16 k

2022-11-30

Читать главу
К книге Страница автора

 Павла, в распространении и становлении христианства трудно переоценить, но ведь и он был евреем!

Писатель: Кабаков Владимир Дмитриевич

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Большая книга статей о Русофобии

Случайный абзац

И хотя эти цифры по настоящему ужасны, но ещё ужаснее будущее "такой" России. По некоторым прогнозам, Россия в ближайшие десятилетия потеряет более десяти миллионов человек. (Сегодня появилась цифра: в России, ежегодно умирает от употребления героина тридцать тысяч человек, а СПИДом, только за прошлый год заразилось около шестидесяти тысяч... И такая жуткая статистика встречает нас на каждом шагу! В чём же причина таких страшных перемен, произошедших с Россией буквально на протяжении взросления одного поколения?

Координаты: 937 год; 0.35 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 17, для профессионалов.

146 k

1825-01-01
upd 2016-02-24

Читать рассказ
К книге Страница автора

 Опыт науки изящного

Писатель: Галич Александр Иванович

Входит в цикл: “Сочинения”

Рассказ в сборнике: Авторский сборник рассказов

Случайный абзац

§ 172. В таком пластическом стихотворении, какова эпопея, преимущественно объемлющая видения или созерцания совершеннейшего бытия, но не в природе, а в истории, 1) видимость разумеется сама собою. Сия-то видимость дает ей право а) облекать сверхчувственные существа, каковы боги и демоны, в действительные образы человеческие и выводить их в этом виде на позорище, б) распространяться в изложении вещей так, как они происходят или постепенно рождаются во времени, и в) означать характер каждой особенною какою-либо чертою, употребляя на сей конец живописные эпитеты, уподобления, эпизоды, речи. Почему ход эпопеи подлежит закону замедления, который, расширяя или растягивая действие, скрывает для чувств единство оного в беспрестанных узлах и завязках.

Координаты: 1214 год; 0.4 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 23, для магистров.

21 k

2011-09-05

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Проблемы оперативного искусства и пути их решения в Белорусской наступательной операции 1944 г.

Писатель: Гирин Александр Валерьевич

Входит в цикл: “Военная история”

Рассказ в сборнике: Вооруженные конфликты в Югославии (1991-2001 гг.) | Сборник

Аннотация

Важнейшими проблемами оперативного искусства в Белорусской наступательной операции явились: достижение высоких темпов прорыва тактической зоны обороны противника в первый день наступления и развитие тактического прорыва в оперативный в высоких темпах. Эти проблемы с успехом были решены в ходе операции. Успехи Советских Вооруженных Сил в Белорусской операции характеризовали возросший уровень советского военного искусства в третьем периоде Великой Отечественной войны.

Случайный абзац

1. Общий ход Белорусской наступательной операции 1.1. Военно-политическая обстановка к началу операции К концу мая линия соприкосновения сторон в Белоруссии проходила по рубежу озера Нещердо, восточнее Витебска, Орши, Могилева и Жлобина, далее по реке Припять, восточнее Ковеля, образуя огромный выступ, обращенный на восток. Советским войскам здесь противостояли правофланговые соединения 16-й армии группы армий "Север", группа армий "Центр" (3-я танковая, 4, 9 и 2-я полевые армии) и левофланговые соединения 4-й танковой армии группы армий "Северная Украина". Эта группировка имела 63 дивизии и 3 бригады, в которых насчитывалось 1,2 млн. человек, свыше 9500 орудий и минометов, 900 танков и штурмовых орудий, поддерживаемых с воздуха группировкой авиации 6-го и частично 1-го и 4-го воздушных флотов в составе 1350 самолетов [13].

Координаты: 798 год; 0.63 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 25, для магистров.

85 k

2010-05-18

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Сталин - ответ России Западу

Писатель: Вилькоцкий В. Б.

Входит в цикл: “Статья”

Рассказ в сборнике: Статья | Сборник

Случайный абзац

Значение Сталина в судьбе России 20 века еще только начинает переосмысливаться русским народом. Старая мудрость гласит: все великое видится только на расстоянии. Большинство современников Ивана Грозного, Петра Первого и ряда других, наиболее значимых реформаторов Российского государства, проклинали их за жесткость, бессердечное отношение к русскому народу, подвергали беспощадной критике и обвиняли в массовых репрессиях против населения. Проходило время, страсти в виде яростной ненависти одних и безумной любви других к тому или иному реформатору России утихали, и новые поколения россиян затем уже смотрели на дела великих правителей Российского государства иначе. Это закономерно по той причине, что все великие реформаторы России всегда вершили свои дела ради будущего страны и потомков, а не для момента их жизни на земле и ради современников. По этой причине соучастники и свидетели реформаторов никогда их не понимали в полной мере, считая кровавыми тиранами, диктаторами и даже злодеями. Стоит отметить, что даже соратники и сторонники российских великих реформаторов, жившие с ними в одно время, тоже редко были способны оценить всю их значимость для истории Российского государства. Такова эта горькая сторона человеческой жизни, которая настолько к тому же коротка для великих государственных свершений, что часто толкала некоторых реформаторов Российского государства и на жестокость, и на насилие, и на многочисленные человеческие жертвы только ради того, чтобы успеть сделать как можно больше для создания могущества России и благополучия русского народа в будущем. Невозможно, например, не придти в ужас, читая некоторые воспоминания современников Ивана Грозного и Петра Первого. Они часто рисуют период реформ в Российском государстве сплошным кровавым месивом, изображая сцены беспощадного и бессмысленного уничтожения русского народа, повсеместные жестокие казни, неоправданное и несправедливое заключение в тюрьмы сотен тысяч людей и так далее. Вот почему родилось пожелание человеку о том, чтобы ему не пришлось жить в эпоху перемен (реформ). К этому прибавляется и, как правило, мрачная характеристика на самого реформатора, который тоже часто описывается в мемуарах пьяницей, развратником, психически ненормальным человеконенавистником, казнокрадом и так далее. При этом о своих грехах и преступлениях авторы таких мемуаров не вспоминают. Если вспомнить еще, что подобные книги в большинстве своем издавались в Европе, то такой крайне не

Координаты: 1630 год; 0.46 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 21, для магистров.

31 k

1879-01-01
upd 2019-05-14

Читать главу
К книге Страница автора

 Судебные речи | Глава 6

Писатель: Александров Петр Акимович

Входит в цикл: “Судебные речи”

Глава в томе: Судебные речи

Случайный абзац

Если она ведьма, у нее должен быть хвост, потому что ведьма всегда с хвостом, и скрыть этого хвоста она никак не может". Исследовали,— хвоста не оказалось; старуха ушла оправданной к великому огорчению старца, побитого его же аргументом. Я не имею авторитета старца, тем более мудрого, но мне кажется, я могу воспользоваться и для настоящего дела мыслью старца. Ведь оба дела — и настоящее, и о ведьмах — по характеру своему довольно близки между собой. Я спрашиваю, если, обращая внимание на эти раны, хотят доказать, что они были ранами прижизненными, что они были произведены для извлечения из ребенка крови с известной целью, то дайте характеристические признаки этого. Укажите те характеристические признаки, которые бы показывали, что этот ребенок похищен евреями с целью добывания крови. В самом деле, ведь эти признаки составляют цельный кодекс, по которому обыкновенно люди, поддерживающие обвинение против евреев, признают и доказывают, что ребенок похищен евреями и похищен для известной цели. Где же следы катанья в бочке, где следы полукруглого долота для выдалбливания жолоба для стока крови? Где обрезание ногтей и сосков на груди? А обрезание ногтей — предварительное следствие тщательно исследовало, и этого обрезания не оказалось. Где же знаки и синяки от тугих перевязок? Где знаки, которые показывали, что кожа как будто истерта? И этого нет. Нет хвоста, нет ведьмы. Этим последним, надеюсь, весьма сильным, а в особенности самым соответственным свойством настоящего обвинения, аргументом я оканчиваю разбор фактической стороны дела.

Координаты: 742 год; 0.39 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 18, для профессионалов.

2 k

2010-01-20

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 в небе над Москвой\

Писатель: Ги Де Лузиньян

Входит в цикл: “Статья”

Рассказ в сборнике: Авторский сборник рассказов

Случайный абзац

дефицит - первые на очереди Тацит, Цезарь и Наполеон Аттила, Троян, Нерон не говоря о поэтах - их в мире мильярд том и этом, так что молодцом будь не вставай на бездушных путь они

Координаты: 800 год; 0.53 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 28, для магистров. Диалогов: 2%.

62 k

2018-10-23

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 "Свидетели позорных похорон": Особенности изображения погребальных мотивов в русской литературе первой трети 19 века

Писатель: Панфилов Алексей Юрьевич

Входит в цикл: “Пушкинский дом”

Рассказ в сборнике: Сборник: Пушкинский дом

Случайный абзац

"Часто посещаю я могилу злосчастной Инны, которой жизнь, исполненная бедствий, и плачевная кончина начертываются в волшебном зеркале моего воображения". Но затем, когда автор переходит к сообщению о том, что именно "начертывается" в этом "зеркале", - у читателя возникает сомнение в том, достоверна ли описанная перед эти картина: "Я вижу печальную тень под сими древними соснами. Вижу пагубное острие в груди ее. Алая кровь струится по белоснежной одежде. Темно-русые растрепанные волосы развеваются дыханием ветра. Во мраке ночи отражается страшная бледность лица, на котором замерло отчаяние. С неподвижными впавшими глазами подходит она медленно к могиле, недавно землею засыпанной. Последний сердечный вздох ее нарушает глухое безмолвие кладбища..."

Координаты: 706 год; 0.38 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 26, для магистров. Диалогов: 1%.

21 k

2011-09-18

Читать главу
К книге Страница автора

 со среднегреческим, скандинавскими, немецким, латинским, арабским, тюркскими и др.

Писатель: Вагапов А. С.

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Основы общей теории перевода

Случайный абзац

Начало русской переводной письменности восходит еще ко времени Киевской Руси, поддерживавшей оживленные торговые, политические и культурные связи как с Византией, со славянскими государствами, с Германией, Францией, так и со странами Востока, Отсюда -- и частые соприкосновения с иностранными языками (прежде всего -- с близкородственным староболгарским, иначе -- старославянским или "церковнославянским"; со среднегреческим, скандинавскими, немецким, латинским, арабским, тюркскими и др.3) и первые опыты в словарном деле4, получившие дальнейшее развитие в течение средних веков, и чрезвычайно широкий масштаб переводческой деятельности, занимавшей в количественном отношении главное место в древнерусской письменности (судя по числу сохранившихся памятников)5.

Координаты: 1025 год; 0.35 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 17, для профессионалов.

41 k

2001-07-26

Читать главу
К книге Страница автора

 Психология народов и масс | Глава 4

Писатель: Г. Лебон. Психология народов и масс

Глава в томе: Психология народов и масс

Случайный абзац

Без сомнения, всякому известно, что все великие религии, браманизм, буддизм, христианство, ислам, вызвали массовые обращения среди целых рас, которые формально сразу их приняли; но когда углубляешься немного в изучение этих обращений, то сразу можно заметить, что если и переменили что-нибудь народы, то только название своей старой религии, а не самую религию; что в действительности принятые верования подверглись изменениям, необходимым для того, чтобы примкнуть к старым верованиям, которым они пришли на смену и по отношению к которым были только простым продолжением. Изменения, испытываемые верованиями при переходе от одного народа к другому, часто бывают даже столь значительны, что вновь принятая религия не имеет- никакого видимого родства с той, название которой она сохраняет. Лучший пример представляет нам буддизм, который после того, как был перенесен в Китай, до того стал там неузнаваем, что ученые сначала приняли его за самостоятельную религию и потребовалось очень много времени, чтобы узнать, что эта религия — просто буддизм, видоизмененный принявшей его расой. Китайский буддизм вовсе не буддизм Индии, сильно отличающийся от буддизма Непала, а последний, в свою очередь, удаляется от буддизма Цейлона. В Индии буддизм был только схизмой предшествовавшего ему браманизма (от которого он в сущности очень мало отличается), точно так же, как в Китае — схизмой прежних верований, к которым он тесно примыкает.

Координаты: 853 год; 0.29 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 21, для магистров.

44 k

2018-08-23

Читать главу
К книге Страница автора

 спасения России русским народом во главе с большевиками от окончательного уничтожения капиталистами Европы, Америки.

Писатель: Вилькоцкий В. Б.

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Русский социализм Востока против капитализма Запада

Случайный абзац

Бог вступился за Россию с помощью большевиков, которые и спасли традиционное общинное Российское государство от уничтожения капиталистами Европы, Америки в 1918 - 1922 годах в период военной оккупации России армиями Антанты (Америки, Англии, Франции). Поэтому, по мнению Сергия Старогородского, октябрьская революция 1917 года - это божественное чудо, когда сам Бог пришел на помощь большевикам и русскому народу, когда это было единственным шансом спасения России русским народом во главе с большевиками от окончательного уничтожения капиталистами Европы, Америки. Совсем не случайно и Президент Академии геополитических проблем в России 21 века, доктор исторических наук Леонид Ивашов в одном из своих выступлений на всероссийском научном форуме отметил следующее: " Еще две тысячи лет назад у человечества родилась мечта об обществе, в котором власти богатых частных собственников и денег нет". Автор статьи "Социализм - это вера" Л. Смирнов ( газета "Гатчинская правда" от 31 января 2006 года) утверждает: "Социализм - это тоже вера, поэтому социализм - религиозное государство, связанное историческими корнями с ранним христианством: "В социализме было много общего с православным христианством в деле воспитания людей и в человеческих взаимоотношениях, чего нет у капитализма. Каждому верующему человеку дорога его вера и ее основатели. В. И. Ленин создал новую эру в истории человечества, создав неведомое доселе государство с новым общественным строем (на основе догматов раннего христианства), ставшим необъявленной верой для многих советских людей". Как видим из вышеизложенного Советский Союз был в реальности чисто христианским государством с Новой землей, Новым небом и Новым человеком, несмотря на его внешнюю атеистическую идеологию. Но для этого у русского народа и советской власти были свои веские основания. Не будем забывать и о том, что основой идеологической, образовательной и воспитательной сфер в СССР был глобальный христианский проект "Новый человек", фундаментом которой был "Моральный кодекс строителя коммунизма", который был аналогом "Домос

Координаты: 993 год; 0.43 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 12, для профессионалов.

41 k

2001-07-03

Читать главу
К книге Страница автора

 Опыты научные, политические и философские. Том 2 | Глава 12

Писатель: Герберт Спенсер

Глава в томе: Опыты научные, политические и философские. Том 2

Случайный абзац

Далеко сокрытый от свежего дыхания-утра, Далеко от огненного полудня и вечерней звезды, Сидел седовласый Сатурн, неподвижный, как камень. Здесь надо заметить, что не только сказуемое "сидел" предшествует подлежащему "Сатурн" и что три стиха, напечатанных курсивом и составляющих дополнение к сказуемому, стоят впереди него, но что и в строении этого дополнения соблюден тот же порядок: каждая строка так распределена, что качественные слова стоят перед словами, возбуждающими конкретные образы. Правильная последовательность главных и второстепенных предложений фразы, очевидно, подчиняется тому же закону. Забота о сбережении внимания слушателя, которое, как мы видели, обусловливает наилучшее распределение подлежащего, связи, сказуемого и их дополнений, требует, чтобы второстепенное предложение предшествовало главному, если во фразе их два. Заключая в себе какую-нибудь обозначающую или пояснительную идею, второстепенное предложение, поставленное прежде главного, предупреждает неправильное понимание его и поэтому избавляет от умственного усиления, потребного для исправления подобной ошибки. Это видно из следующего примера:

Координаты: 986 год; 0.22 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 23, для магистров.

33 k

2010-05-22

Читать главу
К книге Страница автора

 то есть с момента возникновения современной философии, не утихает спор об авторстве библейских текстов.

Писатель: Бушаускас Адольфас

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Кто и как изобрел еврейский народ

Случайный абзац

Откуда, в таком случае, взялся грандиозный миф об изгнании "еврейского народа" после разрушения Храма? Хаим Милковский, исследователь из Бар-Иланского университета, доказал, проанализировав разнообразные танаические[220]источники, что во II и III веках термин "диаспора" означал политическое порабощение, а не выселение из страны и что второе вовсе не вытекало из первого. Другие раввинистические тексты признают лишь одну диаспору-вавилонскую, продолжавшуюся, по мнению многих авторов, и после разрушения Второго храма[221]. Исраэль Яаков Юваль, историк из Иерусалимского университета, сделал еще один шаг вперед и продемонстрировал, что обновленный еврейский миф об изгнании оформился относительно поздно и был "побочным продуктом" свежего христианского мифа об изгнании евреев в наказание за распятие Иисуса и отказ принять его учение[222]. Действительно, источник антиеврейского дискурса о рассеянии можно найти уже у Юстина Мученика (Justinus), в середине III века объявившего выдворение всех обрезанных из Иерусалима после восстания Бар-Кохбы божественной коллективной карой[223]. По его стопам пошли и другие христианские авторы, считавшие пребывание верующих иудеев вне пределов священной для них страны неизбежным следствием и неоспоримым доказательством их греховности. Начиная с IV века н. э. миф об изгнании начинает постепенно проникать в еврейскую традицию.

Координаты: 1012 год; 0.44 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 12, для профессионалов.

27 k

2010-05-22

Читать главу
К книге Страница автора

 Уже во введении к своей книге "Рим и Иерусалим" Гесс с воодушевлением цитирует Греца.

Писатель: Бушаускас Адольфас

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Кто и как изобрел еврейский народ

Случайный абзац

Что именно дает человеческому сообществу право объявить себя нацией, спрашивает Грец? Во всяком случае, отвечает он, не общее расовое происхождение, поскольку иногда различные расовые типы объединяются в один народ. Язык тоже не может считаться ультимативным общим знаменателем - достаточно ознакомиться со швейцарским примером. Даже наличие единой территории не является достаточным условием для образования нации. Быть может, историческая память - это то, что объединяет людей в народы? Отрицательно отвечая на этот вопрос, Грец демонстрирует удивительное для своего времени историческое чутье: вплоть до Нового времени народы не принимали участия в политической истории; они оставались равнодушными наблюдателями свершений своих правителей и сильных мира сего. Быть может, основой существования нации является высокая культура? Увы, нет, ибо такая культура - совершенно новое явление, еще не ставшее достоянием всего народа. Становление наций покрыто тайной; трудно дать исчерпывающий ответ, однозначно разрешающий эту проблему.

Координаты: 1046 год; 0.36 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 16, для профессионалов.

Дальше