20 k

2001-08-24

Читать главу
К книге Страница автора

 И. И. Богута

Писательница: Сборники и учебники по философии

Глава в томе: История философии в кратком изложении

Случайный абзац

Книга коллектива авторов Чехословацкой АН представляет собой краткие очерки по истории философской мысли от се истоков до немецкой классической философии включительно. Рассматриваются философские культуры стран Междуречья, древней и средневековой Индии, Китая, античного мира, средневековья и Нового времени. ББК 87.3 ISBN 5-244-00552-9 (c) Doc. PhDr. Vladimir Cechak, CSc., Jakub Mail, prom. fil., doc. PhDr. Vladimir Soucek, CSc., doc. PhDr. Jaroslav Sus, CSc., PhDr. Petr Vav-rousek, CSc., PhDr. Pavia Vosahlikova, CSc., 1983

Координаты: 486 год; 0.31 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 19, для профессионалов.

41 k

2001-08-24

Читать главу
К книге Страница автора

 Джайнизм

Писательница: Сборники и учебники по философии

Глава в томе: История философии в кратком изложении

Случайный абзац

Раб, предстань!-Я здесь, господин мой! - Поспеши и принеси мне воду, хочу умыть руки, хочу своему богу принести жертву.- Принес, господин мой, принес! Человек, приносящий своему богу жертву, спокоен в своем сердце и дает ссуду под проценты. - Никогда, раб, я своему богу жертву не принесу - Не приноси, господин мой, не приноси! Привыкнет бог ходить за тобою, как пес, и повторять: "Исповедуй мой культ!", "Не посоветуешься ли со своим богом?" и постоянно чего-то хотеть (от тебя). Скептицизм человека Месопотамии, касающийся возможностей его познания, в условиях древнего Ближнего Востока не был чем-то исключительным. Для сравнения можно привести египетские литературные сочинения Среднего царства "Разговор человека с его душой" и "Песня арфиста". Здесь также проявляются сомнения относительно религиозного культа и загробной жизни.

Координаты: 1177 год; 0.35 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 23, для магистров. Диалогов: 4%.

41 k

2001-08-24

Читать главу
К книге Страница автора

 Санкхья

Писательница: Сборники и учебники по философии

Глава в томе: История философии в кратком изложении

Случайный абзац

Развитию материалистических воззрений и направлений способствовали новые научные знания, в частности в области естественных наук. Известно, что именно локаятики занимались этими дисциплинами и имеют заслуги в этой области. Хотя мы располагаем неполными данными, очевидно, что с самых древних времен материалистические направления были неотделимой частью процесса развития философского мышления в Индии. Известно также, что они влияли и на некоторые идеалистические системы (например, санкхья, вайшешика, некоторые поздние буддийские школы и т. д.).

Координаты: 1749 год; 0.24 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 32, для бакалавров. Диалогов: 11%.

40 k

2001-08-24

Читать главу
К книге Страница автора

 Чжуан-цзы

Писательница: Сборники и учебники по философии

Глава в томе: История философии в кратком изложении

Случайный абзац

Ван Чун завершает период критических поисков и знаменует собой начало последующего развития китайской философии в эпоху неоконфуцианства. ФИЛОСОФИЯ В III-X вв. Это время характерно нестабильностью, вытекающей из разложения единого государства, усилением влияния даосизма и буддизма. Их объединяет сосредоточенность на проблемах субъективности, что, надо полагать, было реакцией на отсутствие до этого времени во всех системах проблемы человеческой индивидуальности. Даосизм в III-Х вв. Так называемый неодаосизм (сюань сюэ) характеризует дао как глубочайшее (сюань) непостижимое. Здесь можно различить несколько тенденций: "исповедание небытия", "исповедание бытия" и инстинктивизм. Их интерпретации сохранились по большей части в форме комментариев к книгам древности - "Книге перемен", "Чжуан-цзы", "Дао дэ цзин", "Беседы и суждения" Конфуция. Первая тенденция трактует дао как небытие (со ссылкой на Лао-цзы), как особую нематериальную сущность, противостоящую всему сущему. В соответствии с этим социальные и индивидуальные проблемы человека касаются лишь повседневной жизни. Только абсолютное безучастие, недеяние помогают человеку быть в согласии с небытием, которым и является дао. Эту тенденцию представляют Ван Би и Хэ Янь (первая половина III в.).

Координаты: 1457 год; 0.27 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 38, для бакалавров.

41 k

2001-08-24

Читать главу
К книге Страница автора

 Анаксимандр

Писательница: Сборники и учебники по философии

Глава в томе: История философии в кратком изложении

Случайный абзац

Правиться глазом бесцельным и слухом, отгулами звучным. И языком,- будь лишь разум судьей многоспорному слову! Этими словами Парменид объясняет преимущества рационального познания перед чувственным. Решение вопроса о чувственном и рациональном познании у Парменида (так же как н у Ксенофана) является скорее логическим следствием его подхода к понимание мира. Основным для него, как и для всей элейской школы, является наука о бытии, о сущем. Теперь уже остался лишь об одном пути рассказ; что есть на этом пути многочисленные знамения и что это сущее, которое не возникло, непреходяще, что оно единое, целое, устойчивое и незаконченное.

Координаты: 1741 год; 0.3 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 29, для магистров.

41 k

2001-08-24

Читать главу
К книге Страница автора

 Ученики Пифагора

Писательница: Сборники и учебники по философии

Глава в томе: История философии в кратком изложении

Случайный абзац

В свое время он был легендарной фигурой. Диоген Лаэртский приводит версии его смерти, которые были распространены среди приверженцев его учения, , Первая из них напоминала некую раннюю версию христианского вознесения на небо: "...случилось такое, что впору лишь молиться: Эмпедоклу теперь надо приносить жертвы, как ставшему богом". Согласно второй версии, Эмпедокл бросился в кратер Этны, "этим он, хотел укрепить молву, будто он сделался богом", молву, которую сам поддерживал при жизни. В античности были известны два больших стихотворных произведения Эмпедокла: "Очищение" и "О природе" - весьма часто встречающиеся названия у досократовских мыслителей. Оба произведения содержали более 5000 стихов (строк). Сохранилось -посредством цитирования другими античными авторами лишь 450. Важнейшие философские мысли содержит произведение "О природе". По своему характеру философия Эмпедокла близка стихийному материализму. Однако вместо одной первоматерии он выдвигает четыре исходных принципа, корни всякого бытия. Теория четырех стихий была впоследствии развита в греческой философии. С этими стихиями мы уже встречались у элеатов, например у Зенона. Элеаты, однако, понимали их как виды материи, к которым можно редуцировать лишь "чувственный", но ни в коем случае не подлинный мир. Встречаются они и у пифагорейцев, где выступают лишь в роли "промежуточного этапа" между истинной сущностью бытия и разнообразием чувственного мира:

Координаты: 1951 год; 0.37 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 24, для магистров.

41 k

2001-08-24

Читать главу
К книге Страница автора

 Горгий

Писательница: Сборники и учебники по философии

Глава в томе: История философии в кратком изложении

Случайный абзац

В теории познания Протагор отстаивал сенсуализм. На его основе он приходит к определенному гносеологическому релятивизму. Если рассмотреть наиболее известное изречение Протагора о том, что "человек - мера всех вещей, существующих, что они существуют, несуществующих же, что они не существуют", в соответствии с его общей материалистической ориентацией, то по сути оно гласит, что человек воспринимает мир таким, каков он есть. Большинство мыслей Протагора (как и Горгия) относится прямо к человеку, его жизни, к практической и познавательной деятельности. Софисты, собственно, переносят центр внимания из области природы на человека. Связано это также с ориентацией всей их деятельности, целью которой было "учить людей". Поэтому они и уделяют такое большое внимание языку как средству передачи "мнений" и изучению человеческого "мнения" и "знания".

Координаты: 1113 год; 0.4 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 28, для магистров.

41 k

2001-08-24

Читать главу
К книге Страница автора

 Евклид

Писательница: Сборники и учебники по философии

Глава в томе: История философии в кратком изложении

Случайный абзац

Возможность возникновения этой формы идеализма, как об этом говорил В. И. Ленин в "Философских тетрадях", заключена уже в первой элементарной абстракции ("дом" вообще наряду с отдельными домами). Платон объясняет, например, подобие всех существующих в материальном мире столов наличием идеи стола в мире идей. Все существующие столы - лишь тень, отблеск вечной и неизменной идеи стола Это, как говорил В. И. Ленин, является переворачиванием действительности. В действительности идея стола возникает как абстракция, как выражение определенного подобия (т. е. абстрагирование от отличий) многих отдельных, конкретных столов. Идею Платон отрывает от реальных предметов (единичных), абсолютизирует и провозглашает априорной по отношению к ним же. Идеи суть подлинные сущности, существуют вне материального мира и не зависят от него, объективны (ипостась понятий), материальный мир им лишь подчинен. В этом - ядро объективного идеализма Платона (и рационального объективного идеализма вообще).

Координаты: 1943 год; 0.45 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 24, для магистров.

41 k

2001-08-24

Читать главу
К книге Страница автора

 Перипатетики

Писательница: Сборники и учебники по философии

Глава в томе: История философии в кратком изложении

Случайный абзац

Познание представлялось Аристотелю как развивающийся процесс. Оно развивается от простейших (элементарных чувственных) ступеней к предельно абстрактным. Его градация такова: ощущение, представление, опыт, усиленный памятью, искусство, наука, которая представляет вершину. Научное познание, таким образом, в понимании Аристотеля, представляется как вершина всего процесса познания. Его содержанием является познание общего. Так, собственно, возникает определенное диалектическое противоречие между ограниченностью чувственного восприятия познавать только единичное и возможностями научного познания постигать общее. Развитие науки и философии во времена Аристотеля еще не давало возможности соответствующим образом решить это противоречие. Несмотря на это, Аристотель правильно постиг тот факт, что общее можно познать не на основе созерцания или "воспоминания", но лишь посредством познания единичного и что мышление необходимо сопоставлять с практической деятельностью.

Координаты: 1921 год; 0.37 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 26, для магистров.

40 k

2001-08-24

Читать главу
К книге Страница автора

 Скептицизм

Писательница: Сборники и учебники по философии

Глава в томе: История философии в кратком изложении

Случайный абзац

а детей же и женский пол взяли под охрану, показывая жестами и неловкими звуками, что к слабым все должны иметь сочувствие. Хотя согласие не могло повсеместно признаваться, лучшая и большая часть договор свято выполняла. Материализм Лукреция имеет и свои атеистические последствия. Лукреций не только исключает богов из мира, в котором все имеет естественные причины, но и выступает против всякой веры в богов. Он критикует представление о жизни после смерти и все другие религиозные мифы. Показывает, что вера в богов возникает вполне естественным способом, как продукт страха и незнания естественных причин. В частности, он указывает на гносеологические истоки возникновения религиозных представлений (раскрытие социальных корней религии было, естественно, в его время невозможно).

Координаты: 1874 год; 0.34 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 32, для бакалавров.

40 k

2001-08-24

Читать главу
К книге Страница автора

 Введение Период патристики

Писательница: Сборники и учебники по философии

Глава в томе: История философии в кратком изложении

Случайный абзац

По отношению к тому или иному элементу различаются следующие направления гностицизма: иудейский гносис (Василид-ок. 130-142; Валентин- ок. 150), языческий гносис, христианский гносис (Маркион из Синопа, основавший собственную церковь, которая длительное время удерживалась наряду с главной церковью). Особой чертой, присущей всем направлениям гностицизма, является дуалистическое объяснение мира, источник которого - в персидском зороастризме \ Зороастризм - дуалистическая древнеиранская религия, создание которой приписывается мифическому пророку Зороастру (Заратустре). Зороастризм окончательно оформился в VII в. до и. э. Его центральной идеей является постоянная борьба двух принципов: добра, воплощенного в светлом божестве, и зла. воплощенного в темном божестве. Его эсхатологические идеи о конце мира, о посмертном воздаянии, о страшном суде, о воскрешении из мертвых. о рождении девственницей будущего спасителя повлияли на иудаизм и на христианство. \[ ]и в некоторых греческих религиозно-философских направлениях. Согласно воззрениям гностиков, борьба света и тьмы, добра и зла имеет универсальное, космическое значение. Она выступает борьбой материи, т. е. зла, с духом, носителем света и добра. Зло происходит из материи, добро - от бога.

Координаты: 1222 год; 0.33 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 25, для магистров.

41 k

2001-08-24

Читать главу
К книге Страница автора

 Дионисия Ареопагита

Писательница: Сборники и учебники по философии

Глава в томе: История философии в кратком изложении

Случайный абзац

1. В период каролингского ренессанса в VIII и IX вв. 2. В XII в. у мистиков, в частности у Бернарда. 3. В XIII и XIV вв. как реакция на аристотелизм возникают так называемые августинцы XIII столетия. 4. К Августину восходит и на него ссылается теоретическая мысль Реформации. 5. В XVII в., в послереформационный период, когда обновленная христианская философия искала опору а августинизме. Янсенизм \ Янсенизм - религиозно-политическое направление, распространенное в Нидерландах и Франции в XVII и XVIII вв., названное по имени голландского епископа Янсения Корнелия (1585-1638). Янсенизм является ответвлением католицизма с элементами вероучения протестантизма, близким к кальвинизму. Главными его представителями были Арно, Паскаль, Расин. Ватикан осудил янсенизм как "ложное учение" в 1653 г. Янсенистская церковь существует сейчас в Нидерландах. \ был августинизмом XVII в., а коренные философские системы этого периода - картезианство и философия Мальбранша - были близкими к позициям Августина.

Координаты: 758 год; 0.29 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 26, для магистров.

41 k

2001-08-24

Читать главу
К книге Страница автора

 Пьер Абеляр

Писательница: Сборники и учебники по философии

Глава в томе: История философии в кратком изложении

Случайный абзац

Аристотелевское истолкование возникновения природы, согласно которому материя как таковая является не действительностью, а возможностью, что на нее должна воздействовать форма, чтобы природа возникла, Аверроэс интерпретировал так, что формы не приходят к материи извне, но в вечной материи все формы потенциально содержатся и постепенно в процессе развития выкристаллизовываются. Концепцию всеобщей градации и иерархии сущего между богом и человеком он перенял у Авиценны. Такая концепция, естественно была значительно более удалена от веры в божественное сотворение природы из ничего, которую проповедовав христианство и иудаизм.

Координаты: 1732 год; 0.33 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 30, для магистров. Диалогов: 3%.

Дальше