308 k

2008-06-24
upd 2024-10-25

Читать истории
Страница автора

 Авторский сборник рассказов

Писательница: Вейна Вейна Вейна

Входит в цикл: “Рассказ”

СБОРНИК РАССКАЗОВ АВТОРА

Аннотация

8 октября 2014 года мы приехали на снт "Вейна" Волоколамского района Московской области и обнаружили, что уже с 7 октября 2014 года на снт нет электричества. Никаких объявлений о причинах отключения электричества, о сроках отключения электричества нет и не было. Позвонили в администрацию Волоколамского района по телефону 84963621294. Там Елена Владимировна Шавченко ответила мне, что не владеет информацией (что это не ее работа) и направила в аварийную службу ЖКХ к Ирине Александровне Озеровой по телефону 84963622507, но и она не владела информацией и сказала, что за все отвечает Харитонов Валерий Григорьевич по телефону 84663628122, который сказал, что уже ведутся и еще две недели будут вестись какие-то работы, а почему нет объявлений на "Вейне" он не знает и пере направил к главному инженеру электросетей Тварнову Алексею Викторовичу, который заверил, что в нашем районе никаких работ не ведется и не будет вестись и перенаправил обратно к Харитонову Валерию Григорьевичу, который сказал, что видимо главный инженер мог забыть, так как район большой. В заключении мы снова перезвонили в администрацию Волоколамского района и там заверили, что Наталья Юрьевна по телефону 84963622371, которая все время находится на совещании, наведет порядок, однако сегодня 9 октября 2014 года на снт "Вейна" Волоколамского района снова нет света. У людей портятся холодильники и другие электроприборы. Кто будет отвечать за это безобразие? мы уезжали 13-го. в 9-30 уже электричества не было. отключили холодильник и выключили пробки, иначе все будет испорчено. Объявления, которые висят возле помойки и на углу 3-й Северной улицы, других объявлений не находили 13.10.2014 (а улиц очень много. Помойка давно закрыта и туда никто не ходит читать обьявления). В объявлении сказано, что только с 14.10.2014 должны начаться эти работы и сопровождаться отключениями электроэнергии по 8 часов в сутки аж до 31 октября.

Случайный абзац

http://suntechnology.ru/ http://www.solarhome.ru/pv/index.htm

Координаты: 661 год; 0.18 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 37, для бакалавров. Диалогов: 3%.

216 k

1842-01-01
upd 2019-10-30

Читать повесть
К книге Страница автора

 Очерки московской жизни

Писатель: Вистенгоф Петр Федорович

ТОМ

Случайный абзац

И барскій гнѣвъ, и барская любовь! Грибоѣдовъ. Въ Москвѣ, гдѣ живутъ широко, почти въ каждомъ домъ, бываетъ потребность въ наемныхъ людяхъ. Несмотря, что мы живемъ въ такое время, когда почти всякій сжимается въ комокъ какъ ёжъ, въ Столицъ есть дома, гдѣ нанимаются люди, единственно для посылокъ съ вопросами: о добромъ здоровьѣ, о спокойно проведенной ночи, о томъ, поѣдете ли вы въ театръ или на Кузнецкій мостъ, и какое намѣрены надѣть сего дня платье? Страсть посылать, существуетъ между прекраснымъ поломъ, до такой степени, что красавица, проснувшись и, не получивъ подобныхъ посланій отъ своихъ пріятельницъ, часто бываетъ скучна; по этой-то причинъ въ Москвѣ, при множествъ крѣпостныхъ людей, порядочный семьянинъ, почти всегда имѣетъ надобность въ наемныхъ людяхъ и по этому-то случаю, толпы людей, съ прокормежными видами наполняютъ Столицу. Нельзя не догадаться, какъ бываетъ испорчена нравственность этихъ людей, частію отъ праздной и лѣнивой жизни ихъ при мѣстѣ, а преимущественно при пріисканіи его, когда какой нибудь, отосланный отъ своего барина человѣкъ, получа паспортъ, слоняясь, ищетъ себѣ мѣста. Въ это время, харчевни и кабаки, ему — денное убѣжище, ночью же бренное тѣло его, отдыхаетъ въ темныхъ подвалахъ, гдѣ эти люди получаютъ ночлегъ, за ничтожную плату,: у проживающихъ тамъ, разныхъ мелочныхъ промышленниковъ. Страсть посѣщать грязныя убѣжища Бахуса, до того укореняется въ нихъ, что какая нибудь Московская красавица, посылая un billet doux къ своей кузинѣ, никакъ не воображаетъ, что письмецо изъ ея миленькихъ ручекъ, побываетъ въ кабакѣ, прежде чѣмъ дойдетъ до роскошнаго будуара, и часто сальное пятно грубой закуски, безобразитъ изящность милаго посланія. Когда вы станете нанимать въ услуженіе человѣка, и если на вопросъ, пьешь ли ты вино? будущій вассалъ вашъ, охорашиваясь отвѣтитъ: "пить пьемъ, а пьянаго не увидите;" бѣгите отъ него, какъ отъ чумнаго, потому что вы его дѣйствительно не увидите; онъ будетъ пить въ кабакѣ, а протрезвляться въ полиціи.

Координаты: 639 год; 0.18 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 35, для бакалавров.

20 k

2009-04-30

Читать главу
К книге Страница автора

 Собирательные существа | Глава 12

Писатель: Августсен Н.М.

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Собирательные существа

Случайный абзац

Сказки- словесные произведения чаще повествовательного характера, почти исключительно прозаические, созданные иногда в видах развлечения, иногда с дидактической целью, но большей частью без всякой цели, как естественное выражение словесной или литературной потребности. Сказки - это органическое явление народной психики. Они рассеяны по всей земле, у всех народов. Разнообразие сказок обусловлено не столько обилием мотивов, которых насчитано приблизительно до 400, сколько различными их комбинациями. Сказки существуют с незапамятной древности. В старое время ими пользовались, не задаваясь вопросами об их происхождении и литературной истории, как занимательными или поучительными рассказами. Интеллигенцию они занимают лишь в художественной обработке (повести Л. Толстого, Квитки, Стороженка), а в простом виде обращаются в низших слоях населения, преимущественно среди старых и малых; большую ценность они имеют для специалистов по фольклору. В старое время сказки и сказочники были одинаково популярны на всех ступенях общественного бытия, от крестьянских хат до царских дворцов. В начале XIX столетия был поставлен вопрос о происхождении сказок, вызвавший много исследований и вполне не разрешенный. Сначала высказывались по этому вопросу лишь филологи; затем о нем с разных сторон трактуют историки культуры, антропологи и этнографы. Всеми признано большое сходство сказочных мотивов у разных народов, но причины этого сходства объясняются различно. Самая ранняя теория - мифологическая была выдвинута братьями Гриммами; в России представителями ее были Афанасьев, Миллер, Потебня, отчасти Буслаев (в ранних трудах). Сходство сказочных мотивов она объясняла общими всем индоевропейским народам в древности религиозно-мифическими представлениями. С этой точки зрения сказки - обломки древнего арийского эпоса о солнце, месяце, громе. Накопление новых этнографических материалов, лучшее знакомство с старинными литературами, ознакомление со сказками народов Африки, Америки и Австралии открыло сходство там, где его ранее не подозревали, обнаружило много связей между памятниками устной словесности и письменности и сильно подорвало мифическую теорию. В действительности для мифологии, за позднейшим выделением литературных и бытовых воздействий, осталось очень мало сказки, и научное движение в этом направлении почти совсем прекратилось. Взамен выдвинулась теория литературного заимствования, оказавшаяся гораздо более плодотворной в научном отношении. Основателем и главным представителем

Координаты: 714 год; -0.14 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 32, для бакалавров.

27 k

2015-05-15
upd 2020-02-28

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 19. Что ещё Пир-овское вне Пир-а?

Писательница: Мирский Христо

Входит в цикл: “Научный ПИР (Предложения, Идеи, Разработки)”

Рассказ в сборнике: Русская Территория -- всё на русском | Сборник

Аннотация

Здесь приведён просмотр кучи разных ПИР-овских, то бишь научных и оригинальных, идей во всём творчестве автора, окромя этой папки. Это как бы справочник в этом отношении. Keywords: научные предложения, идеи, разработки, личные и оригинальные.

Случайный абзац

     Так, ну тогда начнём, где я буду следовать порядок размещения папок с моими произведениями.      1. Dummy-папка      Здесь мои самостоятельные произведения, которых нельзя включить в другие папки. Основное произведение в ней это "Коммунистическая Религия", моя первая серьёзная книга, хотя она и не очень большая. Это довольно разношёрстная вещь, популярная студия, как я её назвал, но наряду с перечислением больше дюжины характеристик коммунизма как религия, её отличий от других религий, её прошлого и будущего, следует совсем оригинальная глава об одной выдуманной религии, о пентаизме (от слова пять), которая якобы является продолжением коммунизма в самом раскрепощённом виде. Я не буду утверждать теперь, что это в самом деле так и получится, люди не любят особенно задумываться (чтобы оценить её разумность), но оригинальность в том, что это атеистическая религия, хотя для многих людей, а и для самых атеистов, это звучит как явное противоречие. Само утверждение, что атеисты тоже верующие уже оригинальная идея, не говоря а самом пентаизме, чья суть в зачитывании причинно-следственных закономерностей, как и в объединении веры и разума (как и наследственности, и прочее, их там пять вещей). Так, и как будто этого мало, я добавил в последствии ещё одно многоязычное поэтическое приложение о разных коммунистических обращениях, что тоже лично моё наблюдение и этот взгляд, безусловно, оригинальный (можно биться об заклад, что никто из коммунистов в наше время и не задумывался об этом, хотя несколько веков раньше, когда эти слова выковывались, кто-то думал, но не в таком критическом и комичном плане как автор).

Координаты: 820 год; 0.15 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 24, для магистров.

21 k

2015-02-01
upd 2015-02-26

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Анархия гл.9 из Адреналиновое равновесие ч.Iii

Писатель: Абов Алекс

Входит в цикл: “Миниатюра”

Рассказ в сборнике: Миниатюра | Сборник

Аннотация

разум - это Равновесие?

Случайный абзац

"Токсоплазма 6. Адреналиновое равновесие" http://www.proza.ru/2014/11/13/24 "Токсоплазма 7. Адреналиновое равновесие" http://www.proza.ru/2014/11/14/46 "Токсоплазма 8. Адреналиновое равновесие" http://www.proza.ru/2014/11/15/48 "Токсоплазма 9. Адреналиновое равновесие" http://www.proza.ru/2014/11/16/65

Координаты: 923 год; 0.09 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 28, для магистров. Диалогов: 5%.

41 k

2001-03-19

Читать главу
К книге Страница автора

 История России с древнейших времен. Том 2 | Глава 17

Писатель: Соловьев С.М.

Глава в томе: История России с древнейших времен. Том 2

Случайный абзац

Новгородцы и Роман торжествовали победу, а между тем в полках у осаждающих обнаружился мор на людях и конский падеж. Рать Андреева должна была отступить, ничего не сделавши, и отступление это было гибельно по опустошенной стране: одни померли в дороге, другие кое-как дошли пешком до домов, много попалось в плен к новгородцам, которые продавали по две ногаты человека. Но опустошение, причиненное Андреевою ратью, имело тяжкие следствия и для Новгорода: в нем сделался сильный голод, а хлеба можно было только достать с востока, из областей Андреевых; притом же Мстислав Изяславич умер, не было больше основания держать его сына, и вот новгородцы показали путь Роману, а сами послали к Андрею за миром и за князем. К ним явился княжить Рюрик Ростиславич; неизвестно, каким образом Якун лишился посадничества: по всем вероятностям, мир с Андреем и Ростиславичами условливал смену посадника, так сильно поддерживавшего в новгородцах сопротивление суздальскому князю. Преемником Якуна является Жирослав, но Рюрик отнял посадничество и у этого и дал его Ивану Захарьичу, сыну прежнего посадника Захарии, который был убит народом за приверженность к брату Рюрикову, Святославу; Рюрик не только отнял посадничество у Жирослава, но даже выгнал его из города, и тот ушел к Андрею в Суздаль. Но в тот же год сам Рюрик ушел из Новгорода: брат его Роман, севши в Киеве, дал ему волость на Руси, и новгородцы отправили к Андрею послов просить другого князя; Андрей пока отпустил к ним Жирослава посадничать с своими боярами, а потом в следующем году прислал сына Юрия, но Жирославом, как видно, были недовольны в Новгороде, и архиепископ Илья отправился во Владимир к Андрею, чтоб уладить окончательно все дела; следствием поездки было то, что посадничество опять отдали Ивану Захарьевичу.

Координаты: 626 год; 0.21 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 25, для магистров.

35 k

2018-03-27

Читать миниатюру
Комментариев 1 последний 2018-03-27
К книге Страница автора

 О мудрости ангельской

Писатель: Васильев Александр Валентинович

Входит в цикл: “Богословие Новой Церкви”

Рассказ в сборнике: Богословие Новой Церкви | Сборник

Аннотация

Это доктринальное исследование, опирающееся на некоторые пункты из книги Эммануила Сведенборга "Духовный Дневник", в котором автор фиксировал то, что он созерцал в духовном мире, показывает, каким образом происходит распространение и передача наития внутренней мудрости - как в мире духовном, так и в мире природном.

Случайный абзац

О Премудрости Ангельской

1) В книге Латинского Слова "Духовный Дневник" о мудрости ангельской было сказано следующее:

Вся мудрость ангельская обретаема посредством Слова, ибо в своём внутреннем, или же самом высшем смысле оно (Слово) есть Божественной Мудростью, которая сообщаема ангелам через Слово, когда оное читаемо людьми, и когда мышление из оного практикуемо (человеками). Но, всё же, надлежит ведать что мудрость даруема им (ангелам) опосредовано - исключительно через ангелов Древнейшей, и Древней Церквей, которые (будучи людьми) пребывали в научности и постижении представительностей и соответствий. Они были такого свойства (сознания), пребывая в мире, что они ведали внутренние тайны Церкви, а также (ведали) и соответствия, посредством которых (соответствий) и сообщаема бывает премудрость; и когда оная (премудрость) сообщаема бывает, то она являема в тех, кто (таким образом) обретает её, так, словно она принадлежит им самим. Таково свойство подобного рода сообщения, и, по сей-то причине, ангелы Древнейшей Церкви рассеяны по Небесам, с тою целию, дабы другие также могли бы обладать премудростью. (SD 5187)

Координаты: 463 год; 0.2 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 26, для магистров.

21 k

2022-03-23

Читать главу
К книге Страница автора

 Шесть сыновей Адвайты

Писательница: Гаятри Даси

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Чайтанья: Его жизнь и спутники

Случайный абзац

Ачьютананда каждый год приходил в Пури, чтобы принять участие в праздновании Ратха-ятры, во время которой танцевал в шестой группе киртана, которая была из Шантипура. ("Чайтанья-чаритамрита", Мадхья, 13.45) Также он танцевал в бера-санкиртане, когда Господь танцевал вокруг храма. "Начался киртан вокруг храма и семь групп стали петь. В каждой из семи групп был главный танцор: Адвайта Ачарья, Нитьянанда Прабху, Вакрешвара, Ачьютананда, Шриваса Пандит, Сатьяраджа Хан и НараХаридас. Господь переходил из одной группы в другую, но все преданные в каждой из групп думали, что Он танцует лишь с ними" ("Чайтанья-чаритамрита", Антья, 10.58-61).

Координаты: 835 год; 0.02 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 41, для студентов.

4 k

2017-03-19

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Тайное общество любителей сбережений

Писатель: Гильманов Денис Владимирович

Входит в цикл: “Рассказ”

Рассказ в сборнике: Авторский сборник рассказов

Аннотация

Вымышленная история, основанная на реальном желании лиц, формирующих экономическую политику нашей страны, увеличить норму сбережения

Случайный абзац

На первых этажах жилых и нежилых помещений, и даже подвальных и полуподвальных, начали красоваться яркие вывески с названиями обществ. Общества покрупнее делали большие неоновые вывески, так что город в темное время суток светился как днем неоновым светом. Большая часть бюджета обществ с яркими вывесками уходила на оплату электроэнергии, но от величины вывески напрямую зависело количество его членов. В данном случае размер имел большое значение. Горожане как бабочки летели на большую яркую вывеску и, попадая в крепкие руки финансовых директоров-распорядителей обществ, как в паутину, вырваться обратно уже не могли. Самым крупным в городе по вывеске и по количеству членов было Общество Любителей Сбережений, за глаза ее членов называли оэлэсовцы. Его финансовый директор-распорядитель, который оказался проворнее остальных, успел получить банковский кредит до набега вкладчиков, которые, желая тезаврировать свои сбережения под подушкой, вынесли подчистую всю наличность из касс всех банков города. И конечно, на вырученные деньги снял на долгий срок самое большое в городе помещение (городской дом культуры, спорта и отдыха) и заказал самую большую неоновую вывеску, какую можно было только себе представить. Дела сразу пошли в гору, директор-распорядитель был "тертый калач", однажды обжегшись на акциях "МММ", вынес для себя полезный урок. Действие "ментальной вакцины бережливости" на его мозг разбудило в нем дремавшего финансового гения! Проснувшись от сна трудовых скучных будней, он принялся за постройку своей собственной финансовой пирамиды.

Координаты: 740 год; 0.04 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 29, для магистров.

41 k

2005-09-06

Читать главу
К книге Страница автора

 ГЛАВА VII

Писатель: Аристотель

Глава в томе: Риторика

Случайный абзац

ГЛАВА IX Определение негодования, отношение негодования к зависти - Кто и что возбуждает в людях негодование, и почему? - В каком состоянии люди легко приходят в негодование? - Как может пользоваться этим понятием оратор для своей цели? Сожалению противополагается главным образом негодование, ибо противоположностью чувству печали при виде незаслуженных бедствий является некоторым образом и из того же источника чувство печали при виде незаслуженного благоденствия. Обе эти страсти составляют принадлежность честного характера, ибо должно испытывать печаль и сострадание при виде людей, незаслуженно бедствующих, и негодовать при виде людей, [незаслуженно] благоденствующих, так как то, что выпадает незаслуженно, несправедливо; поэтому-то мы приписываем и богам чувство негодования. Может показаться, что и зависть таким же образом противоположна состраданию, как понятие близкое к негодованию и тождественное с ним, но [на самом деле] она есть нечто иное: зависть точно так же есть причиняющая нам беспокойство печаль, точно так же [она возникает] при виде благоденствия, но не человека [его] недостойного, а [при виде благоденствия] человека нам равного и подобного. У всех этих понятий одинаково должен быть тот смысл, что они касаются нашего ближнего и не [имеют в виду того], случится ли с нами от этого что-нибудь дурное: ибо, раз возникает в нас смятение или печаль оттого, что вследствие благоденствия другого человека с нами должно случиться что-нибудь дурное, это уже не есть негодование или зависть, а будет страх.

Координаты: 339 год; 0.16 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 27, для магистров.

94 k

2008-09-13
upd 2009-05-22

Читать миниатюру
Комментариев 1 последний 2008-09-13
К книге Страница автора

 Начало и дальнейшее развитие Учения в Новой Церкви

Писатель: Васильев Александр Валентинович

Входит в цикл: “Переводы”

Рассказ в сборнике: Сборник: Переводы

Аннотация

Книга эта, написанная священником Новой Господней Церкви, что есть Новым Иерусалимом, Теодором Питкерном (с моей точки зрения - одним из самых выдающихся теологов Новой Церкви), называется "Начало и дальнейшее развитие Учения в Новой Церкви" (The Beginning and Development of Doctrine in the New Church). Она была издана в США, в 1968 году. Дополненна при издании "Заметками о развитии учения в Церкви" епископа этой же цекви Филиппа Н. Однера. Является одним из самых базовых доктринальных документов Новой Господней Церкви.

Случайный абзац

Как это соотносится с Писаниями (Сведенборга), это можно уразуметь из уже сказанного выше.

Читаем далее: "Церковь происходит из Слова, и она такова, каково в ней разумение Слова. Что Церковь происходит из Слова, это не подлежит сомнению, ибо Слово есть Само Божественное Истинное. Из Слова почерпывается Учение Церкви, И посредством Слова производится соединение с Господом. Но что разумение Слова составляет Церковь - это могло бы подлежать сомнению, ибо есть люди, думающие, что они принадлежат Церкви, потому что имеют Слово, читают его или слышат о нем от проповедников и знают нечто из буквального его смысла; но каким образом то или иное разуметь должно, этого они не знают, а некоторые и не слишком это уважают. Почему здесь доказано будет что не Слово составляет Церковь, но разумение оного, и что Церковь такова, каково разумение Слова у находящихся в Церкви. Это доказывается из последующего.

Координаты: 936 год; 0.18 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 37, для бакалавров. Диалогов: 0%.

41 k

1998-10-21

Читать главу
К книге Страница автора

 ОБЛАСТЬ ВЫЗОВА-И-ОТВЕТА

Писатель: Тойнби Арнольд

Глава в томе: Постижение истории (Часть 1)

Случайный абзац

Столь же положительный ответ дан мифом "Изгнание из Рая" и мифом "Исход из Египта". Изгнанные из волшебного сада в повседневный мир, Адам и Ева отходят от собирательства и закладывают основу для зарождения земледельческой и скотоводческой цивилизации. Исход из Египта, лишив детей Израилевых ощутимых преимуществ египетской цивилизации, дал им Землю Обетованную, где они и заложили основы сирийской цивилизации. Перейдя от мифов к документам, можно убедиться, что эти прозрения подтверждались на практике.

Координаты: 576 год; 0.18 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 24, для магистров.

3 k, 1 илл.

2024-04-27
upd 2024-04-28

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Великие учителя человечества и Ии: от добродетели к виртуальному Дьяволу

Писатель: Агеев-Полторжицкий Виктор

Входит в цикл: “Эссе”

Рассказ в сборнике: Авторский сборник рассказов

Аннотация

В эпоху, когда технологический прогресс стремительно развивается, особенно в области искусственного интеллекта (ИИ), мы сталкиваемся с новыми этическими и моральными вызовами. Великие учителя прошлого, такие как Сократ, Будда, Конфуций, и многие другие, в своё время говорили о важности добродетели и избавления от пороков, о преодолении иллюзий мирской жизни. Их учения, кажется, находят новое отражение в современном мире, особенно в контексте использования ИИ, который может быть направлен как на созидание, так и на разрушение.

Случайный абзац

Список литературы 1. Кастанеда, Карлос. "Учение Дона Хуана", 1968. 2. Бостром, Ник. "Суперинтеллект: Пути, опасности, стратегии", 2014. 3. Харари, Юваль Ной. "Homo Deus: Краткая история завтра", 2015. 4. Рассел, Стюарт, Норвиг, Питер. "Искусственный интеллект: Современный подход", 3-е издание, 2010. Эти источники могут предоставить дополнительный контекст и глубину для понимания взаимосвязи между древними учениями и современными технологиями, в частности, искусственным интеллектом.

Координаты: 640 год; 0.17 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 23, для магистров.

Дальше