3 k

1899-01-01
upd 2022-08-10

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Дух и материя

Писатель: Бердяев Николай Александрович

Входит в цикл: “Сочинения”

Рассказ в сборнике: Сборник: Сочинения

Аннотация

(Против материализма).

Случайный абзац

Николай Александрович БЕРДЯЕВ ДУХ И МАТЕРИЯ (Против материализма) Издание "Посредник". М. 1899 Эта книжка представляет собой "Сборник избранных мест из сочинений, выясняющих вопросы об отношении духа к матери, души к телу и веры к знанию". Здесь мы находим целый ряд статей, по большей части небольших отрывков из различных авторов и старых, и современных. Здесь мы имеем отрывок из Декарта, и из Беркли, Шопенгауэра, и из современных: Дюбуа Реймона, Льва Толстого (его неизданные сочинения), проф. Грота, Лопатина и других.

Координаты: 2200 год; 0.34 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 37, для бакалавров.

5 k

1899-01-01
upd 2022-08-08

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Творения Платона

Писатель: Бердяев Николай Александрович

Входит в цикл: “Сочинения”

Рассказ в сборнике: Сборник: Сочинения

Аннотация

Перевод с греческого В. Соловьева. Том первый. Издание Солдатенкова. М. 1899.

Случайный абзац

ТВОРЕНИЯ ПЛАТОНА Перевод с греческого В. Соловьева. Том первый. Издание Солдатенкова. М. 1899 Ни один из писателей древности, кажется, не имел такого глубокого влияния на европейскую философию, как именно Платон. С его именем связывается особое направление в философии, именно идеализм, которое и самое название получило от платоновского учения об идеях. Идеализм всегда связывался с Платоном. Все построители идеалистических систем, будь то Кант, Шопенгауэр, Гегель или кто-либо другой, что-нибудь да позаимствовали у него. С этой точки зрения Платон всегда представлял огромную важность для изучения истории философии. То обстоятельство, что он изложению своей системы придал художественную оболочку, всегда делало его привлекательным автором. (Как известно, его сочинения состоят из диалогов или разговоров различных лиц о философских вопросах.)

Координаты: 2127 год; 0.23 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 30, для бакалавров.

4 k

1899-01-01
upd 2022-08-07

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Авенариус. Философия как мышление о мире сообразно принципу наименьшей меры сил

Писатель: Бердяев Николай Александрович

Входит в цикл: “Сочинения”

Рассказ в сборнике: Сборник: Сочинения

Аннотация

СПб. 1899. Пер. под ред. М. Филиппова

Случайный абзац

АВЕНАРИУС. ФИЛОСОФИЯ КАК МЫШЛЕНИЕ О МИРЕ СООБРАЗНО ПРИНЦИПУ НАИМЕНЬШЕЙ МЕРЫ СИЛ СПб. 1899. Пер. под ред. М. Филиппова Авенариус в настоящее время считается по справедливости одним из самых видных представителей позитивизма, и именно потому, что он дал позитивизму наиболее прочное гносеологическое обоснование. Главные сочинения, принесшие ему известность — это: "Критика чистого опыта" и "Человеческое миропонятие" (1888-1891). Настоящее сочинение было написано очень давно (в 1876 г.) в виде предисловия или введения в "чистый опыт". В нем он пытается дать определение философии и указать методы её разработки.

Координаты: 0 год; 0.24 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 36, для бакалавров.

4 k

1899-01-01
upd 2022-08-05

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Рибо. Философия Шопенгауэра

Писатель: Бердяев Николай Александрович

Входит в цикл: “Сочинения”

Рассказ в сборнике: Сборник: Сочинения

Аннотация

Перевод Ватсона. СПб. 1899. Изд. Павленкова.

Случайный абзац

РИБО. ФИЛОСОФИЯ ШОПЕНГАУЭРА Перевод Ватсона. СПб. 1899. Изд. Павленкова Наряду с другими сочинениями о Шопенгауэре, сочинение Рибо занимает не последнее место в смысле популяризации его философской системы, которая, наверное, никогда не утратит своего значения. Как оригинальная концепция мира философия Шопенгауэра никогда не перестанет интересовать всех образованных людей, точно так же, как органический грех его философии, его удивительная непоследовательность, которая никогда не перестанет быть предметом критики.

Координаты: 2300 год; 0.14 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 33, для бакалавров.

4 k

1899-01-01
upd 2022-08-03

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Болин. Спиноза

Писатель: Бердяев Николай Александрович

Входит в цикл: “Сочинения”

Рассказ в сборнике: Сборник: Сочинения

Аннотация

Перевод под ред. П. Струве. Изд. Поповой. 1899.

Случайный абзац

БОЛИН. СПИНОЗА Перевод под ред. П. Струве. Изд. Поповой. 1899 Спиноза принадлежит к числу таких мыслителей, которые привлекают наибольшее внимание в настоящее время. Это объясняется тем, что современное мировоззрение содержит такие элементы мировоззрения Спинозы, как механическое толкование явлений природы, монистическое учение о душе и т. п. У современников Спиноза пользовался малой известностью и почти целое столетие его никто не читал, главным образом потому, что за ним сложилась репутация атеиста. Возрождению учения Спинозы способствовали немецкие поэты Лессинг, Гете, Шиллер, которых привлекал его пантеизм. Но в особенности его начинают ценить со времени Фихте, Шеллинга, Гегеля, которые усвоили себе его монизм. По словам Гегеля, напр[имер], "сделаться "спинозистом" есть начало всякого философствования: необходимо окунуть душу в эфир единой субстанции, в которой растворено все, что до сих пор считалось за истину" [741]. Шопенгауэр также подчеркивал связь своей системы с учением Спинозы. Эти обстоятельства имели решающее влияние на упрочение монистического воззрения в современной философии.

Координаты: 2075 год; 0.24 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 27, для магистров.

6 k

1900-01-01
upd 2022-08-19

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 А. Н. Гиляров, Проф. Ун. Св. Вл. что такое философия? что она может и чего не может дать?

Писатель: Бердяев Николай Александрович

Входит в цикл: “Сочинения”

Рассказ в сборнике: Сборник: Сочинения

Случайный абзац

А. Н. ГИЛЯРОВ, ПРОФ. УН. СВ. ВЛ. ЧТО ТАКОЕ ФИЛОСОФИЯ? ЧТО ОНА МОЖЕТ И ЧЕГО НЕ МОЖЕТ ДАТЬ? Киев. 1899 г. Стр. 30 Автор этой брошюры говорит как в заглавии, так и в тексте, главным образом, о философии. Между тем всякий, более близко знакомый с предметом читатель сейчас же заметит, что речь идет больше об истории философии, чем о философии в строгом смысле слова. Многие решат, что это вопрос чисто формальный, и стоит заменить одно выражение другим, чтобы устранить всякое недоразумение. Но в действительности здесь затронут принципиальный вопрос. Начиная с середины нашего столетия, долго господствовало убеждение даже в среде общепризнанных представителей философии, что вся философия сводится к истории философии. Представителями этого направления до сих пор являются Куно Фишер и отчасти Целлер.

Координаты: 1500 год; 0.28 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 40, для бакалавров.

6 k

1900-01-01
upd 2022-08-17

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Л. Гумплович. Социологические очерки

Писатель: Бердяев Николай Александрович

Входит в цикл: “Сочинения”

Рассказ в сборнике: Сборник: Сочинения

Аннотация

Пер. М. Гуковского. Книгоизд. "Знание". Одесса, 1899. Стр. 1-68.

Случайный абзац

Л. ГУМПЛОВИЧ. СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ ОЧЕРКИ Пер. М. Гуковского. Книгоизд. "Знание". Одесса, 1899. Стр. 1-68 О Гумпловиче приходится обыкновенно слышать самые противоположные мнения. Даже немецкие профессора, отступая в этом случае от своей обычной сдержанности в суждениях о других, часто объявляют сочинения Гумпловича "бессодержательной и пустой болтовней". Известный государствовед Еллинек в своем сочинении о "Субъективных общественных правах" утверждает, что вся теория государственного права Гумпловича основана на отрицании государственного права. С другой стороны, Гумплович нередко прославляется как выдающийся мыслитель и весьма талантливый писатель.

Координаты: 1950 год; 0.27 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 31, для бакалавров.

4 k

1901-01-01
upd 2022-08-24

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Ф. Паульсен. Образование

Писатель: Бердяев Николай Александрович

Входит в цикл: “Сочинения”

Рассказ в сборнике: Сборник: Сочинения

Случайный абзац

Ф. ПАУЛЬСЕН. ОБРАЗОВАНИЕ Пер. с нем. Изд. Сабашниковых. Москва. 1900. Стр. 41. Ц. 15 к. Нельзя не отметить с особенным удовольствием появления в русском переводе статьи немецкого профессора философии и педагогики Паульсена из "Энциклопедического руководства педагогики". Возвышенный идеалистический взгляд автора на образование лучше всего воспроизвести в его собственных словах. "Если образование, — говорит он, — сообразно этимологии слова и идее человека, означает формировку внутренней жизни внутренним творческим началом, то мы не можем назвать образованием набор представлений и слов, хотя бы даже латинских и греческих. Если кто-нибудь знал наизусть даже всего Мейера или Брокгауза, это не заставило бы нас признать его образованным; напротив, мы предположили бы, что он внутренне бесформен или необразован, так как ум не в силах действительно усвоить и претворить в себе этот неизмеримый материал" (с. 21). "Истинно, добросовестно образованным мы признаем всякого, кто приобрел способность с того места, на которое он поставлен природой и судьбой, ориентироваться в окружающей действительности и создать себе собственный гармоничный духовный мир, великий или малый — безразлично. Не количеством того, что знает или что изучил человек, определяется образованность, но силой и самобытностью, с которыми он усвоил изученное и которым пользуется для уразумения и оценки представляющихся ему явлений" (с. 19). Это понимание сущности образования, к которому автор приходит после тщательного анализа его понятия и после рассмотрения его исторических судеб, он противопоставляет ходячему воззрению, стремящемуся создать из образования новую привилегию для социальных подразделений. "По общепринятому смыслу, — говорит он, — образование является прежде всего исключительною принадлежностью определенных классов: крестьянин или сапожник не может быть причислен к "образованным", а поручик, или тайный советник, хотя бы он в отдельном случае говорил или вел себя как необразованный, все-таки остается "образованным человеком". Все дело в том, что образованность по общепринятому смыслу тождественна с обладанием школьными знаниями, которым известный слой населения отличается от массы. Но я не вижу возможности согласиться с этим словоупотреблением, не насилуя смысл слова "образование", вытекающий из сущности дела" (с. 20).

Координаты: 990 год; 0.34 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 36, для бакалавров.

4 k

1901-01-01
upd 2022-08-26

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Э. Дюбуа-Реймон. О границах познания природы. семь мировых загадок

Писатель: Бердяев Николай Александрович

Входит в цикл: “Сочинения”

Рассказ в сборнике: Сборник: Сочинения

Случайный абзац

СЕМЬ МИРОВЫХ ЗАГАДОК Пер. с немецкого под ред. С. И. Ершова. Изд. 2-е Н. В. Синюшина. Москва. 1901.64 стр. 35 коп. Доклад Дюбуа-Реймона "О границах познания природы", прочитанный еще в 1872 году на съезде немецких естествоиспытателей и врачей, отмечает поворотный пункт в научном развитии. В нем впервые один из самых видных представителей естествознания, основываясь исключительно на аргументах, предоставляемых его наукой и не руководясь никакими посторонними мотивами, указал на то, что естественно-научное познание природы имеет свои границы, которых оно никогда не сможет переступить. Это указание имело тем большее значение, что ему непосредственно предшествовало двадцатилетие, полное самой глубокой веры во всемогущество естествознания и самых смелых надежд на решительные завоевания его в ближайшем будущем. Взгляды Дюбуа-Реймона лучше всего выражены в двух положениях его доклада. "Как в понимании силы и материи, — говорит он, — точно так же и в понимании духовной действительности из материальных условий человечество, несмотря на все открытия естествознания, не сделало за два тысячелетия никакого существенного приобретения, да и никогда не сделает" (с. 25). "Наше познание природы заключено, следовательно, между двумя границами, навеки положенными ему, с одной стороны, нашей неспособностью постичь материю и силу, а с другой — невозможностью объяснить духовные процессы из их материальных условий" (с. 26). В заключение знаменитый физиолог формулирует свои выводы в одном слове, сделавшемся классическим изречением, "ignorabimus" — мы не будем знать.

Координаты: 2080 год; 0.13 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 46, для студентов.

9 k

1903-01-01
upd 2022-08-31

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Н. Лосский. Основные учения психологии с точки зрения волюнтаризма

Писатель: Бердяев Николай Александрович

Входит в цикл: “Сочинения”

Рассказ в сборнике: Сборник: Сочинения

Случайный абзац

СПб. 1903. Ц. 1 р. 50 к. Лосский является представителем сравнительно нового в психологии направления волюнтаризма. "Волюнтаризм, как показывает и само слово, есть такое направление в психологии, которое утверждает, что все явления душевной жизни, относимые индивидуальным сознанием на основании непосредственного чувства к "я", протекают по образцу волевых актов" (Введение, с. 1). Иными словами, наша душевная жизнь не есть что-то пассивное, она — активна, она обладает творческим характером и представляет собою не что иное, как осуществление наших стремлений, что психологически находит свое выражение в особом основном состоянии сознания, в чувствовании активности, и результатом чего являются различные перемены, которые мы сознаем как продукт своей деятельности. Если способность осуществлять стремления назвать волею, то воля становится в тесное соотношение с сознанием, она есть его активность. Н. Лосский, беря понятие причины в том смысле, в каком оно употребляется в эмпирической науке, подводит это соотношение под категорию причинности: воля — причинность сознания. При подобном понимании волюнтаризма, а именно так развивает его автор разбираемой нами книги, это направление, конечно, не может быть поставлено в один разряд с такими односторонними направлениями в психологии, как, например, интеллектуализм или асоциационизм, и безусловно заслуживает более глубокого внимания, чем они: волюнтаризм отнюдь не стремится вывести и понять всю душевную жизнь человека из одного элемента, волевого. Он, считая волю свойством индивидуального сознания, только подчеркивает творческий характер нашего внутреннего бытия.

Координаты: 2150 год; 0.27 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 19, для профессионалов.

6 k

1903-01-01
upd 2022-08-30

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 А. Роджерс. Краткое введение в историю новой философии

Писатель: Бердяев Николай Александрович

Входит в цикл: “Сочинения”

Рассказ в сборнике: Сборник: Сочинения

Случайный абзац

М. 1903. Ц. 1 руб. Книга А. Роджерса представляет попытку московских профессоров, редактирующих "Библиотеку для самообразования", дать русскому обществу общедоступное руководству к ознакомлению с философией. Задача этой книги, как видно из заглавия, ввести читателя в историю новой философии. Под "введением" в любую науку единственно можно только понимать разработку философской части этой науки, разработку тех основных философских принципов, которыми она пользуется при исследовании своего предмета, как готовыми, наперед данными, и которые в ней самой не могут найти обоснование. С этой точки зрения вполне законно и уместно появление "введения в историю философии", задача которого должна и может сводиться лишь к тому, чтобы открыть для её понимания и освещения руководящую точку зрения; последняя же может быть найдена единственно только путем определения закономерности изучаемых явлений. Поскольку А. Роджерс пытается понять развитие философских проблем вне связи с какими-либо явлениями другого порядка, очевидно, он признает за объектом истории философии самостоятельную закономерность; однако, поскольку он приступил к изучению новой философии вне связи с предшествующей, он, разумеется, не сумел схватить развитие философской мысли во внутреннем единстве, благодаря чему он и должен был для начертания основных философских направлений в их последовательном развитии прибегнуть к чисто внешней схеме. Он постулирует в качестве основной философской проблемы проблему реальности и пытается характеризовать главнейшие философские направления с точки зрения разрешения ими этой проблемы: дуализм видит сущность реальности в материи и духе; пантеизм признает за реальность общемировую основу, проявления и элементы которой — индивидуальные предметы и которая не сообщает им отдельной субстанциональности, а, напротив, свое собственное бытие имеет лишь в их сумме; с точки зрения теизма реальность вызывает к бытию индивидуальные тела и души, и её творческая сила служит к выяснению их взаимодействия и т. д. Однако недостаточность этой схемы сама собою очевидна: во-первых, и сам автор, подойдя к направлениям сенсуализма и рационализма, принужден был изменить ей и характеризовать последние с точки зрения разрешения ими проблемы познания, а, во-вторых, главным образом благодаря именно ей системы Канта и Гегеля, которые, к слову сказать, единственно только более или менее подробно и затронуты Роджерсом, получили в освещении последнего совершенно ложное толкование. Главный упрек

Координаты: 2300 год; 0.32 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 20, для профессионалов.

4 k

1905-01-01
upd 2022-09-07

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Иммануил Кант. Его жизнь и учение

Писатель: Бердяев Николай Александрович

Входит в цикл: “Сочинения”

Рассказ в сборнике: Сборник: Сочинения

Аннотация

Фридриха Паульсена, профессора берлинского университета.

Случайный абзац

ИММАНУИЛ КАНТ. ЕГО ЖИЗНЬ И УЧЕНИЕ. ФРИДРИХА ПАУЛЬСЕНА, ПРОФЕССОРА БЕРЛИНСКОГО УНИВЕРСИТЕТА Перевод с 4-го немецкого издания Н. Лосского. С портретом. Второе исправленное издание редакции журнала "Образование". СПб. 1905. Цена 1 руб. Книжка Фридриха Паульсена о Канте, выдержавшая в Германии четыре издания, переведенная на английский язык, появляется в настоящее время на русском языке вторым изданием. Казалось бы, уже сам факт такого многократного переиздания на родном языке и переводов на чужестранные должен был служить порукой её научной ценности. Однако, как часто на рынке находит усиленный спрос малоценный товар, между тем как действительно ценный — залеживается! Именно подобного рода положение вещей мы наблюдаем относительно книжки Паульсена: широкое распространение её может объясниться чем угодно, только не её внутренними научными достоинствами. Автор её не обладает способностями, необходимыми для историка философии: он не был в состоянии при изложении учения Канта отрешиться от своих субъективных взглядов, отнестись объективно к излагаемой им системе. Вследствие этого, сплошь да рядом, его изложение переходит в мелочную, частичную, придирчивую критику, которая интересна разве для самого автора, а отнюдь не для читателя, и которая лишь затрудняет понимание излагаемого учения. Даже более — само его изложение кантовской философии по существу становится не чем иным, как сплошной критикой, отделением плевел от пшеницы. Причем пшеницею, конечно, оказывается то, что гармонирует с его, Паульсена, взглядами; все же остальное — плевелы. Паульсен совершенно далек от намерения попытаться понять те или другие элементы во внутренней закономерной связи, как члены одного и того же целого; с этим, конечно, он отказывается от притязания на всякое научное значение за своим изложением Кантовой философии, ибо основной научный закон — монистическое понимание объекта, раскрытие единства среди кажущихся противоречивыми явлений. Неспособность автора разбираемой нами книги в целом, научно понять кантовскую философию резче всего сказывается в понимании им центрального ядра системы Канта. Будучи сам эмпирическим метафизиком, т. е. придерживаясь мнения, что помимо науки, научного познания, ограниченного миром опыта, мы можем иметь, хотя и проблематическое познание при помощи внутреннего или внешнего опыта и о мире потустороннем, трансцендентном, Паульсен пытается и у Канта выдвинуть на первый план трансцендентную метафизику. Кант, по его мнению, не только сам был т

Координаты: 2300 год; 0.23 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 26, для магистров.

6 k

1905-01-01
upd 2022-09-06

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Л. Шестов. Апофеоз беспочвенности

Писатель: Бердяев Николай Александрович

Входит в цикл: “Сочинения”

Рассказ в сборнике: Сборник: Сочинения

Аннотация

(Опыт адогматического мышления).

Случайный абзац

Л. ШЕСТОВ. АПОФЕОЗ БЕСПОЧВЕННОСТИ (Опыт адогматического мышления) С.-Петербург. 1905 г. Цена 1 р. 50 коп. "В области эмпирической, как это ни обидно, — заявляет г. Шестов, автор разбираемой нами книги, — есть истины, самые настоящие общеобязательные истины, с которыми не справится никакой бунт. С какою бы радостью заявили мы представителю научной мысли, что огонь вовсе не жжется, что гремучие змеи вовсе не ядовиты... и т. д., если бы он обязан был доказать противное. Но, к сожалению, ученый свободен от обязанности доказывать: за него доказывает природа — и как доказывает! — совершенно без помощи логики и морали" (с. 190). Точно так же, прибавим мы, дело обстоит и с "беспочвенностью". Как бы ни стремились вы стать вне почвы, как бы ни превозносили вы беспочвенность, фактически всегда, наперекор вашему желанию, окажется, что ваша "беспочвенность" покоится на известных основах, питается соками из известной почвы. Задача исследователя в этом случае состоит отнюдь не в доказательстве невозможности такой беспочвенности, а просто лишь в констатировании и изучении той почвы, на которой распустился такой ненормальный цветок, и в надлежащей оценке её доброкачественности.

Координаты: 1257 год; 0.31 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 39, для бакалавров.

Дальше