314 k

2017-09-28
upd 2024-02-19

Читать повесть
Комментариев 224 последний 2022-10-13
К книге Страница автора

 Мой топ произведений о культиваторах

Писатель: Алексей

Входит в цикл: “Культивация”

ТОМ

Случайный абзац

Возрождение - город культивирования - 79% - новелла безусловно достойна внимания и была очень близка к топу; герой за счет целостности своего характера и мотивов, а также плавно расставленной вдоль глав предыстории тянул остальные категории за собой и, пожалуй, на момент прочтения заслуживал четыре звезды из пяти, однако вместе с тем его сила и возможности катастрофически оттеняли культивацию, которая едва дотягивала до трех с половиной звезд; пятисотлетний герой возвращал силу слишком легко и обыденно... да, имелись очевидные обоснования, но обошлось без баланса в развитии как такового, без расписанных озарений, соизмеримых трудностей, прорывов на грани возможного, соответствующих врагов и так далее, в общем, всего того, что делает культивацию - культивацией, а не, скажем, статичной супергероикой; сюжет - между тройкой и четверкой, если в двух словах: цепляющий, с щепотками драмы, с нескончаемыми "городскими интригами", но которые постепенно превращаются в океаны "реакционного" и "недооценочного" пустословия, где однообразно меняются лишь действующие лица и их статус; рядом со застывшей на месте романтикой именно сюжет новеллы стал тем камнем преткновения, что не дал ей вырваться к списку лучших, буквально чуть-чуть не хватило... к моему глубочайшему сожалению

Координаты: 738 год; 0.34 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 27, для магистров.

232 k

2000-07-08

Читать повесть
К книге Страница автора

 Этот человек Моисей

Писатель: Зигмунд Фрейд

ТОМ

Случайный абзац

Вообще говоря, вовсе не очевидно, почему прогресс духовности и подчинение ему чувственных потребностей должны способствовать росту гордости человека или народа. На первый взгляд, такая связь требует наличия определенной системы ценностей, уже утвердившейся в сознании человека или общества. Чтобы разъяснить этот процесс, обратимся к аналогичной ситуации, которая была изучена нами в индивидуальной психологии. Когда "Ид" предъявляет человеку некое инстинктивное требование эротического или агрессивного характера, простейшей и естественной реакцией нашего "Эго" (которое управляет мышечной иннервацией и мыслительным аппаратом) будет удовлетворение этого требования с помощью соответствующего действия. Такое удовлетворение инстинктивной потребности ощущается нами как наслаждение, тогда как ее неудовлетворение будет, несомненно, источником дискомфорта. Случается, однако, что Эго отказывается от удовлетворения инстинкта в силу внешних препятствий, - когда оно сознает, что требуемое действие может серьезно угрожать ему самому. Такое воздержание от удовлетворения, такое "подавление инстинктов", обусловленное внешними причинами (или, как мы говорим, подчинение "принципу реальности"), никогда не бывает приятным. Подавление инстинктов влечет за собой длительное болезненное напряжение - разве что мы ухитримся уменьшить инстинктивную потребность путем переключения энергии. Но подавление инстинктов может быть также навязано нам другими причинами, которые правильно назвать внутренними. В ходе индивидуального развития часть препятствующих сил внешнего мира превращается во внутренние, так сказать - "интернализуется"; внутри Эго возникает определенный стандарт дозволенного поведения, который противостоит нашим инстинктивным потребностям с помощью размышлений, самокритики и системы запретов. Этот новый стандарт мы называем "Супер-Эго". Отныне Эго, прежде чем решиться на удовлетворение инстинктов, должно учесть не только внешнюю опасность, но и возражения Супер-Эго, а поэтому у него, больше оснований воздержаться от такого удовлетворения. Но в то время как подавление инстинктов по чисто внешним причинам всегда влечет за собой только дискомфорт, подавление по причинам внутренним, по требованию Супер-Эго, приносит и другой результат. Вместе с неизбежной болью оно дает и своеобразное наслаждение, так сказать - суррогат удовлетворения. Эго ощущает себя "на высоте", оно гордится отказом от удовлетворения инстинктов как неким ценным достижением. Я полагаю, что механизм этого ощущения

Координаты: 429 год; 0.26 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 30, для бакалавров.

89 k

2015-06-03

Читать истории
Страница автора

 Авторский сборник рассказов

Писатель: Баширов Евгений Минвалеевич

Входит в цикл: “Рассказ”

СБОРНИК РАССКАЗОВ АВТОРА

Случайный абзац

Поздоровался с очаровательной особой, находящейся за стойкой, объяснил причину визита в банк, попросил снять всю сумму с карточки, если возможно; узнав, какую сумму надо снять, все сразу очень вежливо предложили помощь в оформлении всех документов на получение наличных, потеряв час ожиданий и выстояв очередь в кассу, цель в получении денег была достигнута, и Михаил с чувством огромного удовлетворения покинул банк и отправился на стоянку, где стоял его могучий конь, временно заложенный и ожидавший скорейшего выкупа владельцем, в какой-то дыре оформил выкуп и, заплатив все проценты, подошел к машине, внимательно осмотрев на предмет наружных повреждений: вроде все цело, и посмотрел на известную только ему оставленную метку, она не повреждена, значит, никакая тварь не ездила, когда машина стояла на стоянке, а то бывают случаи - машина в залоге, а на ней разъезжают по городу как на собственной, да еще и в ДТП попадают, приходят владельцы за машиной с мыслями, что все в порядке, а там не машина, а битый медный тазик вместо нее. Забрав машину, поехал до ресторана, благо, он недалеко находился, доехав до него, зашел, прошел до барной стойки: привет, Серега, там сколько я задолжал? - Услышав сумму, спросил: Анжела не появлялась? Ответ был "нет, как с тобой уехала, ни слуху, ни духу, дня через два нарисуется", и, достав из широких штанин перевязанную резинкой пачку купюр, расплатился и, дав тысячную на чай, гордо удалился из ресторана: нас ждут великие дела.

Координаты: 845 год; 0.25 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 17, для профессионалов.

201 k

2022-10-09

Читать повесть
К книге Страница автора

 Критика Марксистского Материалистического Понимания Истории

Писатель: Кирсанов Виктор Николаевич

Входит в цикл: “Статья”

ТОМ

Аннотация

Всякое знание лишь тогда владеет умами людей, когда оно отвечает их потребностям. Падение Советского Союза, да к тому же беспрепятственное, осуществлённое, хоть и руководимыми извне, но всё-таки, внутренними врагами, абсолютно дискредитировало материалистическое понимание истории. Знакомый с детства и милый сердцу каждого советского обывателя лозунг: "Народ - творец истории!", - был посрамлён дорвавшейся до власти кучкой негодяев. А организованный ими 17 марта 1991 года Всесоюзный референдум о сохранении Советского Союза, на котором подавляющее большинство (при явке 80,03 % от общего числа имеющих право голоса) 77,85 % высказалось "За", и который они демонстративно проигнорировали, ни что иное как плевок на крышку гроба народа как творца истории, в формулировке существующего материалистического понимания истории.

Случайный абзац

Нельзя договариваться о совместном производстве той или иной вещи, без знания сторон о ней. Следовательно, прежде, чем люди начнут договариваться о совместном производстве они, как минимум, должны иметь представление - во-первых, о том, зачем, что и как будут производить, во-вторых, о правилах и нормах распределения продукта, который они намерены произвести - выработанное ими на основе имеющейся в обществе культуры: на основе исторически сложившегося образа жизни людей, включающего в себя ценности и нормы, верования и обряды, знания и умения, обычаи и установления, технику и технологии, способы мышления, деятельности, взаимодействия и коммуникации и т.д. [3].

Координаты: 778 год; 0.28 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 31, для бакалавров.

138 k

2015-04-19

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Краткий Ануннако-гурушский словарь

Писательница: Амаги Нинхили

Входит в цикл: “Статья”

Рассказ в сборнике: Статья | Сборник

Аннотация

Я решила выложить данный словарь в виде отдельного файла - ибо он во многом является самостоятельным произведением, комментирующим и дополняющим мои фантастические повести "Мардук - убийца любви", "День независимости от Ануннаков" и "Последняя энтум. Как не размножаются Ануннаки" из шумерского цикла "Пленники субботы или Трахнуть Машиаха!"

Случайный абзац

Кузбу - сладость, прелесть, очарование, сексуальная привлекательность (эм.); Кунибу - конопля, которая превосходно росла в Двуречье (где, собственно говоря, впервые и познали её наркотические свойства); Кур - "Гора" (эм.) - слово имело несколько значений в зависимости от контекста: 1) просто любая гора; 2) любые горные земли и страны; 3) владения Энки в Нижнем Абзу, в гористой местности; 4) в переносном смысле - смерть, подземное царство, преисподняя. См. Кур-Нугги; Кура Войны - см. Войны Кура;

Координаты: 923 год; 0.32 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 31, для бакалавров.

23 k

2013-09-06
upd 2013-11-21

Читать главу
К книге Страница автора

 История индийского судоходства. Перевод книги Р.Мукерджи (1912) | Глава 1

Писатель: Аспар

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: История индийского судоходства. Перевод книги Р.Мукерджи (1912)

Случайный абзац

Часть I. - Указания на морскую деятельность в индийской литературе и искусстве. Глава I. - Прямые подтверждения из литературы на санскрите и пали. Глава II. - Прямые подтверждения из индийской скульптуры, живописи и монет. Глава III. - Косвенные подтверждения: упоминания и намеки на индийскую морскую деятельность в литературе на санскрите и пали. Часть II. - История индийской морской деятельности. Глава I. - Домаурийский период. Глава II. - Маурийский период. Глава III. - Период Андхра - Кушанов: связи с Римом.

Координаты: 635 год; 0.17 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 23, для магистров.

4 k

2017-03-19

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Тайное общество любителей сбережений

Писатель: Гильманов Денис Владимирович

Входит в цикл: “Рассказ”

Рассказ в сборнике: Авторский сборник рассказов

Аннотация

Вымышленная история, основанная на реальном желании лиц, формирующих экономическую политику нашей страны, увеличить норму сбережения

Случайный абзац

На первых этажах жилых и нежилых помещений, и даже подвальных и полуподвальных, начали красоваться яркие вывески с названиями обществ. Общества покрупнее делали большие неоновые вывески, так что город в темное время суток светился как днем неоновым светом. Большая часть бюджета обществ с яркими вывесками уходила на оплату электроэнергии, но от величины вывески напрямую зависело количество его членов. В данном случае размер имел большое значение. Горожане как бабочки летели на большую яркую вывеску и, попадая в крепкие руки финансовых директоров-распорядителей обществ, как в паутину, вырваться обратно уже не могли. Самым крупным в городе по вывеске и по количеству членов было Общество Любителей Сбережений, за глаза ее членов называли оэлэсовцы. Его финансовый директор-распорядитель, который оказался проворнее остальных, успел получить банковский кредит до набега вкладчиков, которые, желая тезаврировать свои сбережения под подушкой, вынесли подчистую всю наличность из касс всех банков города. И конечно, на вырученные деньги снял на долгий срок самое большое в городе помещение (городской дом культуры, спорта и отдыха) и заказал самую большую неоновую вывеску, какую можно было только себе представить. Дела сразу пошли в гору, директор-распорядитель был "тертый калач", однажды обжегшись на акциях "МММ", вынес для себя полезный урок. Действие "ментальной вакцины бережливости" на его мозг разбудило в нем дремавшего финансового гения! Проснувшись от сна трудовых скучных будней, он принялся за постройку своей собственной финансовой пирамиды.

Координаты: 740 год; 0.04 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 29, для магистров.

41 k

2009-04-21

Читать главу
К книге Страница автора

 Собрания Л_Ляхи | Глава 3

Писатель: Августсен Н.М.

Входит в цикл: “Эссе”

Глава в томе: Собрания Л_Ляхи

Случайный абзац

Лансье (или quadrille а la cour) - более поздний вид кадрили, состоящий из пяти номеров или фигур. Отличался от кадрили особенно третьей фигурой в двухколенном складе (6/8), во втором колене которой на шестом такте применяются сперва ritardando, а затем fermata. Пятая фигура имеет вступление в четыре такта. Этот танец был особенно в моде в шестидесятых годах 19 столетия. Лапидарии- название средневековых сборников с описанием различных примечательных камней, особенно драгоценных. Еще в ХII в. появляется такой весьма популярный лапидарий в стихах: "De Gemmis" или "De Lapidibus", епископа реннского Марбода. О наиболее распространенных лапидариях можно узнать у L. Pannier, "Les Lapidaires franзais des ХII-е, XIII-e et XIV-e siиcles" (Париж, 1882).

Координаты: 435 год; 0.31 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 22, для магистров.

41 k

1920-01-01
upd 2021-11-22

Читать главу
К книге Страница автора

 ГЛАВА VII

Писатель: Бердяев Николай Александрович

Входит в цикл: “Сочинения”

Глава в томе: Смысл истории

Случайный абзац

ГЛАВА VII Ренессанс и гуманизм. В эпоху средних веков силы человеческие были как бы внутренне духовно сосредоточены, но не были достаточно внешне проявлены. Но средневековье кончилось средневековым христианским Ренессансом, в котором западноевропейская культура достигла высочайшей точки своего развития. Я имею в виду ранний Ренессанс мистической Италии, в начале которого заложены пророчества Иохима из Флориды, святость Франциска Ассизского, гениальность Данте. Это христианское средневековое Возрождение, с которым связана живопись Джотто и все течение начального периода Итальянского искусства. Это вообще один из самых необычайных моментов западноевропейской духовной культуры. В нем была поставлена великая задача чисто христианского возрождения и положена основа чисто христианского гуманизма, отличного от того гуманизма новой истории, который начинается позже. Этот христианский гуманизм стоит выше всего того, что дала нам духовная культура Западной Европы. Весь средневековый замысел религиозной культуры, быть может, величайший замысел в истории по своей глубине, по своему универсальному размаху, по взлету мечты, с которой была связана эта культура, претендовавшая создать Царство Божье на земле в величайшей красоте, какую только видел мир, в которой было уже частичное возвращение к античным основам, потому что всякое возрождение есть возвращение к греческим источникам культуры,— этот величайший замысел религиозной культуры не удался, и средневековое Царство Божье не осуществилось и не могло осуществиться. Величайшие достижения этого христианского Ренессанса были необычайны, потому что необычайна была святость Св. Франциска Ассизского и гениальность Данте, но это был творческий духовный опыт, после которого выяснилось, что человечество не могло идти тем путем, который был предуказан всем средневековым сознанием. Дальнейший путь был отпадением и отхождением от этой средневековой культуры. Это был иной путь, на котором осуществлялся не христианский Ренессанс, а во многом антихристианский. В Ренессансе действовал и христианский гуманизм раннего периода, и гуманизм антихристианский. Это — центральная тема всей философии истории, тема о судьбе человека. Это — один из решающих моментов в судьбе человека. Средневековое сознание заключало в себе какие-то дефекты, недостатки, которые должны были раскрыться в конце средневековья и начале нового времени. В чем же заключается ущербность этой средневековой идеи Царства Божия, в силу которой средневековье должно б

Координаты: 756 год; 0.2 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 19, для профессионалов.

5 k

2020-07-26

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Криптовалюта с точки зрения дилетанта

Писатель: Швец Борис Алексеевич

Входит в цикл: “Статья”

Рассказ в сборнике: Авторский сборник рассказов

Случайный абзац

Сегодня известно около двух тысяч криптовалют, ни одна из них не имеет еще статуса законного платежного денежного средства. Вместе с тем в сети Интернета криптовалютой можно оплачивать товары и услуги, криптовалюту можно дарить или давать в долг. По сведениям того же вездесущего Интернета практикуется выведение криптовалюты на банковские карты с последующей обналичкой в какой-либо реальной денежной единице. Законность подобной операции сомнительна. Исторически при переходе общества от простого товарного обмена к товарно-денежным отношениям в качестве денег выступали разнообразные предметы с выраженной потребительской ценностью - скот и мех куницы, бобы какао и связки листьев чая, наконечники копий и топоры, лопаты и др. Даже огромные каменные жернова использовались как деньги. Все это был эквивалент реальных денег со стоимостью, зависящей от спроса-предложения на саму денежную единицу. На этапах взросления человечества деньгами долго служили также естественные природные ресурсы типа раковин моллюсков, чему примером раковины каури в роли денег у китайцев, а позднее в Японии, Индии, Африке, у туземцев тихоокеанских островов и даже на Руси в период средневековья. Стоимость этих раковин была определена ограниченным количеством их в обороте. По мере развития общества эквивалент стоимости товаров и услуг приобретал все более выраженную специализированую функцию денег, появились металлические деньги, затем бумажные. А что же криптовалюта? Вернемся к ней.

Координаты: 731 год; 0.27 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 18, для профессионалов.

27 k

2015-05-15
upd 2020-02-28

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 19. Что ещё Пир-овское вне Пир-а?

Писательница: Мирский Христо

Входит в цикл: “Научный ПИР (Предложения, Идеи, Разработки)”

Рассказ в сборнике: Русская Территория -- всё на русском | Сборник

Аннотация

Здесь приведён просмотр кучи разных ПИР-овских, то бишь научных и оригинальных, идей во всём творчестве автора, окромя этой папки. Это как бы справочник в этом отношении. Keywords: научные предложения, идеи, разработки, личные и оригинальные.

Случайный абзац

     Так, ну тогда начнём, где я буду следовать порядок размещения папок с моими произведениями.      1. Dummy-папка      Здесь мои самостоятельные произведения, которых нельзя включить в другие папки. Основное произведение в ней это "Коммунистическая Религия", моя первая серьёзная книга, хотя она и не очень большая. Это довольно разношёрстная вещь, популярная студия, как я её назвал, но наряду с перечислением больше дюжины характеристик коммунизма как религия, её отличий от других религий, её прошлого и будущего, следует совсем оригинальная глава об одной выдуманной религии, о пентаизме (от слова пять), которая якобы является продолжением коммунизма в самом раскрепощённом виде. Я не буду утверждать теперь, что это в самом деле так и получится, люди не любят особенно задумываться (чтобы оценить её разумность), но оригинальность в том, что это атеистическая религия, хотя для многих людей, а и для самых атеистов, это звучит как явное противоречие. Само утверждение, что атеисты тоже верующие уже оригинальная идея, не говоря а самом пентаизме, чья суть в зачитывании причинно-следственных закономерностей, как и в объединении веры и разума (как и наследственности, и прочее, их там пять вещей). Так, и как будто этого мало, я добавил в последствии ещё одно многоязычное поэтическое приложение о разных коммунистических обращениях, что тоже лично моё наблюдение и этот взгляд, безусловно, оригинальный (можно биться об заклад, что никто из коммунистов в наше время и не задумывался об этом, хотя несколько веков раньше, когда эти слова выковывались, кто-то думал, но не в таком критическом и комичном плане как автор).

Координаты: 820 год; 0.15 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 24, для магистров.

42 k

2023-03-26

Читать главу
К книге Страница автора

 Из книги "Буквы философии" | Глава 2

Писатель: Акулов А. С.

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Из книги "Буквы философии"

Случайный абзац

Психейно-психический вопрос, он же в другой трактовке либо психофизиологический, либо психофизический, либо психосубстанциональный (под словом "психо" здесь везде, как правило, понимают только посюсторонность, но не психику как бессознательное) оказывается не столько вопросом или проблемой, сколько парадоксом. Этот парадокс возникает из неявного логического круга, совершаемого при попытках объяснений. Ситуация подобна той, когда в геометрии пытаются доказывать с помощью следствий из теорем аксиомы, на которых эти тео-ремы основаны, или той, когда с помощью генетики пытаются объяснить физику. Все человеческие сферы, независимо от их последующего условного или условно-прагматического обособления от человеческого сознания, остаются постпсихологичными. Можно сослаться на следующую аналогию: проведя сложную работу, мы будем иметь достаточные шансы на кино- или телеэкране отобразить инженерные принципы, на которых основано кино или телевидение. Никакого собственно логического затруднения здесь не возникает потому, что сам человек находится вне экрана, в то время как некие двумерные существа, являющиеся частью изображаемого на экране, достичь подобного отображения никогда бы не смогли.

Координаты: 654 год; 0.24 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 18, для профессионалов.

41 k

2005-09-06

Читать главу
К книге Страница автора

 ГЛАВА VII

Писатель: Аристотель

Глава в томе: Риторика

Случайный абзац

ГЛАВА IX Определение негодования, отношение негодования к зависти - Кто и что возбуждает в людях негодование, и почему? - В каком состоянии люди легко приходят в негодование? - Как может пользоваться этим понятием оратор для своей цели? Сожалению противополагается главным образом негодование, ибо противоположностью чувству печали при виде незаслуженных бедствий является некоторым образом и из того же источника чувство печали при виде незаслуженного благоденствия. Обе эти страсти составляют принадлежность честного характера, ибо должно испытывать печаль и сострадание при виде людей, незаслуженно бедствующих, и негодовать при виде людей, [незаслуженно] благоденствующих, так как то, что выпадает незаслуженно, несправедливо; поэтому-то мы приписываем и богам чувство негодования. Может показаться, что и зависть таким же образом противоположна состраданию, как понятие близкое к негодованию и тождественное с ним, но [на самом деле] она есть нечто иное: зависть точно так же есть причиняющая нам беспокойство печаль, точно так же [она возникает] при виде благоденствия, но не человека [его] недостойного, а [при виде благоденствия] человека нам равного и подобного. У всех этих понятий одинаково должен быть тот смысл, что они касаются нашего ближнего и не [имеют в виду того], случится ли с нами от этого что-нибудь дурное: ибо, раз возникает в нас смятение или печаль оттого, что вследствие благоденствия другого человека с нами должно случиться что-нибудь дурное, это уже не есть негодование или зависть, а будет страх.

Координаты: 339 год; 0.16 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 27, для магистров.

Дальше