Писатель: Temptator
Входит в цикл: “AA1 Философия-теология-религиоведение”
Глава в томе: Несостоятельность (несогласованность и противоречивость) никейской триадологии: почему Бога-Троицы нет, а проповедующие Его лгут и обманывают или даже занимаются интеллектуальным мошенничеством
Случайный абзац
Проблема причаствования, в том виде, в каком она сформулирована классическим образом в диалоге Платона "Парменид" ([Парменид 131]), уже была кратко рассмотрена нами в главе 1.2.2. Мы увидели, что если некая вещь должна причаститься Формы, то требуется, чтобы эта Форма была до некоторой степени имманентной (присущей) причастнику, являясь присутствующей в том, что причащается ей. В то же самое время, однако, Форма не может быть "растрачена", "истощена" через это присутствие: причастие не должном нарушить целостность Формы и эта Форма должна оставаться незатронутой причастием. Отсюда следует, что некоторым образом Форма должна рассматриваться и как имманентная (присущая, присутствующая) и как трансцендентая (запредельная). Это ясно изложено Проклом в [Элементы теологии 98], где мы учимся тому, что всякая высшая причина "повсюду и, вместе с тем, нигде": она повсюду, так как наполняет все те вещи, которые причащаются её; и она нигде, так как, несмотря на её проникновение во все вещи, она никогда <с.99/с.100> не смешивается с ними, оставаясь полностью трансцендентной (запредельной). Тем не менее, будучи истинным поздним неоплатонистом, Прокл не мог остаться удовлетворённым такой простой формулировкой; он чувствовал необходимость систематически объяснить то, как в точности вместе сосуществуют имманентный и трансцендентный аспекты причаствования. Эта тема является ключевой для Прокла из-за того факта, что, по его представлениям, причаствование касается не только связи между Формами и чувственно-воспринимаемыми вещами, но касается гораздо более общего - оно касается всякого отношения одного уровня действительности к тому уровню действительности, который является низшим для него (например, отношения уровня действительности, на котором находится Душа, к уровню действительности, на котором находится Ум, или отношения Ума к Единому). Точная природа причаствования, таким образом, затрагивает конструкцию неполатонической вселенной целиком.
Координаты: 2386 год; 0.26 кубика адреналина.
Индекс удобочитаемости Флеша — 25, для магистров.
Похожие книги