24 k

2015-06-08

Читать главу
К книге Страница автора

 Зачем человеку религия?

Писатель: Гуртовцев Аркадий Лазаревич

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Думать или верить? Ода человеческой ослиности

Случайный абзац

В программы светских школ под давлением церкви включаются религиозные предметы, например, "Православная культура", и все чаще раздаются голоса с требованием исключить из школьных программ преподавание эволюционной теории Дарвина, подрывающей основную догму церкви о божественном происхождении человека. Инспирируются на эту тему, как и два века назад, местные судебные "обезьяньи" процессы по искам верующих родителей, обеспокоенных "безбожным воспитанием детей в школе". Все государственные средства массовой информации, включая телевидение, газеты и журналы, пронизаны пропагандой титульной религии и блокируют любую атеистическую пропаганду. Религия начинает навязываться гражданам так же, как это происходило постоянно на протяжении всей истории христианства. Один из примеров тому - посещение в марте 2010 г. патриархом Кириллом Московского инженерно-физического института (МИФИ). По приказу ректора МИФИ и вопреки массовому возмущению студентов в институтском дворике был демонтирован памятник студенту, а на его место водружен крест, который и приехал освятить патриарх. Пресса сообщила, что отвечая на вопрос о том, носит ли темная энергия демонический характер, патриарх призвал физиков "не бояться черных дыр и антиэнергий...Их нужно изучать ...с благоговением и смирением". Ректор МИФИ вручил иерарху диплом и мантию почетного доктора наук. Что ж, если такое происходит в центре российской науки, то возврат в средневековье не за горами. Со всеми вытекающими из этого последствиями.

Координаты: 1637 год; 0.32 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 34, для бакалавров.

25 k

2015-06-08

Читать главу
К книге Страница автора

 дея геоцентризма

Писатель: Гуртовцев Аркадий Лазаревич

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Думать или верить? Ода человеческой ослиности

Случайный абзац

Очерк пятый

Идея геоцентризма, или история

величайшего заблуждения человечества

"Без истории астрономии мы не можем ничего оценить ни в истории человечества, ни в истории Вселенной" Камиль Фламмарион, французский астроном, 19-20 вв.

Координаты: 1507 год; 0.2 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 28, для магистров.

23 k

2015-06-08

Читать главу
К книге Страница автора

 624-546 до н.

Писатель: Гуртовцев Аркадий Лазаревич

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Думать или верить? Ода человеческой ослиности

Случайный абзац

Греки приписывают Анаксимандру, также как и Фалесу, открытие равноденствия и солнцеворотов, а также открытие наклонения зодиака (наклонение эклиптики к небесному экватору) и изобретение гномона - солнечных часов (он установил гномон на циферблате на о.Пелопоннес, в Лакедемонии в 547 г. до н.э.). Конечно же, все эти знания Анаксимандр не открыл сам, а почерпнул, как и Фалес (кстати, идею гномона Фалес остроумно использовал в Египте в 6 в. до н.э. для определения высоты пирамиды по длине ее тени, сравнив эту тень с тенью рядом стоящего человека), от египтян и вавилонян: в Египте гномон использовался еще в середине 2-го тыс. до н.э., в Китае - в конце 2 тыс. до н.э., а в 547 г. до н.э. лакедемоняне, т.е. спартанцы, заимствовали его у вавилонян [7,12]. Согласно Анаксимандру, "Земля по форме цилиндрообразна, высота же ее составляет треть ширины [диаметра цилиндра]...Форма у нее округлая, подобная барабану каменной колонны: из двух плоских поверхностей по одной ходим мы, а другая ей противоположна". Видимо, философ не смог предположить, что люди способны ходить не только по плоскости, но и по сфере, иначе бы он выбрал именно ее вместо цилиндра. Земля у Анаксимандра не опирается на какой-то другое твердое, жидкое или иное тело, как это имеет место у Фалеса, а является небесным телом, которое "покоится посредине [космоса], занимая центральное местоположение...Земля - царящее [парящее?] тело, ничто ее не держит, на месте же она остается вследствие равного расстояния от всех [точек периферии космоса]...Земля покоится вследствие симметрии [вследствие равноудаленности от всех точек небесной сферы]" [1,3,5,7,8]. В древности не ведали о законе всемирного тяготения, который удерживает небесные тела на их местах в космическом пространстве, и поэтому местоположение тел объясняли из геометрических и других надуманных соображений.

Координаты: 1908 год; 0.38 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 35, для бакалавров.

20 k

2015-06-08

Читать главу
К книге Страница автора

 428-347 до н.

Писатель: Гуртовцев Аркадий Лазаревич

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Думать или верить? Ода человеческой ослиности

Случайный абзац

Одно из первых в греческой философии описаний геоцентрической модели Вселенной, дошедшее до наших дней, дано в диалоге "Тимей" древнегреческого ученого философа - идеалиста, ученика Сократа Платона (428-347 до н.э.), основавшего в 387 г. до н.э. в Афинах собственную философскую школу - Академию, которая просуществовала с перерывами и в различных видах свыше тысячи лет (до 6 в. н.э.). Платон в своей философии противопоставил миру чувственно воспринимаемых и непрерывно изменяющихся вещей - реальному миру, выдуманный мир вечных и неизменяемых идей, или эйдосов (от греч. eidos образ, форма, сущность), которые, по его мнению, являются прообразами вещей, создаваемых богом. При этом сами реальные вещи рассматривались философом всего лишь как подобие и отражение божественных идей в ощущаемом человеком мире.

Координаты: 2388 год; 0.24 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 39, для бакалавров.

25 k

2015-06-08

Читать главу
К книге Страница автора

 Евдокс, Калипп

Писатель: Гуртовцев Аркадий Лазаревич

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Думать или верить? Ода человеческой ослиности

Случайный абзац

Создание геоцентрической птолемеевской модели мира было бы невозможно без трудов Гиппарха из Никеи (190-125 до н.э.; Никея - город в Вифинии, области на северо-западе Малой Азии; сочинения Гиппарха в оригинале до нас не дошли и известны только по свидетельствам других авторов, но большинство его работ по астрономии вошли в "Альмагест" Птолемея) - выдающегося астронома древности, основоположника астрономии как измерительной и математической науки. Он плодотворно использовал результаты наблюдений вавилонских (8-4 вв. до н.э.) и греческих (Тимохарис, Аристилл, 3в. до н.э.) астрономов, которые дополнил своими более точными наблюдениями, проводившимися им в Вифинии, Александрии и на о. Родос. Гиппарх ввел деление звезд по яркости на 6 групп и создал, начиная с 134 г. до н.э., когда впервые наблюдал вспышку новой звезды, звездный каталог на 850 звезд, обновив и расширив тем самым каталог Тимохариса. Через 3 столетия каталог Гиппарха был уточнен и дополнен Птолемеем с указанием положения и блеска еще 172-х звезд.

Координаты: 1865 год; 0.31 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 20, для профессионалов.

21 k

2015-06-08

Читать главу
К книге Страница автора

 дея гелиоцентризма

Писатель: Гуртовцев Аркадий Лазаревич

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Думать или верить? Ода человеческой ослиности

Случайный абзац

17. Куликовский П.Г. Справочник астронома-любителя/2-е изд. - М.: Гостехтеорлит, 1953. 18. Цыбульский В.В. Календари и хронология стран мира. - М.:Просвещение,1982. 19. Платон. Тимей/Собр.соч. в 4т., Т.3. - М.: Мысль, 1994. 20. Биографический словарь деятелей естествознания и техники. - М.; Бол. Сов. энциклопедия, 1958. 21. Бронштейн В.А. Клавдий Птолемей. - М.: Наука, 1988.

Координаты: 2092 год; 0.32 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 38, для бакалавров.

21 k

2015-06-08

Читать главу
К книге Страница автора

  Демокрит, Метродор

Писатель: Гуртовцев Аркадий Лазаревич

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Думать или верить? Ода человеческой ослиности

Случайный абзац

Бируни - автор 150 сочинений, написанных им на арабском языке в областях математики, астрономии, физики, ботаники, фармакологии, географии, геологии, минералогии, этнографии, филологии и истории (сохранилась лишь пятая часть этих сочинений). Он, в частности, ознакомил индийских ученых с греческими трудами по математике и астрономии, переведя "Начала" Евклида и "Альмагест" Птолемея на санскрит. Вместе с тем, изучив труды индийских ученых, Бируни изложил индусскую науку в своей книге "Индия" (1030 г.; из 80 глав книги 40 посвящены астрономии, поскольку искусством наблюдать небесные светила индусы обладали с древнейших времен). Бируни, хотя и придерживался геоцентрической системы Птолемея, впервые на Среднем Востоке высказал идею о возможности движения Земли вокруг Солнца. Он считал, что геоцентрическое учение "представляет многие и большие затруднения". Возражения ученых, отмечавших, что "при движении Земли камни и деревья падали бы с нее", он опровергал указанием на свойство Земли притягивать тела к центру (это мнение он заимствовал у знаменитого индусского математика и астронома Брахмагупты, или Брамагупты, 598-660 гг.). Для мировоззрения Бируни характерны рационалистический скептицизм (исламские воззрения у него сочетались с естественнонаучным подходом к познанию природы) и презрительно-ироническое отношение к религиозным суевериям. Он отвергал астрологию и стремился отделить науку от религии.

Координаты: 1925 год; 0.34 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 24, для магистров.

44 k

2015-06-08

Читать главу
К книге Страница автора

 Николай Коперник

Писатель: Гуртовцев Аркадий Лазаревич

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Думать или верить? Ода человеческой ослиности

Случайный абзац

Философским образом бога у Кузанца является тождество максимума и минимума, или простой максимум (maximum simpliciter), а его геометрической интерпретацией - тождество окружности с ее центром, или фиксированный центр. Создав от абсолютного бесконечного бога конкретно бесконечную, не имеющую пределов (но, вместе с тем, не имеющую и собственных, без бога, способностей к движению, саморазвитию и порождению вещей) материальную Вселенную, или конкретный максимум (в нем уже нет тождества противоположностей, и, в частности, окружность не может совпасть со своим центром), Кузанец переходит к критике традиционной, 8-сферной модели ограниченной Вселенной Аристотеля-Птолемея, в центре которой находится неподвижная Земля.

Координаты: 2184 год; 0.33 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 35, для бакалавров.

15 k

2015-06-08

Читать главу
К книге Страница автора

 тайны философии не письменно, а словесно, и то одним лишь родственникам своим и друзьям.

Писатель: Гуртовцев Аркадий Лазаревич

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Думать или верить? Ода человеческой ослиности

Случайный абзац

Целью труда Коперника было выяснение истинного устройства мира, а не создание собственной теории. Но, внося необходимые изменения в систему Птолемея, он естественным образом привел ее к крушению, и, как следствие, - к рождению новой теории. Гелиоцентрическая теория Коперника не стала сразу после ее опубликования долгожданной всеобщей истиной. К ее признанию обществом вел долгий и тернистый исторический путь. С самого начала по отношению к ней преобладала отрицательная оценка современников, основанная на устоявшихся многовековых философских и религиозных догмах (об этом сказано выше). Лишь несколько близких по духу к Копернику людей (среди них Г.И.Рэтик) пытались публично отстаивать новое учение (их сочинения не дошли до наших дней) и доказывать, что оно соответствует главному документу эпохи - Священному писанию. Еще многие годы преимущества теории Коперника были ясны только малому числу астрономов, а большинство людей, включая ученых и философов, придавленных гнетом религиозно-мифологических представлений, усматривало в ней лишь фантастическую гипотезу. Г. Галилей, называвший себя учеником Коперника, так писал о своем учителе [2]: "У немногих стяжал он бессмертную славу и бесчисленным множеством - ибо таково число глупцов - осмеян и освистан" (как удивительно с этим суждением перекликаются мысли древнегреческого философа Гераклита Эфесского: "многие - дурны, немногие - хороши" и Дж. Бруно: "глупых и несправедливых несравненно больше, чем умных и справедливых"). Но, независимо от оценки космологического, философского и религиозного аспектов коперникового труда, его сочинение "Об обращениях" способствовало росту посмертной славы ученого как астронома-математика, создателя теории астрономических явлений, позволявшей гораздо точнее, чем прежде, рассчитывать небесные события. Позднейшая публичная защита и пропаганда учения Коперника со стороны Бруно и Галилея привела к тому, что христианская церковь осознала его реальную угрозу для основ религии и сделала все, чтобы запретить и оболгать его.

Координаты: 2018 год; 0.31 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 21, для магистров.

25 k

2015-06-08

Читать главу
К книге Страница автора

 Иоганн Кеплер

Писатель: Гуртовцев Аркадий Лазаревич

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Думать или верить? Ода человеческой ослиности

Случайный абзац

Иоганн Кеплер Наиболее аргументированное обоснование системы Коперника и ее очень важное уточнение сделал немецкий астроном и математик, один из основоположников астрономии нового времени Иоганн Кеплер (1571-1630). Он родился в городке Вейль близ Штутгарта на юге Германии в обедневшей протестантской дворянской семье. Обучался вначале в монастырской школе, а с 1589 г. - на богословском факультете Тюбингского университета, где увлекся астрономией и впервые познакомился с системой Коперника. По окончании университета в 1594 г., обвиненный в свободомыслии (для себя он решил, что "прославлять бога можно не только богословием"), не был допущен к богословской карьере, но получил степень магистра и назначение на должность учителя математики в высшую школу в Граце на юго-востоке Австрии. Там в 1596 г. он написал свою первую работу "Мистерия космографии" ("Тайны Вселенной"; в этой работе Кеплер попытался представить Вселенную в виде пяти правильных геометрических тел, предложенных в свое время Платоном, - многогранников, вписанных друг в друга; работа не имела научного значения, но уже в ней автор проявил себя последователем теории Коперника) и отослал ее Тихо Браге, который в 1600 г. пригласил Кеплера к себе в Прагу для обработки результатов астрономических наблюдений.

Координаты: 1940 год; 0.35 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 31, для бакалавров.

20 k

2015-06-08

Читать главу
К книге Страница автора

 Три закона Кеплера

Писатель: Гуртовцев Аркадий Лазаревич

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Думать или верить? Ода человеческой ослиности

Случайный абзац

Очерк седьмой

Жизнь, идеи и смерть Джордано Бруно.

К 415-летию со дня казни

"Не только тот получает славу, кто побеждает, но также и тот, кто не умирает трусом и подлецом: он бросает упрек в своей гибели и в смерти судьбе и показывает миру, что он не по своей вине, а вследствие

Координаты: 2057 год; 0.34 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 46, для студентов.

20 k

2015-06-08

Читать главу
К книге Страница автора

 Жизнь Бруно: 1548-1592

Писатель: Гуртовцев Аркадий Лазаревич

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Думать или верить? Ода человеческой ослиности

Случайный абзац

Но мир, к счастью, состоит не только из религиозных фанатиков. Почти через 300 лет в Риме, на Площади Цветов (Campo dei Fiori - Кампо деи Фиори; сегодня эта небольшая площадь в центре Рима на левом берегу Тибра служит местом сбора, свободного волеизъявления и дискуссий граждан) - месте казни Бруно, по заказу общества "вольных каменщиков" - франкмасонов (членов всемирного тайного религиозно-этического общества, объединенного по странам в масонские ложи и исповедующего цели нравственного самоусовершенствования человека, а также утопического объединения людей в единый братский союз [4,5]) и на пожертвования международных гражданских организаций был воздвигнут в честь Бруно бронзовый памятник, выполненный бесплатно известным римским скульптором, профессором, парламентарием, антиклерикалом и видным масоном Этторе Феррари (1845-1929; с 1904 г. Великий мастер "Великого Востока Италии"- масонского ордена, образованного в Италии в 1805 г.; Феррари создал известные скульптуры древнеримского поэта Овидия и революционеров, народных героев Италии Гарибальди и Мадзини, бывших в свое время также Великими мастерами ордена) [2,3,19].

Координаты: 1665 год; 0.4 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 30, для магистров.

22 k

2015-06-08

Читать главу
К книге Страница автора

 Космология Бруно

Писатель: Гуртовцев Аркадий Лазаревич

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Думать или верить? Ода человеческой ослиности

Случайный абзац

Второй прорыв в церковном заговоре молчания против Бруно произошел почти через 80 лет, в 1942 г., когда ватиканский архивариус опубликовал "Краткое изложение следственного дела Джордано Бруно" - сборник извлечений из архивов венецианской и римской инквизиции (этот рукописный сборник был найден в архивах Ватикана еще в 1896 г., но папа Лев XIII, следуя своему принципу "ни лжи, ни правды", запретил его публиковать). Архивные документы позволили узнать тайну Бруно и Мочениго. Оказалось, что Бруно, наивно доверившись Мочениго, открыто обсуждал со своим учеником все острые мировоззренческие и религиозные вопросы, а ученик, добрый католик, прилежно, но тайно, все это записывал ("Я брал на заметку все его взгляды"- сообщал доносчик) и подробно обсуждал дальнейшие свои действия со своим духовником, под неограниченным влиянием которого он находился. Поссорившись с Бруно, который собирался отказаться от дальнейшего обучения своего малоспособного ученика и планировал покинуть Венецию, Мочениго решил ему отомстить. С помощью слуг и гондольеров-наемников он в ночь на 23 мая 1593 г. схватил Бруно и закрыл его на замок в своем доме, а утром сделал на своего учителя вначале устный, а затем письменный донос главному венецианскому инквизитору Джованни Салюцци. Когда 25 мая, после предварительных процессуальных действий, инквизиция забрала Бруно из дома доносчика в свою тюрьму, последний дополнил свои показания двумя новыми, подробными, письменными доносами, в которых называл Бруно "одержимым демоном", и приводил все его еретические высказывания. Венецианская инквизиция, после неоднократных допросов Бруно и по настойчивому требованию нового папы Климента VIII (1536-1605, папа с 1592 г.) передала его 27 февраля 1593 г. "как еретика и иностранца" в руки римской инквизиции, которая и осуществила окончательную расправу над мыслителем [1,12,19,21].

Координаты: 1757 год; 0.4 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 28, для магистров.

Дальше