египтян, а затем те народы, которые осели здесь. Евфрат и Тигр впадают тут в морской залив; здесь жил один народ, который позд­нее называли вавилонянами. Его мы рассмотрим треть­им по счету. Вы знаете, что здесь действовал народ, позднее игравший большую роль в истории; это семиты, евреи, иудеи. Они сначала перешли в Египет, но затем ушли оттуда назад и жили затем здесь, в Палести­не -- по размерам это относительно маленький на­род, но такой народ, который сыграл большую роль в истории. Итак, мы можем рассматривать их друг за другом: во-первых, индусов, во-вторых, египтян, в-третьих, вавилонян и, в-четвертых, евреев. Давайте рассмотрим сегодня эти четыре народа.

Координаты: 107 год; 0.25 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 54, для 10-х, 12-х классов.

15 k

2012-02-01
upd 2012-01-31

Читать главу

 это интересно.

Писатель: Демидов Александр Алексеевич

Входит в цикл: “Очерк”

Глава в томе: История человечества и мировоззрения культурных народов т. 353 Пс

Случайный абзац

Производя исследования, обнаруживают, что греки видели весь мир иначе, нежели мы в настоящее вре­мя; это интересно. Впечатление от синего цвета было у греков иным, нежели у нас, небо они видели гораз­до более темным, почти черным с легким зеленова­тым оттенком. Особенно сильно воспринимали они красный цвет. Мы, с нашим поблекшим восприятием красного цвета даже не можем больше представить себе, какое сильное впечатление производил на гре­ков красный цвет! Именно потому, что человечество мало-помалу развило себе ощущение синего цвета, оно отчасти утратило остроту чувственных впечатле­ний. Итак, греки прежде всего с любовью относились к тому, что находилось вокруг них. Благодаря этому греки совершенно особым образом выработали то, что сегодня называют мифологией. Греки почитали це­лый мир богов: Зевс, Аполлон, Афина Паллада, Арес, Афродита; повсюду они видели богов. Они почитали целый божественный мир, поскольку для них вся лю­бимая ими внешняя природа еще повсюду являлась одушевленной и одухотворенной. Не такой мертвой, как для нас, но всюду оживленной и одухотворенной представала она перед греками. Итак, они почитали божеств, находящихся в самой природе, которую они так любили.

Координаты: -681 год; 0.22 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 51, для 10-х, 12-х классов.

20 k

2012-02-01
upd 2012-01-31

Читать главу

 ТРЕТЬЯ ЛЕКЦИЯ Дорнах.

Писатель: Демидов Александр Алексеевич

Входит в цикл: “Очерк”

Глава в томе: История человечества и мировоззрения культурных народов т. 353 Пс

Случайный абзац

Видите ли, в начале нашего летоисчисления про­изошла Мистерия Голгофы. Ведь римское владычест­во возникло, как я вам сейчас описал, в восьмом сто­летии до Рождества Христова, а спустя семь столетий после установления римской власти она распростра­нилась очень широко, под владычество Рима подпали целые области вплоть до Азии. Римское владычество распространилось и там, где произошла Мистерия Гол­гофы. Евреи, жившие в Палестине, среди которых выступал Иисус из Назарета, находились под влады­чеством Рима. Было бы хорошо после всего сказанного о Мистерии Голгофы обратить внимание и на то, что, в сущности, разыгрывалось на итальянском полуост­рове с самых древнейших времен.

Координаты: 759 год; 0.27 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 48, для студентов.

19 k

2012-02-01
upd 2012-01-31

Читать главу

 нять человеку.

Писатель: Демидов Александр Алексеевич

Входит в цикл: “Очерк”

Глава в томе: История человечества и мировоззрения культурных народов т. 353 Пс

Случайный абзац

Затем шла пятая ступень. На пятой ступени нахо­дились те люди, в обязанность которых входило вооб­ще говорить только из духа. Они назывались в соответ­ствии с принадлежностью к тому или иному народу "персом", или "индусом", или "греком". В Греции только они и были настоящими греками. Говорили себе так: ес­ли кто-то принадлежит к определенному народу, то он имеет свои личные интересы, кроме того, он хочет еще чего-то, причем он хочет чего-то иного, нежели тот, кто принадлежит к другому народу! Только в том случае, ко­гда он зашел настолько далеко, что поднялся до пятой ступени, он уже не хочет ничего особенного; он хочет только того, чего хочет весь народ; это становится его интересом. Итак, он становится духом народа. Эти ду­хи народа в древних мистериях, также и в Греции, бы­ли поистине очень и очень мудрыми людьми. Им было чуждо такое настроение: "Я все знаю, по отношению к любому человеку я противопоставляю себя, у меня соб­ственная точка зрения". Нет, несмотря на достижение ими пятой ступени они с помощью упражнений долго готовились к тому, чтобы вынести суждение о чем-то. Видите ли, если сегодня кто-то является государствен­ным человеком, то ему приходится отвечать на запро­сы, внесенные в рейхстаг, в парламент. Представьте се­бе, что это делалось бы так, как делалось когда-то! Если бы тот, кто обязан дать ответ (на запрос -- прим. перев), сказал так: сначала я должен на восемь дней удалиться от мира, погрузиться в себя, чтобы вынести суждение об этом; хотел бы я знать, что скажут партии в Рейхс­таге, скажем, господину Штресеману(11) или другим кор­порациям, если бы на запрос последует такой ответ: чтобы составить зрелое суждение по заданному вами вопросу, я сначала должен буду на восемь дней удалить­ся от дел! Но ведь когда-то делали именно так. Ведь тогда доверяли духовному миру и знали: в мирской суете духовный мир не говорит, духовный мир гово­рит только тогда, если можно отстраниться от суеты. Во всяком случае, человек приобретал способность отстраняться даже и среди этой мирской суеты, но этому надо было сначала научиться. Научившись это­му, человек в древности достигал шестой ступени.

Координаты: 801 год; 0.24 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 57, для 10-х, 12-х классов.

20 k

2012-02-01
upd 2012-01-31

Читать главу

 ЧЕТВЕРТАЯ ЛЕКЦИЯ Дорнах.

Писатель: Демидов Александр Алексеевич

Входит в цикл: “Очерк”

Глава в томе: История человечества и мировоззрения культурных народов т. 353 Пс

Случайный абзац

Конечно, люди, жившие в Азии подальше, вавило­няне, ассирийцы, признавали также и иные влияния, а не только влияние Луны. Они, например, говорили: Юпитер оказывает влияние на то, будет ли человек при своем дальнейшем развитии умен или останется глупым, или что-нибудь в этом роде. Однако евреи не уделяли внимания такого рода побочным влияниям. Они почитали лишь одного Бога, это было именно лунное божество. Обычно как крупное достижение в религиозной области рассматривают то, что евреи от многих божеств продвинулись к единобожию, от по­литеизма продвинулись к монотеизму.

Координаты: 1047 год; 0.21 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 51, для 10-х, 12-х классов.

20 k

2012-02-01
upd 2012-01-31

Читать главу

 Почему же так было, господа?

Писатель: Демидов Александр Алексеевич

Входит в цикл: “Очерк”

Глава в томе: История человечества и мировоззрения культурных народов т. 353 Пс

Случайный абзац

И вот затем случилось так, что основа христи­анства в целом -- величественная идея о сошествии солнечной силы на Землю посредством Христа Иису­са и освобождение каждого человека, понявшего это: "и познаете истину и истина сделает вас свободными", только истина осталась непознанной -- все эти вещи в ходе всего развития человечества оставались по существу неизвестными. И только сегодня человек благодаря духовной науке может открыть для себя истинное христианство. Совсем неудивительно, что представители официального христианства в настоя­щее время выступают против того христианства, ко­торое действительно связано со Христом Иисусом, и учит именно тому, чему учил сам Христос Иисус. Это и происходит в случае антропософии. Вот почему совсем неудивительно, что у тех, кто знает христианство лишь в его современных формах, возникает большая антипа­тия к такому христианству. Но на христианство как та­ковое эта антипатия не направлена. Христианство дос­тигло необычайного успеха в социальном отношении именно в том, что постепенно исчезло рабство. Не будь христианства, господа, не было бы и всей современной науки. Вы посмотрите: большинство действительно ве­ликих открытий было сделано монахами. Вот только воздушную помпу, насос, изобрел бравый бургомистр Мариенбурга господин Гуерике(19а); но большинство крупных открытий сделали именно монахи. И тот, кто создал коперниковскую систему, Коперник(19б), был настоятелем собора, католическим настоятелем собо­ра. Да и все школы тоже зависели от монахов.

Координаты: 61 год; 0.23 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 51, для 10-х, 12-х классов.

20 k

2012-02-01
upd 2012-01-31

Читать главу

 стями, переселившимися из Азии.

Писатель: Демидов Александр Алексеевич

Входит в цикл: “Очерк”

Глава в томе: История человечества и мировоззрения культурных народов т. 353 Пс

Случайный абзац

Видите ли, эти народности считали все одухотво­ренным. Древние кельты, изгнанные этими племена­ми, еще видели самих духов. Эти племена уже не виде­ли больше духов, но во всей природе рассматривали как божественное то, что блестело как свет, присутст­вовало как тепло, действовало в облаках как воздух. Такова была древнегерманская религия, древняя ре­лигия, которая затем была вытеснена христианством. Христианство, приходило в эти области в двух формах. Когда-то оно проникло сюда, вверх, в Юж­ную Россию, а также в те области, где расположены нынешние Румыния и Венгрия. Здесь затем вышена­званный Вульфила переводил Библию. Сюда пришло христианство (арианство -- прим. перев), бывшее более истинным, нежели то христианство, которое на вто­ром пути повсеместно распространялось из Рима. Из Рима христианство распространялось в большей сте­пени как господство. Можно сказать даже так: если бы христианство, поднимавшееся здесь, на Восток, через Россию в то время, когда там еще не было славянских племен, -- если бы распространилось именно это хри­стианство, то христианство в целом стало бы совер­шенно другим; оно стало бы тогда более внутренним, поскольку приняло бы азиатский характер. Азиатский характер является более внутренним. Христианство же, распространявшееся из Рима, приняло более внеш­нюю форму, которая затем стала мертвой в культе, ибо значение этого культа больше не постигалось. Я рассказывал вам о дароносице, о "святая святых", ото­бражавшей, в сущности, Солнце и Луну -- но это было скрыто, это не могли больше оценить по достоинству. И так здесь распространялся культ, утерявший сущ­ность, иллюзорный культ. Этот утерявший сущность культ был затем перенесен одним утерявшим сущ­ность императором в Константинополь; был основан город Константинополь. А в более позднее время это "видоизмененное" христианство распространилось и по другим странам. (Штайнер называет византий­ское христианство "измененным", так как оно, буду­чи римским, несло несовместимое с христианством стремление к мирской власти, светскому господству и, кроме того, утеряло свои космические, астрономи­ческие основы. В период разделения церквей IX--XI вв. на Римско-Католическую и Греко-Православную хри­стианство было принято на Руси, причем сильное влияние при этом было оказано со стороны болгарско­го манихейства, богомильства, о чем свидетельствует двоеперстие -- манихейско-катарский жест -- офи­циально просуществовавшее на Руси до патриарха Никона -- прим. перев)

Координаты: -148 год; 0.26 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 56, для 10-х, 12-х классов.

44 k

2012-02-01
upd 2012-01-31

Читать главу

 южное население, римское население ведет с помощью тех же самых германцев, выступающих среди них.

Писатель: Демидов Александр Алексеевич

Входит в цикл: “Очерк”

Глава в томе: История человечества и мировоззрения культурных народов т. 353 Пс

Случайный абзац

Таково было изначальное убеждение христиан­ства. Возвращаясь к первым временам христианства, мы находим, что тогда люди высказывали еще одно убеждение. Они говорили: верно то, что этот Дух-Ис­целитель, этот оздоравливающий Дух должен дейст­вовать двояким образом. Во-первых, поскольку при­рода может стать больной, он должен воздействовать на физическое, на то, что происходит от Бога-Отца. А поскольку воля тоже должна быть здоровой, Он (Дух-Исцелитель -- прим. перев. ) должен воздейство­вать на то, что происходит от Сына. Итак, они говори­ли: этот Святой Дух должен действовать так, что Он исходит (ausgeht) одновременно от Отца и от Сына. Это было первоначальным убеждением христианства. (Вопрос об исхождении Святого Духа от Отца или же от Отца и от Сына играл исключительную роль в бого­словии. Первоначальное убеждение христианства бы­ло сформулировано в Евангелии от Иоанна: "Когда же придет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, КОТОРЫЙ ОТ ОТЦА ИСХОДИТ, Он бу­дет свидетельствовать о Мне" (Ин. 15: 26). В данных словах Христос Иисус свидетельствует о двояком: о вневременном исхождении Святого Духа от Отца и о временном посланничестве Святого Духа через Сына. Однако Никео-Цареградский Символ веры, явивший­ся результатом Первого и Второго Вселенских Собо­ров в IV в, акцентировал лишь онтологическое отно­шение Святого Духа и Отца, не упоминая о послан­ничестве Святого Духа от Сына: "И в Духа Святого, Господа животворящего, иже от Отца исходящего... " По указанной причине уже с VI--VII в. в Испании на Поместных соборах предлагалась добавка "и от Сы­на"; в начале IX в. император Карл Великий вопреки мнению римского Папы Льва III настоял на внесении прибавки "филиокве", то есть "и от Сына" в Никео-Ца­реградский Символ веры, что считалось канонически недопустимым, но было принято последующими па­пами. Отстаивая примат римской власти, папа Нико­лай I (858--867 гг. ) на Римском соборе 863 г. отлучил Константинопольского патриарха Фотия (858--886); в ответ патриарх Фотий обвинил папу в искажении Никео-Цареградского Символа, прибавке Filioque, "и от Сына", причем на Соборе 867 г. латинские ново­введения были осуждены, а папа Николай I был низ­ложен и предан анафеме. В свою очередь, латиняне созвали в 869 г. в Церкви св. Софии "экуменический" или мнимый вселенский Собор, на котором был осуж­ден и предан анафеме патриарх Фотий. Собор 879 г. в храме св. Софии в Константинополе восстановил Фо­тия и осудил Собор 869 г., а также всякие изменения в Символе веры.

Координаты: 102 год; 0.24 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 48, для студентов.

20 k

2012-02-01
upd 2012-01-31

Читать главу

 СЕДЬМАЯ ЛЕКЦИЯ Дорнах, 26 марта 1924 г.

Писатель: Демидов Александр Алексеевич

Входит в цикл: “Очерк”

Глава в томе: История человечества и мировоззрения культурных народов т. 353 Пс

Случайный абзац

И если задуматься над этим, то можно будет по­нять и то, почему древние люди спорили по совсем иному поводу, нежели спорят сегодня. Однако при этом следует знать, о чем же тогда спорили люди, ибо это еще живет среди нас. Что являлось внешним символом, наиболее настой­чиво сохранившимся в христианстве? Наиболее проч­ным символом христианства весьма долгое время был умерший Иисус -- крест, и на нем мертвый Иисус. Но не с самого начала христианства стали обращаться к мертвому Иисусу. Если рассмотреть наиболее древние времена, то мы найдем, что тогда наиболее частым и распространенным был тот образ Христа Иисуса, где Христос изображен как молодой человек с ягненком за плечами, и как пастух. Это изображение называли Пастырь Добрый. В I, II, III христианских столетиях наиболее распространенным был образ Доброго Пас­тыря. И только в VI в. по Р. Х. появились изображения, где Христос висел на кресте и был мертв; как говорят, изображения распятия, изображения Распятого. Пер­вые христиане никогда не изображали распятия.

Координаты: -112 год; 0.31 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 55, для 10-х, 12-х классов.

21 k

2012-02-01
upd 2012-01-31

Читать главу

 чем в то время, когда мистерий уже не стало.

Писатель: Демидов Александр Алексеевич

Входит в цикл: “Очерк”

Глава в томе: История человечества и мировоззрения культурных народов т. 353 Пс

Случайный абзац

Что произойдет в случае сохранения материализ­ма? Видите ли, мало-помалу материализм должен был бы сам посмеяться над собой; ведь даже при воспита­нии приходится действовать духовным образом. Нель­зя воспитывать и преподавать, не говоря о духе. Если и дальше дело пойдет так, как это уже выявляется в отдельных случаях, то материализм должен будет или смеяться над самим собой, говоря о духе, или хотя бы становиться более честным. После того, как я и некоторые другие антропо­софские друзья в 1922 году выступали на конгрессе в Вене, вышла одна статья(31), заканчивающаяся такими словами ее автора: "Мы должны вести борьбу против духа!" Но куда может завести такое откровенное веде­ние борьбы против духа? Тогда, пожелав начать воспи­тание шестилетнего ребенка, автор должен был бы че­стно-благородно заявить: черт возьми, ведь материя первична, а дух вторичен, материя есть предпосылка духа! Давайте-ка лучше попробуем прописать этому ребенку порошки или что-то в этом роде, чтобы изме­нить его материю; вот тогда-то он поумнеет, тогда-то он будет что-то знать! Вот какие выводы должен был бы сделать материализм, будучи честным. Он должен был бы приходящим в школу детям -- подобно тому, как делают прививки от оспы -- делать одному ре­бенку за другим прививки для ума-разума; ведь если разум понимается материалистически, то его следует прививать с помощью инъекций. Вот тогда материа­лизм действовал бы честно. Ведь если кто-то гово­рит, что он мыслит не своей душой и своим духом, а головным мозгом -- головной мозг является веще­ством, -- то ему следовало бы делать свой головной мозг умнее, используя материально-вещественный, а не духовный способ. Вот до какого страшного проти­воречия дошел материализм.

Координаты: 579 год; 0.31 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 49, для студентов.

21 k

2012-02-01
upd 2012-01-31

Читать главу

 степенно в III, IV вв.

Писатель: Демидов Александр Алексеевич

Входит в цикл: “Очерк”

Глава в томе: История человечества и мировоззрения культурных народов т. 353 Пс

Случайный абзац

Видите ли, очень интересно наблюдать, как в IV сто­летии друг за другом правили два императора. Снача­ла это был император Константин(32), человек исключи­тельно самонадеянный. Он основал Константинополь. Некое сокровище (вероятно, имеется в виду Паллади­ум -- прим. перев), когда-то перенесенное из Трои в Рим и укрытое там, император Константин велел перенести из Рима в Константинополь и закопать там, а над ним воздвигнуть столп; на этом столпе должна была быть установлена статуя языческого бога Аполлона. Одна­ко из стран Востока была доставлена древесина -- как говорят, от креста Господня, креста Христа -- и из нее был сделан лучезарный венец наподобие нимба. Но там, где древесина образовывала этот лучезарный венец, люди должны были видеть самого Константи­на! Так началось почитание Константина, стоявшего на столпе, воздвигнутом на величайшем римском са­кральном сокровище. Столп стал внешним выражени­ем того, что люди ничего больше не знали о мировых тайнах, не знали о том, что Христос связан с Солнцем.

Координаты: 607 год; 0.3 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 52, для 10-х, 12-х классов.

21 k

2012-02-01
upd 2012-01-31

Читать главу

 ка Пасхи можно было бы вспомнить, что сама Земля является живым существом.

Писатель: Демидов Александр Алексеевич

Входит в цикл: “Очерк”

Глава в томе: История человечества и мировоззрения культурных народов т. 353 Пс

Случайный абзац

В гробницах фараонов находили зерна, пролежав­шие тысячи лет. Это зерно посеяли, и оказалось, что оно не потеряло всхожесть. Мне хотелось спросить, возможно ли все это при нормальных условиях. Подбираясь к главной гробнице, они, в частности, по сообщению газет, в течение восьмидесяти дней про­ламывали центральный камень. Но он был подобен обрушившейся скале, так что гробовой камень был за­вален большим камнем. Похоже, что все обрушилось в результате взрыва, хотя все же удалось с трудом про­никнуть в гробницу; как это оказалось возможным?

Координаты: 850 год; 0.28 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 49, для студентов.

Дальше