232 k

2000-07-08

Читать повесть
К книге Страница автора

 Этот человек Моисей

Писатель: Зигмунд Фрейд

ТОМ

Случайный абзац

Вообще говоря, вовсе не очевидно, почему прогресс духовности и подчинение ему чувственных потребностей должны способствовать росту гордости человека или народа. На первый взгляд, такая связь требует наличия определенной системы ценностей, уже утвердившейся в сознании человека или общества. Чтобы разъяснить этот процесс, обратимся к аналогичной ситуации, которая была изучена нами в индивидуальной психологии. Когда "Ид" предъявляет человеку некое инстинктивное требование эротического или агрессивного характера, простейшей и естественной реакцией нашего "Эго" (которое управляет мышечной иннервацией и мыслительным аппаратом) будет удовлетворение этого требования с помощью соответствующего действия. Такое удовлетворение инстинктивной потребности ощущается нами как наслаждение, тогда как ее неудовлетворение будет, несомненно, источником дискомфорта. Случается, однако, что Эго отказывается от удовлетворения инстинкта в силу внешних препятствий, - когда оно сознает, что требуемое действие может серьезно угрожать ему самому. Такое воздержание от удовлетворения, такое "подавление инстинктов", обусловленное внешними причинами (или, как мы говорим, подчинение "принципу реальности"), никогда не бывает приятным. Подавление инстинктов влечет за собой длительное болезненное напряжение - разве что мы ухитримся уменьшить инстинктивную потребность путем переключения энергии. Но подавление инстинктов может быть также навязано нам другими причинами, которые правильно назвать внутренними. В ходе индивидуального развития часть препятствующих сил внешнего мира превращается во внутренние, так сказать - "интернализуется"; внутри Эго возникает определенный стандарт дозволенного поведения, который противостоит нашим инстинктивным потребностям с помощью размышлений, самокритики и системы запретов. Этот новый стандарт мы называем "Супер-Эго". Отныне Эго, прежде чем решиться на удовлетворение инстинктов, должно учесть не только внешнюю опасность, но и возражения Супер-Эго, а поэтому у него, больше оснований воздержаться от такого удовлетворения. Но в то время как подавление инстинктов по чисто внешним причинам всегда влечет за собой только дискомфорт, подавление по причинам внутренним, по требованию Супер-Эго, приносит и другой результат. Вместе с неизбежной болью оно дает и своеобразное наслаждение, так сказать - суррогат удовлетворения. Эго ощущает себя "на высоте", оно гордится отказом от удовлетворения инстинктов как неким ценным достижением. Я полагаю, что механизм этого ощущения

Координаты: 429 год; 0.26 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 30, для бакалавров.

216 k

1842-01-01
upd 2019-10-30

Читать повесть
К книге Страница автора

 Очерки московской жизни

Писатель: Вистенгоф Петр Федорович

ТОМ

Случайный абзац

И барскій гнѣвъ, и барская любовь! Грибоѣдовъ. Въ Москвѣ, гдѣ живутъ широко, почти въ каждомъ домъ, бываетъ потребность въ наемныхъ людяхъ. Несмотря, что мы живемъ въ такое время, когда почти всякій сжимается въ комокъ какъ ёжъ, въ Столицъ есть дома, гдѣ нанимаются люди, единственно для посылокъ съ вопросами: о добромъ здоровьѣ, о спокойно проведенной ночи, о томъ, поѣдете ли вы въ театръ или на Кузнецкій мостъ, и какое намѣрены надѣть сего дня платье? Страсть посылать, существуетъ между прекраснымъ поломъ, до такой степени, что красавица, проснувшись и, не получивъ подобныхъ посланій отъ своихъ пріятельницъ, часто бываетъ скучна; по этой-то причинъ въ Москвѣ, при множествъ крѣпостныхъ людей, порядочный семьянинъ, почти всегда имѣетъ надобность въ наемныхъ людяхъ и по этому-то случаю, толпы людей, съ прокормежными видами наполняютъ Столицу. Нельзя не догадаться, какъ бываетъ испорчена нравственность этихъ людей, частію отъ праздной и лѣнивой жизни ихъ при мѣстѣ, а преимущественно при пріисканіи его, когда какой нибудь, отосланный отъ своего барина человѣкъ, получа паспортъ, слоняясь, ищетъ себѣ мѣста. Въ это время, харчевни и кабаки, ему — денное убѣжище, ночью же бренное тѣло его, отдыхаетъ въ темныхъ подвалахъ, гдѣ эти люди получаютъ ночлегъ, за ничтожную плату,: у проживающихъ тамъ, разныхъ мелочныхъ промышленниковъ. Страсть посѣщать грязныя убѣжища Бахуса, до того укореняется въ нихъ, что какая нибудь Московская красавица, посылая un billet doux къ своей кузинѣ, никакъ не воображаетъ, что письмецо изъ ея миленькихъ ручекъ, побываетъ въ кабакѣ, прежде чѣмъ дойдетъ до роскошнаго будуара, и часто сальное пятно грубой закуски, безобразитъ изящность милаго посланія. Когда вы станете нанимать въ услуженіе человѣка, и если на вопросъ, пьешь ли ты вино? будущій вассалъ вашъ, охорашиваясь отвѣтитъ: "пить пьемъ, а пьянаго не увидите;" бѣгите отъ него, какъ отъ чумнаго, потому что вы его дѣйствительно не увидите; онъ будетъ пить въ кабакѣ, а протрезвляться въ полиціи.

Координаты: 639 год; 0.18 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 35, для бакалавров.

163 k

1787-01-01
upd 2020-03-05

Читать антологию
Страница автора

 Антология. Женский Век

Писатель: Абрамович Александр Львович

Входит в цикл: “Эссе”

АНТОЛОГИЯ

Аннотация

Текст издания: Санктъ-Петербургъ: Типографія Вильковскаго и Галченкова, 1787.

Случайный абзац

Жизнь основоположника советского гуманизма, великого писателя пролетариата, как Солнце, освещает нам путь в светлое будущее! ВЛАДИМИР МЯКОНСКИЙ С каждым годом, с каждым новым поворотом истории, с каждым шагом приближения нашего к коммунизму все ярче выступает огромное значение творческого наследия Владимира Маяконского. Великий поэт советской эпохи родился в закавказской столице и рано принял участие в борьбе народа 1905 года. На баррикадах рабочие с любовью называли его Гога - в память о борце за свободу французского народа мальчике Гавроше.

Координаты: 344 год; 0.35 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 36, для бакалавров. Диалогов: 7%.

138 k

2015-04-19

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Краткий Ануннако-гурушский словарь

Писательница: Амаги Нинхили

Входит в цикл: “Статья”

Рассказ в сборнике: Статья | Сборник

Аннотация

Я решила выложить данный словарь в виде отдельного файла - ибо он во многом является самостоятельным произведением, комментирующим и дополняющим мои фантастические повести "Мардук - убийца любви", "День независимости от Ануннаков" и "Последняя энтум. Как не размножаются Ануннаки" из шумерского цикла "Пленники субботы или Трахнуть Машиаха!"

Случайный абзац

Кузбу - сладость, прелесть, очарование, сексуальная привлекательность (эм.); Кунибу - конопля, которая превосходно росла в Двуречье (где, собственно говоря, впервые и познали её наркотические свойства); Кур - "Гора" (эм.) - слово имело несколько значений в зависимости от контекста: 1) просто любая гора; 2) любые горные земли и страны; 3) владения Энки в Нижнем Абзу, в гористой местности; 4) в переносном смысле - смерть, подземное царство, преисподняя. См. Кур-Нугги; Кура Войны - см. Войны Кура;

Координаты: 923 год; 0.32 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 31, для бакалавров.

42 k

1835-01-01
upd 2017-05-28

Читать главу
К книге Страница автора

 ЧАСТЬ 2

Писатель: Базили Константин Михайлович

Входит в цикл: “Сочинения”

Глава в томе: Очерки Константинополя

Случайный абзац

ГЛАВА I. Прилипчивость лени. — Очерк Леванта. — Пестрота. — Древний грек и современный итальянец. — Неопрятность. — Стена генуэзцев. — Судьба кесарей. — Скука и табак. — Острог и картина Гоппа. — Старость и юность. — Албанцы. — Аристократия в остроге. — Религия и прозелитизм. Есть европейцы, которые живут по нескольку лет в Пере, и не решаются переправиться чрез залив золотого рога и посетить Стамбул. Царственные его холмы лежат пред ними величественным амфитеатром, широкие купола, башни и минареты венчают мусульманский город каменным [2] венцем Цибеллы, и эта чудная мозаика мелких и колоссальных зданий, древних стен и водопроводов обросших садами, массивных базаров и легких азиатских дворцов, стелется пред ними на необозримое пространство, и они каждое утро любуются этим видом с высоты Перского холма, и с истинно турецким бесстрастием не решаются заглянуть в таинственную внутренность Стамбула. Может быть воздух Востока внушает в посетителей Восточное равнодушие ко всему, может быть турецкое безстрастие прилипчиво, как турецкая чума. Удивительное явление! Европейцы в азиатских городах почти всегда представляют чудные крайности: или мечутся с предприимчивостью и неутомимостью искателей приключений, или предались глупой лени азиата. В Галате увидите пеструю толпу со всех концов христианского мира, которая с меркантильной заботливостью на лицах, с беспокойным взором, усталая толпится в грязных улицах, базарах и пристанях, шепчется на двадцати языках столпотворения, торгуется с шкиперами, бранится с факторами, нагружает, выгружает с какою то [3] судорожною торопливостью, со всей мелочной деятельностью человека в житейских его заботах. Эта часть города сохраняет, во всей первоначальной пестроте своего древнего населения, суетно предприимчивый дух торговых республик Италии. Это не Восток, не мусульманский город, а то что Европа назвала Левантом; — случайный сброд итальянцев, немцев, славян Адриатического залива, греков с Ионических островов, французов, испанцев, англичан, шведов и американцев; между ними исчезают почти коренные жители Востока, или служат только для живописной обстановки разнонародных групп на всемирной биржи Галатьи. Потому что вся Галата, душная, темная, крикливая, представляет В огромном размере торговую биржу, пред коей стоят две тысячи кораблей, под флагами всех возможных цветов, готовые отплыть во все концы земного шара.

Координаты: 525 год; 0.26 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 21, для магистров.

89 k

2003-10-22
upd 2022-04-09

Читать антологию
Страница автора

 Антология. Родом из хорезмского лязги

Писательница: Алейникова Эльмира

Входит в цикл: “Жаркий Хорезм”

АНТОЛОГИЯ

Аннотация

Кусочек по ЗВ. Будет ли дописываться и когда, науке неизвестно

Случайный абзац

Философия для (электро)чайников, реальных пацанов или выживших в постапокалиптическом мире (стоики до кучи - Клеанф, Тимон, Хрисипп, Панетий Родосский)

Клеанф - греческий философ-стоик, представитель Ранней Стои, живший в середине III века до н. э., ученик Зенона Китийского. Клеанфу принадлежит переведенное на латынь Сенекой (то же философ, но уже римский) выражение "Ducunt volentem fata, nolentem trahunt" ("Желающего судьба ведёт, нежелающего -- тащит").

Координаты: 588 год; 0.38 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 40, для студентов. Диалогов: 6%.

27 k

2008-12-19

Читать главу
К книге Страница автора

 Энциклопедия собраний-Евангелие, евреи ,екатерина,елизавета и т.д. | Глава 7

Писатель: Августсен Н.М.

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Энциклопедия собраний-Евангелие, евреи ,екатерина,елизавета и т.д.

Случайный абзац

Еклектизм или экликтизм(от εκλέγω - избираю) - направление в философии, старающееся построить систему путем сочетания различных признаваемых всеми истинными положений, заимствованных и собранных из разнообразных философских систем. Термин этот ввел в употребление Потамон (II в. после Р. Х.), александриец, о котором говорит Диоген Лаэртийский в конце своего введения в "Жизнь древних философов". Эклектическое направление в том случае, когда оно приближается к синкретизму, т. е. к беспринципному и неметодичному соединению противоположных систем, заслуживает осуждения. Такой экликтизм знаменует упадок философского творчества и появляется в истории обычно после того, как известный принцип теряет в сознании людей свою силу и господствующее положение. Так, после Платона и Аристотеля экликтизм постепенно распространяется, пока наконец в александрийской философии не получает всеобщего признания. То же самое замечается у Цицерона по отношению к греческой философии и в Вольфовой философии по отношению к философии Лейбница. В XIX в. эклектиком был Кузен (и Жуффруа), старавшийся сочетать принципы немецкого идеализма с началами английского эмпиризма, Карл Маркс и его помошник Энгельс попытались быть эклектиками, добавив к эклектической системе Кузена французский разработанный материализм и их же социальный экономизм(еще называемый утопизмом). Критерием при определении истинности начал, которые стараются сочетать, обычно служит "здравый смысл"(или прагматизм). Если такое направление в философии и не выдерживает обычной разумной критики, то это еще не значит, что всякий экликтизм бесполезен, так как он может быть популярной и демократичной формой изложения, входящих в него самостоятельных философских систем. Всякая философская система должна считаться с твердо установленными фактами и с истинными положениями, какой бы философской школе они ни принадлежали. Эту сторону дела особенно хорошо выразил Лейбниц, утверждавший, что все системы философии правы в том, что они утверждают, ошибаясь лишь относительно того, что они отрицают. Выражая стремление считаться со всеми возможными направлениями и путем научной критики находить в них зерно истины, экликтизм, следовательно, может обозначать индивидуальную широту кругозора и через обоснование собственной в единое собранной системы.

Координаты: 569 год; 0.37 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 25, для магистров.

41 k

2009-04-21

Читать главу
К книге Страница автора

 Собирательный справочник по М | Глава 2

Писатель: Августсен Н.М.

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Собирательный справочник по М

Случайный абзац

Майдан или мейдан (араб. maidвn) - большая площадь вообще, в частности базарная площадь или площадь для конских ристалищ. В славянских южных и восточных наречиях слово "майдан" переменило свое первоначальное значение. Так, в сербском языке слово "маjдан" употребляется в значении рудник, а в несколько измененной форме - мйjдăн или мйгдăн, кроме значения "место" вообще, значит еще "место поединка" и даже сам"поединок": "меjдан диjелити" - это биться на поединке. В русском языке слово "майдан" употреблялось раньше и, вероятно, употреблялось чаще у казаков, разбойников и каторжников. У казаков оно означало площадь или место, где собирался казачий "круг". У обитателей "Мертвого дома" слово "майдан", по свидетельству Достоевского, обозначало нечто вроде подвижного игорного дома, хозяин которого, т. е. владелец карт, назывался майданщиком.

Координаты: 728 год; 0.37 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 24, для магистров.

1 k

2014-12-08

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Передача полномочий 2

Писатель: Дмитриев Сергей Юрьевич

Входит в цикл: “Статья”

Рассказ в сборнике: Авторский сборник рассказов

Случайный абзац

Передача полномочий ( хозяина мира следующей цивилизации ) Высший смысл текущего момента ( и вокруг Украины )- передача полномочий взрослой цивилизации (=хозяина Мира) . Появление , активация новой взрослой цивилизации (= нового хозяина мира ). Обычно такое происходит со старым Мастером , когда он передаёт свои полномочия Ученику . При этом есть два условия : Мастер перестал справляться , и есть подготовленный ученик . И только после испытания , проверки способностей . Америка ,поняв что уже всё ,её время вышло и надо искать себе преемника , вцепилась в Россию ,как единственного реального кандидата . И не отпустит , пока это не произойдёт ( или Россия не справится - и тогда исчезнет ,на что надеются некоторые ) . Подобное уже происходило 71 год назад : летом 1943 г.. После победы под Курском Россия (в лице СССР) стала сверх-державой , влияющей на судьбы всей планеты ( впервые в своей истории ). И начала победоносные наступления до самого конца войны . После этого уже никто не сомневался в силах России . Тогда это был грубый ,физический "наезд"-испытание со стороны старого кандидата на мировое господство . Сейчас "наезд" тоньше , на ментально-информационном уровне изначально , потом только на материально-экономическом уровне ( в соответствии с изменившимися новыми временами , наступившей информационной эпохой ) .

Координаты: 700 год; 0.44 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 31, для бакалавров.

21 k

2007-04-16
upd 2009-02-17

Читать главу
К книге Страница автора

 Индии прошлые подвиги ариев вызвали любопытный спор между учеными представителями высших и низших каст.

Писатель: Волынский Александр

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Евреи и Эволюция

Случайный абзац

Строительство Иерусалимского Храма Соломона было признаком окончательной аккультурации сынов Израиля . Архитектура , организация и даже храмовая канцелярия соответствовали окружающим ханаанско-финикийским образцам . Единственным , хотя довольно принципиальным отличием , было отсутствие истукана. Тут надо заметить, что Скиния Завета содержала кое-какие фетиши , без которых нормальная религия обойтись не может. Однако , даже с такими послаблениями подобная форма культа требовала от почитателей высокого уровня абстракции.

Координаты: 677 год; 0.34 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 23, для магистров.

25 k

2019-07-15

Читать главу
К книге Страница автора

 реляционное свой

Писатель: Temptator

Входит в цикл: “AA1 Философия-теология-религиоведение”

Глава в томе: Избранные лекции по античной, средневековой и современной философии

Случайный абзац

   Другое название реляционных свойств, русское, -- свойства-отношения.    Нереляционное, внутреннее (intrinsic), свойство -- это то, что характеризует его носителя "чисто внутренне", вне его проявления вовне; характеризует с точки зрения сил (способностей) и возможностей, но безотносительно к конкретным реализациям этих возможностей и способностей. (При этом предполагается, что вещь, предмет, или её часть не выступает сама также и в качестве той "иной" вещи, предмета, который логически или концептуально требуется для существования этого свойства.)

Координаты: 375 год; 0.18 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 31, для бакалавров.

41 k

2001-03-19

Читать главу
К книге Страница автора

 История России с древнейших времен. Том 2 | Глава 17

Писатель: Соловьев С.М.

Глава в томе: История России с древнейших времен. Том 2

Случайный абзац

Новгородцы и Роман торжествовали победу, а между тем в полках у осаждающих обнаружился мор на людях и конский падеж. Рать Андреева должна была отступить, ничего не сделавши, и отступление это было гибельно по опустошенной стране: одни померли в дороге, другие кое-как дошли пешком до домов, много попалось в плен к новгородцам, которые продавали по две ногаты человека. Но опустошение, причиненное Андреевою ратью, имело тяжкие следствия и для Новгорода: в нем сделался сильный голод, а хлеба можно было только достать с востока, из областей Андреевых; притом же Мстислав Изяславич умер, не было больше основания держать его сына, и вот новгородцы показали путь Роману, а сами послали к Андрею за миром и за князем. К ним явился княжить Рюрик Ростиславич; неизвестно, каким образом Якун лишился посадничества: по всем вероятностям, мир с Андреем и Ростиславичами условливал смену посадника, так сильно поддерживавшего в новгородцах сопротивление суздальскому князю. Преемником Якуна является Жирослав, но Рюрик отнял посадничество и у этого и дал его Ивану Захарьичу, сыну прежнего посадника Захарии, который был убит народом за приверженность к брату Рюрикову, Святославу; Рюрик не только отнял посадничество у Жирослава, но даже выгнал его из города, и тот ушел к Андрею в Суздаль. Но в тот же год сам Рюрик ушел из Новгорода: брат его Роман, севши в Киеве, дал ему волость на Руси, и новгородцы отправили к Андрею послов просить другого князя; Андрей пока отпустил к ним Жирослава посадничать с своими боярами, а потом в следующем году прислал сына Юрия, но Жирославом, как видно, были недовольны в Новгороде, и архиепископ Илья отправился во Владимир к Андрею, чтоб уладить окончательно все дела; следствием поездки было то, что посадничество опять отдали Ивану Захарьевичу.

Координаты: 626 год; 0.21 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 25, для магистров.

41 k

2002-04-18

Читать главу
К книге Страница автора

 КНИГА ЧЕТВЕРТАЯ

Писатель: Апулей

Глава в томе: Метаморфозы, или Золотой осел I

Случайный абзац

29. Я был скорее мертв, чем жив, от тяжести такой поклажи, от крутизны высокой горы и продолжительности пути. Тут мне хоть и поздно, да зато всерьез пришло в голову обратиться к помощи гражданских властей и, воспользовавшись почитаемым именем императора 23, освободиться от стольких невзгод. Наконец, когда уже при ярком свете солнца мы шли через какое-то многолюдное село, где по случаю базарного дня было большое скопление народа, я в самой гуще толпы на родном языке греков попытался воззвать к имени божественного Цезаря, но возгласил громко и отчетливо только "о" 24, а остальных букв из имени Цезаря не мог произнести. Разбойникам пришелся не по душе мой дикий крик, и они так отделали мою несчастную шкуру, что она больше не годилась даже на решето. Тем не менее сам Юпитер послал мне неожиданное спасение. Пока мы проезжали мимо, во множестве встречавшихся деревенских домишек и больших поместий заметил я какой-то славный садик, где меж других приятных растений цвели девственные розы, влажные от утренней росы. Жадно разинув рот и окрыленный радостной надеждой на избавление, я подошел поближе и уже тянусь к ним трясущимися губами, как вдруг меня остановила гораздо более здравая мысль: если я вдруг сейчас из осла превращусь в Луция, гибель моя от рук разбойников неизбежна, так как они или заподозрят во мне колдуна, или обвинят в намерении донести на них. Итак, в силу одной только необходимости я покуда воздержался от роз и, смиряясь с настоящим положением вещей, пощипал, как подобало ослу, сухой травки.

Координаты: 259 год; 0.23 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 37, для бакалавров. Диалогов: 16%.

Дальше