308 k

2008-06-24
upd 2024-10-25

Читать истории
Страница автора

 Авторский сборник рассказов

Писательница: Вейна Вейна Вейна

Входит в цикл: “Рассказ”

СБОРНИК РАССКАЗОВ АВТОРА

Аннотация

8 октября 2014 года мы приехали на снт "Вейна" Волоколамского района Московской области и обнаружили, что уже с 7 октября 2014 года на снт нет электричества. Никаких объявлений о причинах отключения электричества, о сроках отключения электричества нет и не было. Позвонили в администрацию Волоколамского района по телефону 84963621294. Там Елена Владимировна Шавченко ответила мне, что не владеет информацией (что это не ее работа) и направила в аварийную службу ЖКХ к Ирине Александровне Озеровой по телефону 84963622507, но и она не владела информацией и сказала, что за все отвечает Харитонов Валерий Григорьевич по телефону 84663628122, который сказал, что уже ведутся и еще две недели будут вестись какие-то работы, а почему нет объявлений на "Вейне" он не знает и пере направил к главному инженеру электросетей Тварнову Алексею Викторовичу, который заверил, что в нашем районе никаких работ не ведется и не будет вестись и перенаправил обратно к Харитонову Валерию Григорьевичу, который сказал, что видимо главный инженер мог забыть, так как район большой. В заключении мы снова перезвонили в администрацию Волоколамского района и там заверили, что Наталья Юрьевна по телефону 84963622371, которая все время находится на совещании, наведет порядок, однако сегодня 9 октября 2014 года на снт "Вейна" Волоколамского района снова нет света. У людей портятся холодильники и другие электроприборы. Кто будет отвечать за это безобразие? мы уезжали 13-го. в 9-30 уже электричества не было. отключили холодильник и выключили пробки, иначе все будет испорчено. Объявления, которые висят возле помойки и на углу 3-й Северной улицы, других объявлений не находили 13.10.2014 (а улиц очень много. Помойка давно закрыта и туда никто не ходит читать обьявления). В объявлении сказано, что только с 14.10.2014 должны начаться эти работы и сопровождаться отключениями электроэнергии по 8 часов в сутки аж до 31 октября.

Случайный абзац

http://suntechnology.ru/ http://www.solarhome.ru/pv/index.htm

Координаты: 661 год; 0.18 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 37, для бакалавров. Диалогов: 3%.

20 k

2009-04-30

Читать главу
К книге Страница автора

 Собирательные существа | Глава 12

Писатель: Августсен Н.М.

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Собирательные существа

Случайный абзац

Сказки- словесные произведения чаще повествовательного характера, почти исключительно прозаические, созданные иногда в видах развлечения, иногда с дидактической целью, но большей частью без всякой цели, как естественное выражение словесной или литературной потребности. Сказки - это органическое явление народной психики. Они рассеяны по всей земле, у всех народов. Разнообразие сказок обусловлено не столько обилием мотивов, которых насчитано приблизительно до 400, сколько различными их комбинациями. Сказки существуют с незапамятной древности. В старое время ими пользовались, не задаваясь вопросами об их происхождении и литературной истории, как занимательными или поучительными рассказами. Интеллигенцию они занимают лишь в художественной обработке (повести Л. Толстого, Квитки, Стороженка), а в простом виде обращаются в низших слоях населения, преимущественно среди старых и малых; большую ценность они имеют для специалистов по фольклору. В старое время сказки и сказочники были одинаково популярны на всех ступенях общественного бытия, от крестьянских хат до царских дворцов. В начале XIX столетия был поставлен вопрос о происхождении сказок, вызвавший много исследований и вполне не разрешенный. Сначала высказывались по этому вопросу лишь филологи; затем о нем с разных сторон трактуют историки культуры, антропологи и этнографы. Всеми признано большое сходство сказочных мотивов у разных народов, но причины этого сходства объясняются различно. Самая ранняя теория - мифологическая была выдвинута братьями Гриммами; в России представителями ее были Афанасьев, Миллер, Потебня, отчасти Буслаев (в ранних трудах). Сходство сказочных мотивов она объясняла общими всем индоевропейским народам в древности религиозно-мифическими представлениями. С этой точки зрения сказки - обломки древнего арийского эпоса о солнце, месяце, громе. Накопление новых этнографических материалов, лучшее знакомство с старинными литературами, ознакомление со сказками народов Африки, Америки и Австралии открыло сходство там, где его ранее не подозревали, обнаружило много связей между памятниками устной словесности и письменности и сильно подорвало мифическую теорию. В действительности для мифологии, за позднейшим выделением литературных и бытовых воздействий, осталось очень мало сказки, и научное движение в этом направлении почти совсем прекратилось. Взамен выдвинулась теория литературного заимствования, оказавшаяся гораздо более плодотворной в научном отношении. Основателем и главным представителем

Координаты: 714 год; -0.14 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 32, для бакалавров.

216 k

1842-01-01
upd 2019-10-30

Читать повесть
К книге Страница автора

 Очерки московской жизни

Писатель: Вистенгоф Петр Федорович

ТОМ

Случайный абзац

И барскій гнѣвъ, и барская любовь! Грибоѣдовъ. Въ Москвѣ, гдѣ живутъ широко, почти въ каждомъ домъ, бываетъ потребность въ наемныхъ людяхъ. Несмотря, что мы живемъ въ такое время, когда почти всякій сжимается въ комокъ какъ ёжъ, въ Столицъ есть дома, гдѣ нанимаются люди, единственно для посылокъ съ вопросами: о добромъ здоровьѣ, о спокойно проведенной ночи, о томъ, поѣдете ли вы въ театръ или на Кузнецкій мостъ, и какое намѣрены надѣть сего дня платье? Страсть посылать, существуетъ между прекраснымъ поломъ, до такой степени, что красавица, проснувшись и, не получивъ подобныхъ посланій отъ своихъ пріятельницъ, часто бываетъ скучна; по этой-то причинъ въ Москвѣ, при множествъ крѣпостныхъ людей, порядочный семьянинъ, почти всегда имѣетъ надобность въ наемныхъ людяхъ и по этому-то случаю, толпы людей, съ прокормежными видами наполняютъ Столицу. Нельзя не догадаться, какъ бываетъ испорчена нравственность этихъ людей, частію отъ праздной и лѣнивой жизни ихъ при мѣстѣ, а преимущественно при пріисканіи его, когда какой нибудь, отосланный отъ своего барина человѣкъ, получа паспортъ, слоняясь, ищетъ себѣ мѣста. Въ это время, харчевни и кабаки, ему — денное убѣжище, ночью же бренное тѣло его, отдыхаетъ въ темныхъ подвалахъ, гдѣ эти люди получаютъ ночлегъ, за ничтожную плату,: у проживающихъ тамъ, разныхъ мелочныхъ промышленниковъ. Страсть посѣщать грязныя убѣжища Бахуса, до того укореняется въ нихъ, что какая нибудь Московская красавица, посылая un billet doux къ своей кузинѣ, никакъ не воображаетъ, что письмецо изъ ея миленькихъ ручекъ, побываетъ въ кабакѣ, прежде чѣмъ дойдетъ до роскошнаго будуара, и часто сальное пятно грубой закуски, безобразитъ изящность милаго посланія. Когда вы станете нанимать въ услуженіе человѣка, и если на вопросъ, пьешь ли ты вино? будущій вассалъ вашъ, охорашиваясь отвѣтитъ: "пить пьемъ, а пьянаго не увидите;" бѣгите отъ него, какъ отъ чумнаго, потому что вы его дѣйствительно не увидите; онъ будетъ пить въ кабакѣ, а протрезвляться въ полиціи.

Координаты: 639 год; 0.18 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 35, для бакалавров.

41 k

2005-09-06

Читать главу
К книге Страница автора

 ГЛАВА VII

Писатель: Аристотель

Глава в томе: Риторика

Случайный абзац

ГЛАВА IX Определение негодования, отношение негодования к зависти - Кто и что возбуждает в людях негодование, и почему? - В каком состоянии люди легко приходят в негодование? - Как может пользоваться этим понятием оратор для своей цели? Сожалению противополагается главным образом негодование, ибо противоположностью чувству печали при виде незаслуженных бедствий является некоторым образом и из того же источника чувство печали при виде незаслуженного благоденствия. Обе эти страсти составляют принадлежность честного характера, ибо должно испытывать печаль и сострадание при виде людей, незаслуженно бедствующих, и негодовать при виде людей, [незаслуженно] благоденствующих, так как то, что выпадает незаслуженно, несправедливо; поэтому-то мы приписываем и богам чувство негодования. Может показаться, что и зависть таким же образом противоположна состраданию, как понятие близкое к негодованию и тождественное с ним, но [на самом деле] она есть нечто иное: зависть точно так же есть причиняющая нам беспокойство печаль, точно так же [она возникает] при виде благоденствия, но не человека [его] недостойного, а [при виде благоденствия] человека нам равного и подобного. У всех этих понятий одинаково должен быть тот смысл, что они касаются нашего ближнего и не [имеют в виду того], случится ли с нами от этого что-нибудь дурное: ибо, раз возникает в нас смятение или печаль оттого, что вследствие благоденствия другого человека с нами должно случиться что-нибудь дурное, это уже не есть негодование или зависть, а будет страх.

Координаты: 339 год; 0.16 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 27, для магистров.

9 k

2012-10-17
upd 2016-03-19

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Копытные Млекопитающие Южной Америки

Писатель: Каминяр Дмитрий Генаддьевич

Входит в цикл: “Справочник”

Рассказ в сборнике: Сборник: Справочник

Случайный абзац

Палеонтологи признают 4 группы южноамериканских копытных. Наверное, каждая группа эволюционировала вне зависимости от других, происходя от собственных предков из северного полушария. Литоптерны включали несколько семей лже-лошадей и верблюдов. Самыми разнообразными из южноамериканских копытных были Нотунгулаты, которые обьединяются особым специализацией ушной полости черепа и коренными зубам. Нотунгулаты варьировали в размерах от кроликообразных видов до крупных зверей размером с носорога. Астрапотерии были умеренно крупными животными с бивнеобразными клыками и обликом вроде как у носорога, но с более длинной шеей. Пиротерии были массивными зверьми с бивнями и хоботом, но не родственниками тапирам или слонам. Ключевые виды каждой из этих групп включает следующих животных.

Координаты: 588 год; 0.16 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 23, для магистров.

3 k, 1 илл.

2024-04-27
upd 2024-04-28

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Великие учителя человечества и Ии: от добродетели к виртуальному Дьяволу

Писатель: Агеев-Полторжицкий Виктор

Входит в цикл: “Эссе”

Рассказ в сборнике: Авторский сборник рассказов

Аннотация

В эпоху, когда технологический прогресс стремительно развивается, особенно в области искусственного интеллекта (ИИ), мы сталкиваемся с новыми этическими и моральными вызовами. Великие учителя прошлого, такие как Сократ, Будда, Конфуций, и многие другие, в своё время говорили о важности добродетели и избавления от пороков, о преодолении иллюзий мирской жизни. Их учения, кажется, находят новое отражение в современном мире, особенно в контексте использования ИИ, который может быть направлен как на созидание, так и на разрушение.

Случайный абзац

Список литературы 1. Кастанеда, Карлос. "Учение Дона Хуана", 1968. 2. Бостром, Ник. "Суперинтеллект: Пути, опасности, стратегии", 2014. 3. Харари, Юваль Ной. "Homo Deus: Краткая история завтра", 2015. 4. Рассел, Стюарт, Норвиг, Питер. "Искусственный интеллект: Современный подход", 3-е издание, 2010. Эти источники могут предоставить дополнительный контекст и глубину для понимания взаимосвязи между древними учениями и современными технологиями, в частности, искусственным интеллектом.

Координаты: 640 год; 0.17 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 23, для магистров.

86 k

2020-02-07

Читать антологию
Страница автора

 Антология. Малышка увидит. (пролог)

Писательница: Беляцкая Инна Викторовна

АНТОЛОГИЯ

Случайный абзац

Например, как простой репортер (корреспондент, специальный корреспондент, журналист) может самостоятельно ответить на такие сложнейшие вопросы, как-то: -- Что первично - яйцо или курица? -- Когда же все-таки наступит Конец Света? -- Что Великая Инквизиция сделала бы с Евгением Петросяном, живи он в средние века? Вот для таких случаев и существует интернациональный эксклюзивный сайт, поименованный народной молвой как сайт Великих Умников. Собрались (виртуально, конечно) на этом сайте подкованные интеллектуалы, создали такой вот своеобразный клуб мыслителей, и развлекаются тем, что совместными усилиями решают различные мировые проблемы, древние загадки, неразрешимые парадоксы.

Координаты: 172 год; 0.21 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 39, для бакалавров.

6 k

2003-05-24
upd 2003-05-23

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Г.Х. Андерсен "Огниво", Рецензия

Писатель: Зайцев Евгений Денисович

Входит в цикл: “Статья”

Рассказ в сборнике: Авторский сборник рассказов

Аннотация

Медицинской специальной литературе посвящается.

Случайный абзац

В вступлении говорится о бравом солдате, который с песней возвращается к себе домой и внезапно встречает на пути старую и безобразную ведьму. Веселое, беззаботное его настроение подчеркнуто его такой же жизнеутверждающей песней. В Первом абзаце рассказывается о корыстном знакомстве ведьмы с солдатом, уточняются некоторые детали сделки между ними по поднятию из подземелья денег и огнива. Говорится о том, как следует правильно вести себя при встрече с огромными и злыми собаками. Умело используя бедственное положение служивого, и, зная, какой притягательной силой обладают деньги, ведьма легко уговаривает солдата спуститься в таинственное и пугающее подземелье. Несомненный интерес в этом абзаце представляет отмеченная автором детективная связь поднятых на поверхность денег с ходом дальнейших сказочных событий. К недостаткам абзаца следует отнести его перегруженность монологом ведьмы, в котором она слишком обстоятельно поясняет солдату суть задания, не доверяя, видимо, его умственным способностям.

Координаты: 643 год; 0.12 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 26, для магистров.

41 k

2001-03-19

Читать главу
К книге Страница автора

 История России с древнейших времен. Том 2 | Глава 17

Писатель: Соловьев С.М.

Глава в томе: История России с древнейших времен. Том 2

Случайный абзац

Новгородцы и Роман торжествовали победу, а между тем в полках у осаждающих обнаружился мор на людях и конский падеж. Рать Андреева должна была отступить, ничего не сделавши, и отступление это было гибельно по опустошенной стране: одни померли в дороге, другие кое-как дошли пешком до домов, много попалось в плен к новгородцам, которые продавали по две ногаты человека. Но опустошение, причиненное Андреевою ратью, имело тяжкие следствия и для Новгорода: в нем сделался сильный голод, а хлеба можно было только достать с востока, из областей Андреевых; притом же Мстислав Изяславич умер, не было больше основания держать его сына, и вот новгородцы показали путь Роману, а сами послали к Андрею за миром и за князем. К ним явился княжить Рюрик Ростиславич; неизвестно, каким образом Якун лишился посадничества: по всем вероятностям, мир с Андреем и Ростиславичами условливал смену посадника, так сильно поддерживавшего в новгородцах сопротивление суздальскому князю. Преемником Якуна является Жирослав, но Рюрик отнял посадничество и у этого и дал его Ивану Захарьичу, сыну прежнего посадника Захарии, который был убит народом за приверженность к брату Рюрикову, Святославу; Рюрик не только отнял посадничество у Жирослава, но даже выгнал его из города, и тот ушел к Андрею в Суздаль. Но в тот же год сам Рюрик ушел из Новгорода: брат его Роман, севши в Киеве, дал ему волость на Руси, и новгородцы отправили к Андрею послов просить другого князя; Андрей пока отпустил к ним Жирослава посадничать с своими боярами, а потом в следующем году прислал сына Юрия, но Жирославом, как видно, были недовольны в Новгороде, и архиепископ Илья отправился во Владимир к Андрею, чтоб уладить окончательно все дела; следствием поездки было то, что посадничество опять отдали Ивану Захарьевичу.

Координаты: 626 год; 0.21 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 25, для магистров.

23 k

2013-09-06
upd 2013-11-21

Читать главу
К книге Страница автора

 История индийского судоходства. Перевод книги Р.Мукерджи (1912) | Глава 1

Писатель: Аспар

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: История индийского судоходства. Перевод книги Р.Мукерджи (1912)

Случайный абзац

Часть I. - Указания на морскую деятельность в индийской литературе и искусстве. Глава I. - Прямые подтверждения из литературы на санскрите и пали. Глава II. - Прямые подтверждения из индийской скульптуры, живописи и монет. Глава III. - Косвенные подтверждения: упоминания и намеки на индийскую морскую деятельность в литературе на санскрите и пали. Часть II. - История индийской морской деятельности. Глава I. - Домаурийский период. Глава II. - Маурийский период. Глава III. - Период Андхра - Кушанов: связи с Римом.

Координаты: 635 год; 0.17 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 23, для магистров.

35 k

2018-03-27

Читать миниатюру
Комментариев 1 последний 2018-03-27
К книге Страница автора

 О мудрости ангельской

Писатель: Васильев Александр Валентинович

Входит в цикл: “Богословие Новой Церкви”

Рассказ в сборнике: Богословие Новой Церкви | Сборник

Аннотация

Это доктринальное исследование, опирающееся на некоторые пункты из книги Эммануила Сведенборга "Духовный Дневник", в котором автор фиксировал то, что он созерцал в духовном мире, показывает, каким образом происходит распространение и передача наития внутренней мудрости - как в мире духовном, так и в мире природном.

Случайный абзац

О Премудрости Ангельской

1) В книге Латинского Слова "Духовный Дневник" о мудрости ангельской было сказано следующее:

Вся мудрость ангельская обретаема посредством Слова, ибо в своём внутреннем, или же самом высшем смысле оно (Слово) есть Божественной Мудростью, которая сообщаема ангелам через Слово, когда оное читаемо людьми, и когда мышление из оного практикуемо (человеками). Но, всё же, надлежит ведать что мудрость даруема им (ангелам) опосредовано - исключительно через ангелов Древнейшей, и Древней Церквей, которые (будучи людьми) пребывали в научности и постижении представительностей и соответствий. Они были такого свойства (сознания), пребывая в мире, что они ведали внутренние тайны Церкви, а также (ведали) и соответствия, посредством которых (соответствий) и сообщаема бывает премудрость; и когда оная (премудрость) сообщаема бывает, то она являема в тех, кто (таким образом) обретает её, так, словно она принадлежит им самим. Таково свойство подобного рода сообщения, и, по сей-то причине, ангелы Древнейшей Церкви рассеяны по Небесам, с тою целию, дабы другие также могли бы обладать премудростью. (SD 5187)

Координаты: 463 год; 0.2 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 26, для магистров.

4 k

2022-03-31

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Государственные деньги под культурным флагом. Очерк истории российской культуры

Писатель: Залесский Владимир Владимирович

Входит в цикл: “Миниатюра”

Рассказ в сборнике: Сборник: Миниатюра

Аннотация

Государственные деньги под культурным флагом. Очерк истории российской культуры.

Случайный абзац

Тем временем, корабль культурной бюрократии оптимизировал свой маршрут. Знаковая фигура Фонда (вокруг которой вращались принципиальные решения и основные скандалы) стала пробовать свои силы в другой сфере. И вот появились новости о финансировании культурных инициатив из десятков регионов. Более тысячи проектов получат грантовую поддержку! Что же это за проекты? Может быть, где-то есть список этих проектов? Где то можно узнать, какие люди сколько получили (или получат) государственных денег?

Координаты: 700 год; 0.17 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 25, для магистров.

21 k

2022-03-23

Читать главу
К книге Страница автора

 Шесть сыновей Адвайты

Писательница: Гаятри Даси

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Чайтанья: Его жизнь и спутники

Случайный абзац

Ачьютананда каждый год приходил в Пури, чтобы принять участие в праздновании Ратха-ятры, во время которой танцевал в шестой группе киртана, которая была из Шантипура. ("Чайтанья-чаритамрита", Мадхья, 13.45) Также он танцевал в бера-санкиртане, когда Господь танцевал вокруг храма. "Начался киртан вокруг храма и семь групп стали петь. В каждой из семи групп был главный танцор: Адвайта Ачарья, Нитьянанда Прабху, Вакрешвара, Ачьютананда, Шриваса Пандит, Сатьяраджа Хан и НараХаридас. Господь переходил из одной группы в другую, но все преданные в каждой из групп думали, что Он танцует лишь с ними" ("Чайтанья-чаритамрита", Антья, 10.58-61).

Координаты: 835 год; 0.02 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 41, для студентов.

Дальше