47 k
2009-11-09
Читать главуЧАСТЬ ТРЕТЬЯ
Писатель: Азаров Юрий
Входит в цикл: “Романы”
Глава в томе: Триумф
Случайный абзац
Право на достойную жизнь отечественный мыслитель Вл. Соловьев определил как своеобразное требование: "Чтобы всякий человек имел не только обеспеченные средства к существованию (т.е. одежду и жилище с теплом и воздухом) и достаточный физический отдых, но чтобы он мог также пользоваться и досугом для своего ДУХОВНОГО СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ". Итак, философ обозначил как бы два уровня потребностей. Добротный быт, хорошие условия жизни, защищенность личностиљ- все это должно быть гарантировано на правовом, то есть юридическом уровне. А вот второй уровень, где совершается переход нравственного сознания в правовое, не вмещается в рамки юридических регламентации, ибо во многом зависит от того, как сам человек определяет и свои права на достойное существование, и свой СМЫСЛ ЖИЗНИ. Вл. Соловьев, Н.Бердяев, П. Новгородцев, как и многие выдающиеся мыслители отечественной культуры, отмечают, что эта категория открывает "простор для бесконечных требований и предложений во всю меру человеческого идеала" (П.љНовгородцев). Говорят: смысл жизни в добре, творчестве, вере, в силе и красоте, в счастье. Безусловно то, что право является в чем-то субъективным феноменом, и его смысл зависит во многом от индивидуальности. Но в обоих случаях, в объективном и субъективном смыслах, есть общие условия, раскрывающие сущность права. "Когда говорят о праве на достойное человеческое существование,љ- пишет П.И. Новгородцев,љ- то под этим разумеют не положительное содержание человеческого идеала, а только отрицание тех условий, которые совершенно исключают возможность достойной человеческой жизни... Речь идет в данном случае о том, чтобы обеспечить для каждого ВОЗМОЖНОСТЬ человеческого существования и освободить от гнета таких условий жизни, которые убивают человека физически и нравственно".
Координаты: 1745 год; 0.28 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 27, для магистров. Диалогов: 1%.