Писатель: Батюшков Георгий Дмитриевич
Входит в цикл: “Сочинения”
Новелетта
в антологии: Антология. 24. Что работает там, где не работает голова
Аннотация
Персидская секта.
Текст издания: "Вѣстникъ Европы", No 7, 1897..
Случайный абзац
Персія, какъ мы сказали, всегда представляла благодарную почву для зарожденія всякаго рода сектъ, преимущественно мистическаго характера, столь симпатичнаго темнымъ, необразованнымъ и суевѣрнымъ массамъ. Происходитъ это отъ того, что навязанный фанатическими толпами вторгшихся въ Персію арабовъ суровый монотеистическій исламъ совершенно не подходилъ къ образу мыслей персовъ зороастрійцевъ. Они были покорены бѣдными кочевниками, изъ которыхъ составились войска первыхъ преемниковъ Мохаммеда, халифовъ-завоевателей. Въ случаѣ пораженія арабы немедленно укрылись бы отъ погони за свои родныя песчаныя пустыни и тамъ были бы въ полной безопасности; побѣда же обѣщала имъ богатыя культурныя страны. Населеніе Персіи, испорченное и изнѣженное многовѣковою роскошью, деспотизмомъ и развращенностью нравовъ, не имѣло энергіи и силы противостать двинувшимся на него кочевникамъ. Борьба не могла быть продолжительной; когда палъ послѣдній шахъ сассанидской династіи, исламъ восторжествовалъ и покоренные народы принуждены были согласиться признать, что "нѣтъ бога кромѣ единаго бога и Мохаммедъ его пророкъ". Подчинившись этому принципу, признавъ внѣшнимъ образомъ главенство арабовъ, иранцы, какъ народъ болѣе культурный, не могли допустить, чтобъ руководительство ихъ національной цивилизаціи также перешло къ арабамъ. Въ началѣ, правда, арабы дали изъ своей среды нѣсколько ученыхъ, но вскорѣ національныя силы вновь заняли подобающее имъ мѣсто въ умственной жизни персидскаго народа. Арабы наложили лишь нѣкоторый отпечатокъ на дальнѣйшее развитіе персидской культуры, передавъ персамъ коранъ, который, какъ они заявляютъ, служитъ краеугольнымъ камнемъ всѣхъ знаній, всѣхъ наукъ, и передавъ множество арабскихъ словъ и выраженій, не измѣнивъ, однако, языка по существу. Еще менѣе удалось овладѣть Персіей религіи арабовъ: монотеизмъ, признаніе Мохаммеда только пророкомъ, почти полное отсутствіе обрядовъ, если не считать пяти-кратной молитвы съ предварительнымъ, большею частью фиктивнымъ, омовеніемъ и "хаджъ" — путешествіе въ Мекку на поклоненіе черному камню — все это мало удовлетворяло перса, проникнутаго пантеистическими воззрѣніями. Онъ привыкъ во всемъ искать проявленія божества и обоготворять всякаго человѣка, импонирующаго ему властью или мудростью, и обставлять всякій шагъ различными обрядностями. Къ первомъ же вѣкѣ гиджры (мусульманское лѣтосчисленіе отъ 622 г. нашей эры) въ Персіи образовался расколъ: персы примкнули къ партіи, стоявшей за зятя пророка, Али, воспользовавшись п
Координаты: 1114 год; 0.38 кубика адреналина.
Индекс удобочитаемости Флеша — 49, для студентов. Диалогов: 1%.
Похожие книги